少林武术发源地引起争论

2001年3月26日，新华社记者发表了一篇题为《一项研究发现少林武术源自安阳》的电文稿。报道说，以安阳师范学院副教授马爱民为首的11人课题小组，从1989年开始，搜集大量的历史资料，撰写出30多万字的研究报告，其结论已经通过河南省哲学社会科学专家组的鉴定，认为“少林武术起源在安阳”的结论具有创建性和发现性。 对此，本刊记者就此问题采访了少林寺方丈永信大师和少林文化研究所所长温玉成研究员。他们说，迄今为止还未读到这篇研究报告。该报告称：“印度僧人达摩于公元486年至495年游历北魏嵩洛（少林寺一带），而此时，少林寺根本…     

《社会生物学》一书引起的争论

哈佛大学昆虫学家E.O.威尔逊长达698页的巨著《社会生物学:新的综合法》(以下简称《社会生物学》)问世以来,已经三年有余,其影响迄今犹未消失。但是在日本生物学界,只有生态学家、动物行为学家以及关注生物学对社会所负责任的一些人士予以重视,而作为大学生物学主力的生理学家、生化学家却几乎连书名也茫无所知。毋宁说,倒是哲学家、社会学家越来越注意这一著作。 (一)《社会生物学》的主要内容和中心思想威尔逊撰写此书的目的,是要把个体群生态学、种群遗传学与战后迅速发展的比较动物社会学结合起来,以创立一门新的学科——社会生物学。全书由     

这场争论实际上涉及的是什么?

首先我想对《哲学科学》杂志编辑部和所有参加讨论的人,表示衷心的感谢。感谢编辑部就《哲学是不是科学?》*一文的问题组织了讨论;感谢参加讨论的人的关心、批评和支持。这类讨论的结果,     

我们争论的是什么?(代结束语)

我不想涉及过去对我的文章的各种反应的全部内容,只想就述评的某些地方做些简要的答复,这些地方我认为需要加以解释。 1.我一再特别强调:我所捍卫的按照从抽象上升到具体的方法来叙述辩证法的命题并不是我提     

烦恼是怎样靠近的

朋友最近买了车,一辆自动豪华型车。我想讲讲朋友的买车经过,也许,你在看完这个故事后,就会明白我们是如何主动靠近生活中的许多烦恼的。朋友最初的计划只是想买一辆代步的车,总价五六万元。他当时考虑买一辆二手车。有同事说,二手车总不好吧,五六万元应该可以买辆新车了。朋友觉得挺有道理,于是把买二手车的计划放弃了。     

财富是怎样生成的

到底富人拥有什么特殊技能是那些天天省吃俭用、日日勤奋工作的上班族所欠缺的呢?富人何以能在一生中积累如此巨大的财富?有人曾经尝试用家世、创业、职业、学历、智商与努力程度等因素来解释他们致富的原因,似乎都失败了。其实,人们忽略了一个极为重要的原因,那就是：投资理财的能力。不同     

难题是怎样解决的

长期以来,我们连队干部在工作中一直有一千棘手的问题,就是不好处理战士家里来的电报。战士家里所以要发电报来,大多数确实是因为家里发生了急事。但是,也有个别服役期未满的战士,总想请假回家看看,可又找不出什么理由,便让家里拍些“父(母)亲病危”之类的假电报到部队。由于战士来自四面八方,连队领导一时无法弄清电报的真象,同时又要坚信战士的大多数是有较高觉悟的,因此一般说我们都准假回家。有一次,连队又接到一个战士的母亲     

你是怎样的你

当你接受自己的不幸,并从中学会微笑,你就是坚强的。当你克服了自己的恐惧,又去帮助他人克服恐惧,你就是勇敢的。当你看到花朵,能从中感受祝福而心存感激,你就是快乐的。当你身陷痛苦,却并不因此无视他人的痛苦,你就是仁爱的。当你明白自己智慧的有限,你就是睿智的。当你承认自     

