新时代我国社会主要矛盾转化需要深入研究的若干问题

党的十九大关于我国社会主要矛盾已经发生转变的重大论断,为推进相关问题的研究提出了一系列重大课题。主要矛盾的转变有根本性转变和阶段性转变两种性质不同的情况,而新时代我国社会主要矛盾的转化属于后一种转变。判断社会主要矛盾是否发生转变,不仅要根据主要矛盾两个对立面的自身变化作出判断,而且要根据事物多种矛盾中哪一种矛盾居于支配和主导地位来判断。新时代我国社会主要矛盾的主要方面是不平衡不充分的发展,它决定着我国社会发展的性质和作为发展中国家的国际地位。这一主要矛盾的转化提出了对社会主义初级阶段主要矛盾再认识的任务,根据矛盾的个性和共性的关系,可以把我国社会主义初级阶段的主要矛盾概括为:人民日益增长的对发展的需要同发展还不能在短时期内满足人民的需要之间的矛盾。     

对社会主义初级阶段理论的几点认识

赵紫阳同志在党的十三大的报告中,提出了社会主义初级阶段的理论,并阐明党在社主义初级阶段的基本路线。这是马克思主义基本原理同我国建设和改革的具体实践相结合的产物,是对科学社会主义学说的丰富和发展,也是对马克思主义哲学关于社会主义辩证法理论的丰富和发展。下面,谈谈自己对社会主义初级阶段理论的几点认识。     

社会主义初级阶段中的几个宗教问题

宗教研究与社会主义初级阶段问题息息相通。由此出发考察宗教问题,特别要注意研究以下内容: 首先是要注意研究社会主义时期宗教长期存在原因问题。在建国之初,我们党对我国是一个落后的农业国的基本国情认识是清楚的,并把它作为研究和处理“一切问题的基本出发点”。对宗教的长期存在有清醒的估计。但是,在基本实现了生产资料私有制的社会主义改造以后,我们党产生了左倾的错误,以为宗教消亡是指日可待的事情。对宗教领域里的阶级斗争的估     

试论党的工作重点转移后社会的主要矛盾

党的十一届三中全会公报指出:全党工作着重点应该从一九七九年转移到社会主义现代化建设上来。这一转移,并不是主观臆想,而是由当前我国社会主要矛盾、即先进的社会制度与落后的生产力的矛盾所决定的。为了论述这一问题,必须作一番历史回顾。毛泽东同志在建国前夕,就明确指出建国后国内主要矛盾是“工人阶级和资产阶级的矛盾”。(《毛泽东选集》合订本1323页)所以,我们党的工作着重点放在镇反肃反、清匪反霸、土地改革和社会主义的三大改造上。因此胜利地进行了社会主义革命。     

深刻理解新时代我国社会主要矛盾的变化

习近平同志在党的十九大报告中提出"我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾"。这一论断是对马克思主义矛盾学说的继承和发展,体现了中国共产党运用唯物辩证法的矛盾学说把握中国社会矛盾的一贯传统,反映了改革开放以来我国社会主要矛盾变化的实践要求。把握这一论断需要理解新时代社会主要矛盾"变"与"不变"的辩证法。     

论“化解矛盾”

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)指出:“任何社会都不可能没有矛盾,人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。”这说明,在新世纪新阶段,我们党在正视矛盾存在的普遍性、肯定矛盾运动对于人类社会发展进步之重要意义的同时,已经把“化解矛盾”视为在构建社会主义和谐社会中处理社会矛盾的一种主要方式。由此,究竟什么是“化解矛盾”,为什么在构建社会主义和谐社会的过程中要把“化解矛盾”作为处理社会矛盾的一种主…     

用中国特色社会主义制度逻辑规范资本逻辑

党的十九大报告中明确指出,中国特色社会主义进入新时代,中国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。为了解决这一社会主要矛盾,需要重新认识资本逻辑在发展中国特色社会主义中的作用,并用中国特色社会主义制度逻辑对其进行引导和规范。也就是说,一方面要发挥资本作为经济促动因的作用,使之有利于中国特色社会主义的发展进步;另一方面还要拓展社会主义制度下资本的内涵,使其衍生出拥护政府主导性、公有主体性、劳企两利性和大众福祉性等特征。为了提高对资本逻辑进行社会主义制度规范的自觉性,必须遵循社会主义制度和资本一般本质的要求,对资本自发性加以合理利用和引导,抑制和消除其自发性膨胀带来的危害。目前,就是要遵循党的十九大报告精神,树立遏制资本自发性膨胀的强烈忧患意识,提高对资本逻辑加强社会主义制度规范的自信意识,秉持坚持不懈的真抓实干意识。     

“先进的社会主义制度与落后的社会生产力之间的矛盾”的提法是科学的吗?

