过不了河,就摘一个苹果

说的是一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，个个目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，师傅弟子们都有些垂头丧气。唯独一名小和尚与师傅坦然相对。师...     

普陀洛伽山瞻礼记

丙寅年孟冬之月,我趁赴江浙进行学术考察和参加《西游记》讨论会的机会,以《五台山研究》使者的身份,瞻礼了素有“海天佛国”之称的佛教名山——普陀山。普陀山与五台山之间,存在着不可割舍的亲缘关系:相传唐懿宗咸通四年(863年),日本高僧慧萼第三次来华学法取经,从五台山文殊菩萨道场,迎得一尊观音菩萨像,取道明州(今浙江宁波)下海乘船回国。行至普陀山莲花洋,忽遭风浪所阻。慧萼以为观音菩萨不肯东去日本。     

倒车上坎

正与朋友下乡,行至途中,遇到一段正在翻修的路,新路与老路接合处,有一道明显的坎。习惯了城市道路的小车,因为底盘太低,试了几次也上不去。天色已晚,前不着村后不着店的,想找个工具相助也难。正当无计可施之际,同行的吴君提出一个方案:把车头调过来,改为倒车而上。按这个办法一试,果然,问题迎刃而解——因为车子后部底座偏高,改为倒车方式后,后轮     

断章

1.人生一辈子吃的苦是逃不掉的,30岁以前不去吃,30岁以后得加倍吃。2.坦率地表真情,可以打动人心;坦率地讲真理,可以征服人心;坦率地泄私愤,必然伤害人心。3.有所仰视,会看到自己的不足;有所平视,能够友好地与人交流;有所俯视,则要警惕自己糊涂。     

孔子关于观察法的论述

孔子在了解学生个别差异的过程中,总结出一种研究学生心理特征的好方法——“观察法”。在这方面他的主要论述有: 1.重视第一手材料,反对人云亦云。孔子说:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”(《论语·卫灵公》)大家厌恶的一定要去考察,大家喜爱的也一定要去考察。他不肯无根据地随便褒贬人,“如有所誉者,必有所试点。”(《论语·卫灵公》)没有作过调查研究,没有客观依据决不对人有所毁     

蒙主呼召得主恩赐

偶读一则名为《我们都是九牛之人》的故事,故事的大意是:强与壮相约去寻找称心如意的姑娘。行至一渔村,发现一女。壮对强说:“我要为她留下来,她就是我要找的人!”强实在看不出她有什么漂亮,什么特别,于是继续前行。壮决意向女孩求婚。壮了解到当地男方向女方求婚的风俗是要给老丈人送牛:普通女孩只需送一两头,贤慧漂亮的送四五头,优秀的女孩送九头!而这里根本没有人送过九头牛!壮赶着九头牛去了女孩家,并坚信女孩是“九牛之人”。婚后,壮     

佛于南海度众生——一个残疾人的心里话

这是一个早就该发出去的稿子,因为种种原因,我一直没有条件坐下来写文章。今蒙山西省怀仁县一家宾馆的照顾,多住了一日,所以有空把这份稿子整理出来,以表达我对沿海地区几位佛教信徒的真诚谢意。我是一个坐轮椅车旅游全国的残疾人,目前已走过14省1市。要问这次旅游给我留下的最深刻的印象是什么?我敢说,就是在沿海地区所遇到的几位佛教徒了。第一位是福建省三明市砖厂一位副厂长陈依明居士,当我行至从同安县去三明市的荆西岭时,面对1000多米的高山,我怎样将轮椅车摇上去呢?正在发愁。这时,陈依明居士见此情景,赶快用自己的摩托车拉着我     

弘法为家务 利生为事业——永宁古寺的盛世新生之路

进入江西赣州宁都县,沿梅江河畔宽敞的公路行至城南,从河畔望去,对岸翠绿掩映中有一座红墙金顶、飞檐翘角、错落有致的庙宇,那便是永宁古寺。紧傍其旁的是座九层砖砌楼阁式塔,塔寺相偎,山水环抱,蓝天映衬,绿树簇拥,浑然一体,凝成一幅天然画卷。     

从“来有所出”到“去见其才”——当下书法品评标准与创作反思

<正>中国书法艺术作为东方文化的代表,是中国传统文化的重要载体,它以书写的形式传承、弘扬着中国古老的文化精神。近四十年来的书法热潮,使书法受众人群不断扩大,人们对于创作的热情不断高涨,书坛中新生力量纷纷崛起,各种创新形式的书法作品使人眼花缭乱。新时期书法艺术逐步走向繁荣的同时,对书法作品的品评标准,更是值得我们反思。对于这一问题,笔者认为欧阳中石先生在论及创建中国书法高等教育体系中所提出的“来有所出,去见其才”八字具有一定的借鉴意义。     

4-8年级学生社交淡漠与同伴接纳的交叉滞后回归分析

摘要：用同伴提名和班级戏剧对小学4年级至初中二年级787名儿童进行一年的追踪研究,采用交叉滞后设计,考察了社交淡漠与同伴接纳的相互预测关系。结果发现：（1）同伴接纳与社交淡漠呈显著负相关;（2）社交淡漠在一年时间内呈现出高度的稳定性。测试时间与性别、年级的交互作用显著,在一年时间里,小学男生社交淡漠水平有所减少、女生社交淡漠水平有所增加,而初中男生社交淡漠水平有所增加、女生社交淡漠水平有所减少;（3）二元交叉滞后回归分析结果表明,社交淡漠与同伴接纳的关系模式存在显著的性别差异。对于男生,前测的社交淡漠可以显著预测后测的同伴接纳,而前测的同伴接纳不能显著预测后测的社交淡漠。女生则呈现完全相反的模式。     

论公共道德与积极性的公民行为

对公共道德概念的把握不仅要从中外公私观念的历史流变中,而且要从现代的社会结构和生活方式为基础的的道德诉求中去理解.我们当今的公共道德观念,消极性与积极性的公民行为必须同时提倡.一方面在制度设计与运行中,处理好如何以公民个人权利的保护立基,但又能容纳公民公共参与的积极性问题;另一方面,对公民的要求要有两个面相,一是积极的,即有所为,一是消极的,即有所守.有所为,指对公共事务的参与及公共交往中体现的同情与关爱及信任、合作等公共精神;有所守,指尊重他人的人格尊严与权益,遵守公共生活中的法律与规则.     