老板是怎样诞生的

正关于创业,眼下最流行的一种款式,是拍脑袋,出点子。不怕你异想天开,就怕你不标新立异。有了一个奇特的好故事,才可能拉来天使投资,而且不管项目是否盈利,只要一轮又一轮的风险投资烧也烧不完,你自可以名利双收。有多少人,瞄见创业两个字,心里想的就是这个?这样想,当然没什么不可以的,而且也确实有成功的先例。只是,我们绝不能假装不知道,这种成功的比例相当低。在深圳,我与几十位大小老板有过深入交流,他们活生生的     

争论

对语言的关注是后期海德格尔思想的一个基本主题。语言不应当是私人性的,一个思想者不可能脱离其语言,但他必须脱离他的话语,而问自己:谁在说话?并去倾听语言本身的言说。与之有关,本文涉及到博德尔对海德格尔关于赫拉克利特的逻各斯、以及阿那克西曼德、毕达哥拉斯、巴门尼德等人有关思想的解释的解释。从这里,我们看到,海德格尔将本源的语言看成是纯粹的语言,而博德尔则进一步将这种语言理解为智慧。     

可以争论的和不可以争论的

保加利亚科学院荣誉院长托·巴甫洛夫在今年第1期《九月》杂志(文学月刊)上发表了一篇题为《可以争论的和不可以争论的》文章,批判一些保加利亚哲学家和艺术家,说他们是“革新派”,他们在一些问题上的观点已经背离马克思列宁主义哲学观点。一、批判阿·波利卡罗夫等对当代各部门科学的新成就给予了过高的估价,从而轻视了哲学的基本问题和物质的哲学定义;一些年青哲学家走得更远,从而导致对马克思列宁主义哲学基本原理的修正。如日·热列夫等人说,“客观实在是物质的非本质的特性,物质只是作为人的意识的客体才获得这种特性”;“不应教条地理解列宁关于物质是客观实在的定义,因为这不是对所有时代都有效的教科书定义”等。巴甫洛夫认为这是关于物质的哲学概念的“修正主义观点”,是“修正列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中的整个哲学思想基础的基础,是修正列宁的反映论”。二、批判多·斯巴索夫、阿·加夫里洛夫等人为了“革新”和“创造”,同新实在论者、雷姆克分子一样,把托·巴甫洛夫等人宣布为“模写实在论”代表。他们把认识说成是“物质的人对物质的世界的关系”,是“主体对客体的关系”,否认观念是客观实在事物的主观映象,因而实际上他们也同雷姆克分子一样把概念同事物本身混在一起。三、批判边·丹切夫等人是美学革新家”。丹切夫等人认为艺术的思想性是“艺术家(对事物)的主观态度的表现”。这“实际上就从艺术形象中抽掉了一切有认识意义的内容,因而也就抽掉了任何思想性。”托·巴甫洛夫文章发表后,被他批判的哲学家之一多·斯巴索夫在《人民文化》报上发表文章反击,接着该报又接连发表了托·巴甫洛夫、基·瓦西列夫、包·参科夫等人的三篇争论文章,《哲学思想》今年第3期又发表了米·扬科夫的争论文章。这些文章争论的中心问题是:事物的最普遍的结构及共规律性应否作为哲学的研究对象。一部分人(多·斯巴索夫、基·瓦西列夫)认为应作为哲学的对象;而另一部分人(托·巴甫洛夫、包·参科夫、米·扬科夫)则认为应作部门科学的对象。因限于篇幅,本刊特将托·巴甫洛夫的文章详细摘译介绍,还将持相反意见的多·斯巴索夫和基·瓦西列夫的两篇短文全部译出,以供研究参考。     

我们是怎样管理清真寺的

吉林省蛟河县的回民是从一九一二年以后陆续迁入的。一九三六年,蛟河镇及附近回民集体筹款修建起一座古式典雅的清真寺。一九六六年,寺院遭破坏。一九七一年被拆除。一九七六年粉碎“四人帮”以后,特别是党的十一届三中全会以来。     

