江山易改 本性难移──纪念五四运动八十周年(之二)

八十年前,“五四”运动的反帝爱国号角声响遍了神州大地,世纪末的１９９９年巴尔干半岛的隆隆炮声震惊了全世界。“梦里依稀慈母泪,城头变换大王旗。”石头城三十万冤魂尚未安息,奥斯维辛魔影又在蠢动。面对南斯拉夫境内平民无辜被杀、国际列车挨炸、中国驻南大使馆突受导弹袭击……,人们不禁要问：以美国为首的北约集团究竟想干什么？按照所谓“维护人权”的旗号,想干什么就干什么,想打谁就打谁,谁反对屠杀无辜、反对无端干涉别国内政、反对踢开联合国自行其是……,谁就是反“人权”、反“人道”,人莫予毒,那“人权”、“人道”…     

救国之本 兴邦之道──纪念五四运动八十周年(之四)

在中国人民前仆后继寻找救国兴邦之真理的艰辛历程中,五四运动成为划时代的伟大历史事件。它开创了中国文化运动的新方向,中国历史的新纪元。正是通过这个运动,中国的先进分子找到了马克思主义这一强大思想武器,为彻底地不妥协地反帝反封建的革命开辟了正确航向。这是五四思想启蒙的最重要成果。可是,八十年代以来,一股从观念论立场来曲解、贬低五四运动根本精神的思潮不曾间断。这种观念论把五四的思想启蒙同反帝反封建的斗争割裂和对立起来,甚至认为反帝反封建的斗争实践妨害了思想启蒙。而所谓“思想启蒙”,无非是用所谓自由主义…     

以史为镜 可以知错──纪念五四运动八十周年(之一)

五四爱国运动八十周年,恰值全国人民爱国激情高涨,愤怒声讨以美国为首的北约野蛮侵犯我主权的暴行之时,这很发人深省。五四运动的时代坐标,处在“历史向世界历史转变”中,中国历史和世界历史的交叉点上。“三千年未有之大变局”,深重的民族危机蕴含着转机和生机,亟待国民之觉醒。中国革命的伟大先行者孙中山在一次讲演中形象地描述了这种局面,大意是说：中国几千年来是世界上头一等的强国。可是,到了现在这个时代,我们中国是顶弱、顶贫的国家。所以现在世界的列强就有瓜分中国的念头,也即由各国来共管的意思。那么,为什么我们会…     

不容诋毁的伟大爱国精神──纪念五四运动八十周年(之三)

八十年前发生的“五四”运动,是伟大的群众性爱国运动,同时又是一次新文化运动,即倡导科学和民主的运动。五四运动的这两个方面是不可分割地联系在一起的;把这两个方面割裂开来,甚至对立起来,就会这样那样曲解五四的根本精神。热爱祖国,是中华民族的优良传统之一。但是在不同的时代,爱国主义的实质内容是有差异的,不同程度地带有时代或阶级的烙印。五四爱国运动的根本特点,是它的彻底反帝反封建的时代精神。这个运动的直接锋芒,指向两个相互联系着的靶子：一个是帝国主义压迫、奴役其他民族的特权;另一个是奉行卖国主义的封建军…     

中国共产党和科学无神论——纪念中国共产党诞生八十周年

一、科学无神论是奠基于科学基础上的彻底的无神论 　　无神论是在有神论产生以后产生的、和有神论对立的思想体系,也是在批评有神论的过程中产生的理论体系.没有有神论,无神论也不会产生;而只要有神论存在,就有无神论在做着它的对立面.……     

爱国主义:“救国”“兴国”的旗帜──纪念“五四”运动八十周年

在即将进入２１世纪的伟大历史时刻，我们迎来了“五四”运动八十周年。“五四”运动是彻底的反帝反封建的运动，是一场新文化运动，也是一场伟大的思想解放运动。对它的性质、意义和历史作用，可以从许多方面加以概括总结，但是，“五四”运动首先是一场伟大的爱国主义运...     

活佛,在我们心中──纪念十世班禅大师圆寂五周年

五年前的今天,三天从未有过的大黄风过后,拉萨蒙尘,雪山披孝．班排大师舍报西归了。他离开了我们,但他高大魁伟的身材,满月股的面庞,依然温暖着我们的心。大师他．作为藏传佛教的领袖,热爱自己信仰的宗教;作为藏族的优秀代表,他热爱自己的民族;作为伟大的爱国主义者,他热爱祖国;作为党的忠诚朋友,他热爱中国共产党。把爱教、爱民族和爱国、爱党完美地统一起来．这是大师一生真实的写照。早在1982年,大师以双重身分到日喀则视察工作。从工作角度讲,他是全国人大常委会副委员长;从宗教角度讲,他是大活佛,藏传佛教杰出的领袖…     

