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1.
做礼拜是我们信徒教会团契生活中一件既平常、又重要的大事。说平常,是因为每主日都要做礼拜(参徒20:7);说重要,因为做礼拜是教会生活的中心,也是提高信徒信仰素质的必要途径。 礼拜是被主宝血救赎之人聚集一起(教堂)共同敬拜神。内容有唱诗、祷告、读经、献诗、讲道、祝福等。但是怎样做礼拜,主日礼拜较少提及,也不便多讲,然而又直接影响到礼拜的效果。那么,我们当怎样做礼拜见?下面分几点讲:  相似文献   

2.
至于在何处聚会礼拜会得救这问题,可说是老生常谈了。但问题与争论并无减少。 常有人和我们辩论,说我们到大教会礼拜不会得救,理由是“属政府管的”、“不属灵”、“大教会信仰有问题”等。更有甚者,说我们不守“安息日”等等。于是把许多人拉出原来堂点,就有了所谓小教会。 圣经上说:“你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫他从死里复活,就必得救。”(罗10:9)耶稣又说:“上帝是个灵,所以拜他的,必  相似文献   

3.
“礼拜”是伊斯兰教的“五功”之一,是所有穆斯林应尽的宗教义务。伊斯兰教法规定,凡是主命拜功一般都要成众进行,比如每天五时拜功、主麻拜功、两节日拜功等。伊斯兰教法鼓励成班集体礼拜(),正如穆圣说:“成班集体礼拜贵于单独个人礼拜二十七个等级”。正因为成班集体礼拜的贵重,教法要求礼拜者即使个人已进入拜功,当看到成班集体的礼拜时,尽可能的前去跟随。据《提尔密济圣训经》、《艾卜·达乌德圣训经》记述:穆圣在海夫清真寺礼拜后看到两个人呆在班次后面没有参加礼拜,穆圣就叫他们过来。当他们忐忑不安地走过来时,穆圣说…  相似文献   

4.
真主在《古兰经》中说 :“拜功对于信士 ,确是定时的主命”(4:103)。真主把按时礼拜定为穆斯林男女必须履行的主命义务。《古兰经》和“圣训”中多处强调礼拜的贵重和抛弃拜功的伤害。至此 ,我们不禁要问 :礼拜对穆斯林为何如此重要?下面就粗浅地谈几点看法。一、礼拜是为了遵从真主的命令和效仿穆圣的言行。真主在《古兰经》中三令五申地命人礼拜 ,而且把礼拜作为伊斯兰赖以支撑的五大基本功修中仅次于念功的第二大功修。作为对真主的命令“拳拳腹应 ,而无一丝之敢违”的信士 ,自然不会置真主的明令于不顾 ,正如古书中说 :“天地日…  相似文献   

5.
牧声 《天风》2009,(12):16-17
“主日”一词始见于圣经《启示录))第1章10节,约翰在拔摩海岛见异象的时间是在“主日”。它原意自然是指“主的日子”。基督教从犹太教守安息日(礼拜六)转变到在“七日的第一日”(即礼拜天,也就是“主日”)礼拜,开始于主复活显现的那一天(参约20:1),以后门徒及其追随者们为了纪念主的复活,往往就在那一天聚集(参约20:26;徒20:7)。  相似文献   

6.
基督教除了教会的重大节日,如圣诞节、受难节、复活节的庆祝之外,另外在一些特定的节期也举行纪念活动。比如:妇女节(3月8日),敬老节(9月9日),中国基督教三自纪念日(9月23日),国庆节(10月1日)等等都会举行特别礼拜,如感恩礼拜、纪念礼拜,或者是其他庆祝活动。敬老礼拜是教会各种节庆礼拜中一个极为重要的活动。农历9月9日是中国人的重阳节,重阳节又称为“老人节”。据文字记载,重阳节可以溯源到汉代《,西京杂记》载:“汉武帝宫人贾佩兰,九月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”可见西汉时中国人就已经在过重阳节了。历经二千多年的变…  相似文献   