在林彪、“四人帮”的假社会主义将我们国家引入一场浩劫之后,人们不得不回过头来,重新思索许多基本的理论问题。我国当前的主要矛盾是什么?它的表现形式如何?在这个问题上,为了取代“四人帮”的胡说八道,“先进的社会主义制度与落后的社会生产力之间的矛盾”又被重新提出来了。这个问题关系到历史唯物主义的基本原理,是非常有必要搞清楚的。 这个命题在1956年最初提出时,是在我国对农业、手工业、资本主义工商业社会主义改     

初级阶段的道德特征

“以马克思主义为指导,努力建设精神文明,”“提高整个民族的思想道德素质和科学文化素质”,是我党从社会主义初级阶段的实际出发,确立的具有长远意义的指导方针和战略任务。既然要立足于社会主义初级阶段的实际进行道德建设,就应该对我国现实的道德状况和发展趋势有较清醒的认识。因此对这一阶段的道德特征的研究就显得尤为必要了。对此,已有不少同志做了多方面的探讨,我们再将粗浅之见谈出来与大家共同探讨。     

《大变革时代的哲学》出版

正习近平总书记在党的十九大报告中指出,中国特色社会主义已经进入新时代。随着中国发展历史方位以及社会主要矛盾的转化,我们如何认识今日中国这种深刻的大变局,成为重大的时代课题。上海大学孙伟平教授著《大变革时代的哲学》一书由广西人民出版社于2017年10月出版。该著从哲学角度对大变革时代的总体特征和本质变化作了彻底、深入的解读,以为新时代、新社会贡献智慧,也为时代变迁中的人们找寻安身立命之所。     

贯彻十三大精神 加强职业道德建设——在职业道德建设理论讨论会上的讲话

这次职业道德建设理论讨论会,是在全国各行各业学习党的十三大文件,贯彻落实十三大精神的情况下召开的。根据十三大精神,研究讨论在社会主义初级阶段,在改革、开放的新形势下,如何进一步加强职业道德建设问题,这是十分重要而有意义的工作。报告讲述社会主义初级阶段的指导方针中第六点明确指出:“必须以马克思主义为指导,努力建设精神文明,要根据十一届六中全会关于精神文明建设的决议,按照‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的要求,提高整个民族的思想道德素质和科学文化素质。我们的现代化建设和改革开放,对社会主义精神文明建设是巨大的促进,     

正确理解和全面把握社会主义初级阶段党对宗教问题的基本观点和基本政策

正确理解和全面把握社会主义初级阶段党对宗教问题的基本观点和基本政策,是做好新世纪初宗教工作的关键。中央一再强调,全党同志一定要清醒地理解党的宗教政策。并希望从事宗教工作的同志系统地学习马克思主义关于宗教的理论,全面把握党对宗教问题的基本观点和基本政策。中国正处在社会主义初级阶段,认识和处理宗教问题都应当立足于这样的基本国情。     

民本与人性：“民可使由之不可使知之”新解

学界对“民可使由之不可使知之”之释义渐有趋同之势，但仍有分歧。实际上，“不可使知之”句中的“知”当作“知晓”解，不宜破读。此“知”字之意涵和《墨子·经上》对“知”的定义相同，在与“民可使由之”相对立的语境中，“不可使知之”句中的“知”含有采取强力手段或空洞说教使人知晓的含义。“民可使由之”句肯定了民智足以知“道”、人性之向善，“不可使知之”句若含有“民愚”之义，则与之矛盾。因此，此章反映了孔子基于民智与人性的深刻治国思想，与孔子的民本思想一以贯之，既无“民愚”背景，也无“愚民”思想。     

中国道协和北京白云观组织在京道众和工作人员学习十三大会议文件

中国道协和北京白云观组织在京的道教徒、道教知识专修班、进修班学员和全体工作人员学习讨论了党的十三大会议文件。中国道协会长黎遇航道长介绍了大会的情况和自己列席大会的感想。中国道协还组织大家观看了十三大会议实况转播。在京全体道众和工作人员一致认为,赵紫阳同志的报告是一个安定人心、振奋人心的报告。这个报告根据我国的国情,深刻阐述了社会主义初级阶段的理论,提出了党在社会主义初级阶段的基本路线。     

让基督教更好地融入中国文化的土壤

在全国宗教工作会议上,习近平总书记科学分析了当前和今后一段时期宗教工作面临的形势和任务,明确深化了中国特色社会主义宗教理论,深刻阐述了宗教工作的一系列重大理论和实践问题,标志着党在宗教问题和宗教工作的认识上达到了新的高度,是指导新形势下做好宗教工作的纲领性文献. 习总书记在讲话中指出:“宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题,宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性,关系中国特色社会主义事业发展,关系党同人民群众的血肉联系,关系社会和谐、民族团结,关系国家安全和祖国统一.”     