中国人民大学哲学系的新面貌

中国人民大学哲学系,經过一年多的整風运动,目的正采取一系列的有效措施改变哲学系的現有面貌。具体做法大致如下: 一、全体同学去河北省建屏县参加一年农业劳动。二、教师去工厂和农村参加劳动锻炼,联系实际。派到工厂去的有两个小组。一个是每周去一天,参加劳动鍛炼和組織工人学哲学。另一个是下放到工厂一年,这是該系的一个重点組,任务有四:(一) 劳动鍛炼,改造思想,每人学会一种技术;(二) 帮助工人学哲学,举办訓練班,編写适合于工人閱讀的哲学讀本;     

专注是一道风景

在西藏，朝圣路上，一位或数位朝圣者旁若无人地向着心中的圣地五体投地，磕着长头朝拜前行。每每遇到，我都会肃然起敬，驻足目送，心随他们行至远方。朝圣者虔诚、专注的坚持，是内心永恒的信仰，让一切浮华黯然失色，成为茫茫雪域一道闪光的风景。     

朝拜佛母洞

(一)台怀南下十里余,右转经过白云寺,缓步西行,就踏上了去佛母洞的道路。五台山灵迹颇多,关于佛母洞的传说,也有不少。据说,明朝嘉靖年间,一位法号道方的僧家,单身行脚,杖锡登临,来五台朝圣。当他行至佛母洞时,已是夜半时分。正在他感到分辨不清道路之际,忽见灯火通明,仔细看时,眼前是一处庄严殊胜的梵宫古刹,众多比丘手擎供佛灯火,出出进进,仿佛正在绕佛念诵。道方见这景象,举步再行,又见这里原是一处溶岩洞室,道方紧随众比丘入内,洞中灯火辉煌,玉像庄严,俨然一个天造地设的僧家道场。他被这般情景吸引,又进里许,耳畔忽然响起澎湃的波涛声,…     

知人不易

《吕氏春秋》中记有这样一件事,孔子带他的弟子周游列国,行至陈国和蔡国的交界处被困了。整整七天没吃没喝,极尽饥寒后,大弟子颜回讨得一点米回来,便赶忙拆柴弄饭。煮熟的当口,孔子发现颜回从锅中捞出一把饭先吃了,顿时心     

“命运”的属意与“境界”的失落——一种对海德格尔艺术之思的解读

在海德格尔研究中,人们通常把其艺术之思视作美学。但美学作为行至真理半途而无“命运”发问的理论思路,在其存在之思中是没有地位的,特别是注重体验的现代美学及其艺术在他看来更是无根之说。用美学去阐释他的艺术之思是隔靴搔痒,尤其对《艺术作品的本源》这样貌似美学的论著说来更是如此。在《世界图像的时代》中,海德格尔认为艺术进入美学视野并成为体验的激发器,乃是现代的第三个根本现象。对他的这一断语,我们只有在其“返回”源头又带向前的林中路上筹划的存在之思的境域中,才能洞悉其意蕴——     

更正

<正>本刊2016年第1期刊登李炽昌教授的论文《无像崇拜与破坏偶像:圣经禁像传统在中国的诠释》。文中涉及开封犹太会堂的碑文。原文是英文稿,译者在翻译时,没有参照碑文的原文,做了意译,这样就造成了一些出入。应作者要求,特更正如下:第186页右边栏倒3行至187页左边栏第5行引文更正为:夫一赐乐业(以色列)立教祖师阿无罗汉(亚伯拉罕),乃盘古阿耽(亚当)十九代孙也。自开辟天地,祖师相传授受,不塑于形像,不谄于神鬼,不信于邪术。其时神鬼无济,像态无     

管住自己的嘴巴

《吕氏春秋》记载,孔子带他的弟子周游列国,行至陈国和蔡国的交界处被困住了。整整七天没吃没喝,极尽饥寒后,大弟子颜回讨得一点米回来,便赶忙拆柴弄饭。煮熟的当口,孔子发现颜回从锅中捞出一把饭先吃了,顿时心里就有了疙瘩。想,一个传播礼     

无声的风度

美国心理学家保罗·埃克曼指出:“我们用声带交谈,但是我们是用面部表情、声调乃至整个身体去表示和传递感情的。”因此,了解和掌握人的体态语言是现代社会交际的基本要求。美国教育家马尼林·梅普勒认为:“如果你能够有意识地‘读懂’别人无意识中表露出来的一些东西,那么,你就能够有效地处理工作和生活中的许多问题。”体态语言的不同表达方式传递着不同的情感与信息,所以体态语言在不同的情况下,不仅程度上必须有所控制,种类上也要有所选择1.服饰。服饰是一种静态无声的语言。参与劳动时,朴素的工作服,无形中缩短了自己与其他劳动者的心…     

善待今天

早晨，当你出门上班，满心忧虑，不知道今天怎样过时，先别担忧。下定决心，试着用一种全新的方式去处世待人。积极乐观地善待今天，你也许会因此有所改观。