7.
礼拜是伊斯兰教的“五功”之一。《古兰经》规定,礼拜是每个有理智的成年男女穆斯林必遵的义务。如:“你礼拜吧!礼拜对众穆民是受时间制约的天命”(4:103)。下面仅就礼拜的常识作一简单介绍: 礼拜的含义 “礼拜”一词,阿拉伯文为“撒拉台”,意为礼拜、祈祷、祷告、祝福等,特定的含  相似文献   

8.
礼拜十二件主命(法雷则)每日五时拜功,主命、圣行分清。撇失圣行欠妥,缺掉主命不成。主命十二件,件件必遵行。衣净、水净、拜处净,举意、认时面西正,大赞、站立念天经。鞠躬、叩头末坐定。礼拜就当面对主,聚精会神心虔诚。常存敬畏心,尤如履薄冰。严遵主命令,效仿穆圣行,时时取主喜,事事遵天经,日礼五时拜,两世得吉庆。礼拜十二件当然(瓦吉布)礼拜十二件主命必须照办,十二件当然也要牢记心间。先念古兰首章“法谛哈”,再念其它章节三段。天命前两拜念首章聚索来,礼拜动作所念索来依序进行上下连贯,切不可前后颠倒不要混…  相似文献   

9.
牧师的假日     
国家实行的“五一”长假,体现了党和政府对劳动者的关爱。对广大劳动者而言,长假真是又放松又惬意。同时,“五一”长假也带动了旅游等相关行业的快速发展,无论对广大劳动者还是旅游等行业来说,“五一”长假,的确可称为“黄金周”了。那么,在“五一”黄金周期间,牧师们在做什么呢?我们以江苏南通基督教堂为对象,对“五一”黄金周期间牧师带领广大基督徒灵修生活的情况做了真实的记录。安息日礼拜5月1日上午,近200名信徒参加了崇拜生活。按照礼仪上相互尊重的原则,采取一堂多用。礼拜程序同主日一样,只是诗歌内容不同,时间为一天。“圣餐礼”…  相似文献   

10.
每当我们到海安教堂负责主日讲道的时候,她总是腼腆地对我们说:“牧师,请为我代祷!” 她是谁呢?她就是驰名中外的传奇人物潘秀红姊蛛。她名气已很大,业务也很忙,但她仍旧保持基督徒的本色,主日参加礼拜几乎不脱,还常谦卑地要求牧师为她代祷,这实在难能可贵,实在令人高兴。  相似文献   

11.
计文 《天风》2014,(5):1-1
不知从何时开始,也不知是不是受了海外或者国内娱乐文化的影响,一些教会在礼拜或聚会时渐渐流行“把掌声献给神”。每当情到深处,主礼人或讲员就会动情地呼召:“来,让我们用掌声将荣耀归给神!”接着,噼里啪啦的掌声此起彼伏……  相似文献   

12.
福建省邵武市东关基督教堂于2012年3月11日,在主日礼拜结束后,组织弟兄姊妹从身边小事做起,到溪南路江滨公园打扫卫生,美化公园环境。东关堂主任冯一中牧师说:“从身边小事做起,也是耶稣精神的体现,今后要开展各类志愿者服务,持之以恒,常年不断,让服务社会成为常态化,影响社会,荣耀神的名。”  相似文献   

13.
邵洁 《天风》2007,(3):15
我是一个从小信主的老信徒,从小跟随家人在教会中参加礼拜,主领人领大家祷告,祷告完的时候大家同声应“阿们”,表示“诚心所愿”。我感到很能代表大家用心灵和诚实的敬拜。后来在有的教会中,有时主领人领祷告时,有的信徒对某一句话特别感动,便发出回应之声,如应“阿们”,或者“主啊”,但大多是较轻的个人的回应。  相似文献   