关于把握客观经济规律的若干方法论原则

一、理论研究“到位”,改革才能深化党的十三届七中全会指出,1991年是“八五”计划的头一年,也是继续治理整顿和深化改革的一年,我们要集中精力抓好经济工作,解决突出矛盾和关键问题。在这个重要时刻,回顾改革开放十多年的历程,任何不怀偏见的人都会看到,我国发展的前最是光明的。党的十一届三中全会实现工作重心转移以来,开创了全面进行社会主义现     

用科学发展观指导新形势下的宗教工作

党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”的要求,标志着我们党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律认识的进步和升华。科学发展观的确立和实施,是我们党执政理念的一大飞跃,是“三个代表”重要思想在国家发展道路、发展模式和发展战略中的具体体现,是解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果,是当代中国共产党人对社会主义现代化建设指导思想的新发展。科学发展观不仅对全面建设小康社会和加快社会主义现代化进程具有重要的现实意义和深远的历史意义,对做好新…     

重庆市伦理学会举办道德建设广播讲座

重庆市伦理学学会为努力宣传十三大精神,促进重庆地区的精神文明建设,从1988年5月初开始,在重庆人民广播电台《理论与实践》节目里举办了“社会主义初级阶段的道德建设”专题广播讲座。讲座共16讲,以社会主义初级阶段是我们进行道德建设的出发点为中心,密切结合实际地论述了社会主义商品经济与道德、社会主义初级阶段道德的特点、社会主义道德原则、经济体制改革与道德、政     

关于社会主要矛盾及解决方式变化的哲学思考

从实践方面考察我国社会主要矛盾及解决方式变化的过程,据此探讨毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛在思想上的关系,可以视为理论探讨的现实延伸。一社会主义新中国在建设进程中的社会主要矛盾经历了三个阶段:工人阶级和资产阶级的矛盾;社会生产和社会需要的矛盾;公平和效率的矛盾。1.工人阶级和资产阶级的矛盾与“以阶级斗争为纲”毛泽东在中共七届二中全会上指出:中国革命在全国胜利并且解决了土地问题以后,国内的基本矛盾即工人阶级和资产阶级的矛盾。就过渡时期来说,这个论断基本上是正确的。中华人民共和国的成立实现了人民当家作主,但从…     

现代社会发展的辯証法

费多谢耶夫的这篇文章发表在一九六五年《苏联科学院通报》第九期上,这是他在今年四月全苏唯物辩证法讨论会(有六百多人参加)所做的报告的压缩。费多谢耶夫这篇文章是彻头彻尾修正主义的,只不过在论证问题时耍了一套更狡猾更虚伪的手段而已。根据《哲学问题》杂志今年第十期有关唯物辩证法问题讨论会的长篇报道,他这个报告共分五部分:(1)辩证法随着生活的变化而发展;(2)过渡时代的辩证法;(3)现代历史过程的不平衡性和国际关系的辩证法;(4)发展的上升路线与下降路线;(5)社会主义发展的辩证法。费多谢耶夫在本篇文章中把那篇报告的第一、第二部分合在一起(第一部分有删节),这样便只有四部分了。原报告的第五部分,费多谢耶夫把它加以扩充,单独写成一文,发表在《共产党人》杂志今年第十四期上,这篇文章的译文排作这一组文章的第二篇。我们在译本文时,把原报告第五部分(社会主义发展的辩证法)略掉。作者在本文的第一部分里,除了重弹苏共关于现时代的主要矛盾是社会主义体系与资本主义体系之间的矛盾等老调之外,还提出一个“新”论点,即“就世界发展的范围而言,时代的基本矛盾则是内部矛盾”,这个矛盾对个别国家来说是“外部矛盾”,其间的辩证法是:“时代的主要矛盾决定时代的基本特点的发展和变化、世界发展的方向”,“决定两种对立体系竞赛和斗争的进程和结局”。这是他的一个基本观点。作者在第二部分中大肆宣传热核战争恐怖,说什么“如果说热核战争将会废除资本主义,那末它不但不会提前反而会大大推迟共产主义理想的实现”,甚至“可能提出人类本身存在的问题”;说什么“社会主义不通过社会主义国家和资产阶级国家之间的战争也能够得到胜利,在和平条件下也能够在全世界范围内胜利”。他并且再次荒谬地宣称从资本主义向社会主义转变的“和平形式的革命飞跃”具有“现实的可能性”。第三部分谈到社会发展的上升路线(社会主义)和下降路线(资本主义)之间的所谓“辩证法”。这里他把资本主义社会中的阶级斗争和民族解放运动与帝国主义之间的矛盾,都说成“在很大程度上”“取决于时代基本矛盾的运动”。他给“非资本主义发展”下了一个定义:“这是从封建制度向社会主义的过渡,但是绕过资本主义阶段,这是社会主义革命的成熟和形成的过程”,这一过渡是“或多或少和平地”实现的。作者在这里实质上是在宣传外因决定论,企图麻痹资本主义国家中和民族解放运动中的革命力量,束缚他们的手脚,反对他们进行反帝的斗争,从而让苏美两大国来主宰世界人民的命运。