我是怎样走向无神论的

我在幼少时代,满脑子迷信思想,求神怕鬼,烧香磕头,诵经念咒。日本人进来,逃难出去,身上还缀着小护身佛。后来,听大人们常说,敬神如神在,不敬也不怪。随着年龄的增长,逐渐对鬼神观念怀疑动摇。但与鬼神思想的彻底决裂,是在参加革命工作以后,并且有一个过     

你是怎样的年轻勇气

发展心理学的话很简单：人类来到我们的世界，儿童期是生理的完善，青春期是心理的构成。青春的时光让人懂得了性别的差异，更让人领会出自我与他人的划分。对于一名还在读书和刚刚毕业的年轻人，一定体验到了青春的美好。这时，心理评估是你的朋友，可以帮助你得到广泛的自我意识。[第一段]     

裂纹事故是怎样产生的

我厂是闹钟行业的电镀、烘漆配套厂。今年五月份,钟厂打电话来说,有六万只镀铬壳子发生严重裂纹。我们马上组织人力赶到钟厂,一方面采取若干补救措施,尽量减少损失;另方面召开现场分析会,查找产生质量事故的原因。这次裂纹事故涉及到电镀车间、烘漆车间以及技术科、检验科等好几个方面。现场分析会上电镀车间人员首先发言:“我     

哲学怎样才是有用的

哲学曾经是有用的,这意味着传统的哲学思考在过去的思想背景下恰当地发挥了作用,又意味着这种思考传统在当下已经失去作用。这样,传统哲学关于世界的那些“总的”看法注定会碰到这样的困境:(1)如果这些总看法与科学一致,那么它是多余的,因为科学比这些看法更清楚更确实地表达了世界;(2)如果这些看法与科学不一致,那么是无用的,因为科学被证明是有用的;(3)如果这些看法被认为是在科学之外的对世界“本质”的独特见识,那么它只不过是文学的,因为对无法触及的东西的见识只能是想象的。以此观之,我们可以确定一些主要的无用的哲学类型。它们包括(1)缺乏判定条件的提问。(2)把作为先决条件的事实当成问题。(3)把表态当成解答。(4)文学性的幻     

钱钟书当年是怎样读书的

20世纪中国有几位学贯中西的文化巨人,钱钟书是其中杰出的一位。他是一位中外公认的才子,具有过目不忘的记忆力,精通英、法、意、拉丁、西班牙等多国语言,其著作《管锥编》、《谈艺录》、《七缀集》、《宋诗选注》,纵贯古今,沟通中外,学问渊博在当代中国可谓首屈一指。钱钟书这样的一代才子是如何成就的?一方     

天主教是怎样传入中国的

天主教传入中国，不像佛教和伊斯兰教等宗教那样顺利，它经历了一个“三起两落”的曲曲折折过程。第一次起落中世纪时的中国唐朝是世界上最强盛的国家之一，不仅国力富足，文化发达，军事强大，而且宗教也非常普遍。唐朝是一个开放的国家，不排斥外来的各种宗教文化，天主教就是在这种背景下开始传入中国大地的。唐代传入中国的天主教是基督教东方派的一支——聂斯托尔派（Nestoranism），中国人将它叫做“景教”。它之所以被称为“景教”，据学者研究是取自《圣经·约翰福音》耶稣所说的“我在世即世之光”，即耶稣的光明普照的意思。但在…     

三十六天说是怎样形成的

道教的基本信仰是长生成仙。如何才能长生?神仙居于何处?其仙寿如何?则是必须回答的问题。如何才能长生,有赖于修炼方术的探究和实践;神仙之仙寿及所居之境界,有赖于道教学者的解说。前者属道教方术研究的范围,后者属“仙境”研究的范围。自战国神仙家兴起以后,人们逐渐形成一种观念,即:神仙是能轻身飞举的超人,他们居处于天界,常“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”。“天”是神仙居处     

指南是怎样制定的?

最近在制定临床实践指南的方法上发生了一些变化,这深刻地影响着医学保健的质量和成本,远远超过前后10年所有新出现的诊疗手段的作用。人们预期,制定指南方法的改变影响着指南的内容,进而对未来几十年中成千上万的临床决策发挥指导作用。目前,制定指南的方法所经历的改变代表了