14.
礼拜     
周志治 《天风》2002,(12):19
什么叫“礼拜”?《辞海》是这样讲论教会的礼拜的,“耶稣基督受难后,在星期日复活,故以该日为礼拜日。多在礼拜堂举行。由牧师主礼。内容包括祈祷、唱诗、读经、讲道等。星期天也称礼拜日,或主日。《辞海》里有这样的一句话:“耶稣基督受难后,在星期日复活,故以该日为礼拜日。“诚然,以星期日为礼拜日,是与主耶稣的复活有极大的关系。圣经说,耶和华上帝用六日造天地万物,第七日歇了他的工。又经过了几千年,神藉这先知摩西向以色列民颁布了十条诫命。这十条诫命中有九条是命令,唯独第四条乃是叫人“纪念”安息日。怎样纪念呢?“无论何工都不可作,因为六日  相似文献   

15.
从“多福章”降示背景看伊斯兰教男女平等思想李鸿鸣降示于麦加的《古兰经·多福章》,阿文名“考赛尔”,韵调铿锵有力,篇幅短小精悍,内容寓意深远,译文如下:“我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲。怨恨你者,确是绝后的。”(108∶1—3)据有关...  相似文献   

16.
礼拜,是每个有理智的成年男女穆斯林必遵的五功之一。妇女的礼拜,其条件和内容同男人基本上是一样的(参见本刊1983年第4期“礼拜常识简介”和“礼拜仪式图”)。但在具体作法上根据妇女的特点,  相似文献   

17.
彭圣佣 《天风》1994,(5):36-37
约翰福音4:20—24节,是主耶稣和撒玛利亚妇人讲论礼拜的事。在此我想谈谈对礼拜、聚会的程序和礼文的看法。 礼拜要不要有程序与礼文? 有人想,礼拜“要用心灵和诚实”,就不要程序和礼文了。况且保罗说过“在乎灵不在乎仪文”,所以就不要什么程序仪文了。犹太教的繁文缛礼我们要弃绝,但礼拜是敬拜神,敬拜神就一定要存敬畏的心和诚实的态度。敬拜神是杂乱无章好呢,还是有条不紊好呢?是随随便便、毫无规矩好呢,还是态度端庄严肃好呢?“  相似文献   

18.
参与编辑《赞美诗《新编》补充本》感言   总被引:1,自引:0,他引:1  
曹圣洁 《天风》2009,(12):48-50
从“新编”到“补充本” 30年前,当教会重新恢复礼拜时,圣经和赞美诗是最急需的出版物。中国基督教协会成立以后首先主持这方面的工作。当时编辑部为了使《赞美诗(新编)》(以下简称“新编”)及早出版,曾经在金陵协和神学院和杭州思澄堂集中工作。感谢神的恩典,“新编”出版后已在全国各教会广泛使用。其中有些新创作的赞美诗(如“基督永长久”、“与主同去”、“圣夜静”、“早起赞美”等)且被外国教会诗本所采用。  相似文献   

19.
十年浩劫永难』息,教会查封人遭块。真理圣经什火炬,信徒身心难保障。沧茫大地无指望,天父岂容四人帮。神籍小平政权掌,拨乱反正搞开放。驱散乌云放光芒,落实政策还殿堂。主日礼拜复如‘常,圣徒欢欣又兴日王。深切悼念邓小平,宏伟遗愿心中装。创建文明作先锋,振兴华夏重任当。深切缅怀邓小平@张天恩$浙江慈溪市长河教会  相似文献   

20.
《古兰经》第2章144节指出:“我确已见你反复地仰视天空,故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里,都应当把你们的脸转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理,真主绝不忽视他们的行为。”自希吉莱历2年1月起,伊斯兰教确定将麦加城的天房克尔白,作为全世界穆斯林礼拜的朝向。面向克尔白礼拜,成为礼拜的天命条件之一。阿拉伯国家的穆斯林在旅行时,要带上指南针以测得准确的方向,可见人们对面向克尔白这一礼拜的天命条件的重视。在华夏大地,伊斯兰教是由阿拉伯、波斯传入东方的中…  相似文献   

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