君子之思(五)

<正>(十五)道生一"道生一,一生二,二生三,三生万物。"(《老子》)"道生一"的"道"与"一",是一对统一的矛盾。就其超形象、超感觉而言,是"无",是"常道"的上帝。就其可名状、可感知而言,是"有",是"道",是"一"。"无",不等于虚无、空无。似无而有,此之为"道生一"。约翰称之为"太初有道,道与神同在,道就是神"。故,"道"是超形象、超感觉的神,"一"是可名状、可感知的那位神。对人类而言,不可名状、不     

信仰之中道(五)

正第八个论题:真主不可能居住在阿尔史之上我们说:不能说真主居住在阿尔史之上。因为,所有居住或稳定在物体上的东西必定是有量的。(1)因为,它要么比它居住其上的那个物体大,要么比它小,要么大小相同,这些都以具有量为前提。因为,假如一个物体可以从这个方向接触他,那么,必定可以从其他各个方向接触他,然     

青草地(选载之五)

约书亚,心中有圣灵 “耶和华对摩西说:‘嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的。’”(民27:18) 摩西晚年的时候,以色列人尚未进入迦南之前,约书亚已经逐渐承担起较重的责任,不是在摩西逝世后,才突然将这重任交付约书亚的,当中有一个过渡阶段。摩西听从耶和华的话。     

“五四”:跨世纪的反思与超越──中央党校哲学部纪念五四运动80周年学术座谈会述要

１９９９年４月２６日,中央党校哲学部举行了纪念五四运动８０周年学术座谈会。首都部分高校和科研单位以及中央党校的近５０名专家学者参加了会议。与会学者围绕“五四与中国的现代化”、“五四与中国文化建设”等问题进行研讨。一、“五四”与爱国主义与会学者首先肯定...     

智者永远受人尊敬──纪念朱谦之先生诞辰100周年

1899年,福建省福州市一个世代行医的家庭诞生了一个男婴。男孩从小聪慧过人,十几岁便熟读中国经史,中学时就自编《中国上古史》,并写出了《英雄崇拜记》等小册子,方圆百里闻名。只是命运不济,小小年纪就没了父母,跟着姑母长大成人。17岁时小才子以全省状元的身分考取北京高等师范学校（北京师范大学的前身）,后又进入北京大学哲学系攻读。这位闽东走出的清俊少年就是日后成为中国当代著名历史学家。哲学家和东方学家——朱谦之先生。朱谦之先生在北大期间正逢轰轰烈烈的五四运动,这场席卷全国的反帝反封建革命强烈地感染着、震憾着…     

纪念圆瑛法师圆寂三十周年(诗词)

猗欤圆公,佛门龙象,本迹难思,盛名共仰。弱冠披缁,名山结想, 访道禅林,皈心安养。云游禹域,宗匠遍参,投身法苑,光显瞿昙。如来家业,誓愿荷担,龙天推出,历主名蓝。报国土恩,愿力宏深, 魔焰虽炽,火宅能行。佛协初建,领袖群伦,作大佛事,维护和平。飞锡弥天,谈空说有,广度有缘,作不请友。示寂卅年,声闻弥久, 讲堂重光,公其不朽!     

什么是佛法(上)

世界上任何一个政治朝代,很少有超过一千年以上的统治时间。中国的周朝,号称是一个极长的朝代,前后一共也不过八百多年;罗马帝国,在东西分裂以前,统一的时期,也不过五百年左右。但是,世界上的五大宗教——佛教、印度教、基督教、回教(伊斯兰教)、犹太教——都有千年以上的历史。回教是最年轻的一个,到现在也已经一千多年;基督教则将近二千年;佛教、印度教和犹太教,都已超过两千年。世界上以亿万计的个人死去了,万千的家族灭绝了,万千的国家和民族衰亡了,独有宗教却能在各种激荡变乱中长存不坠。这个铁的事实,说明宗教是全人类的一个永恒的需要。这个需要是超国家、超民族、超时间和超空间的。宗教不但不是迷信,而且是人类的第二生命。地球上有人类一天,就有宗教一     

清晨甘露(选载之五)

神的子民之所以是他的孩子,可以从两个方面看,他们是他所创造的,并且他们是因基督的缘故才得成为他的儿子。因此他们有权称他为“我们在天上的父”。父!这是多么宝贵的一个字,其中有“权柄”:“我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?”若你们是儿子,你们的顺服在哪里呢?其中也有“慈爱”,与权柄相关。这种权柄并不在于阻止人悖逆他,顺服必须出于甘心——就是能够阻止,他也不阻止的。神的儿女顺服他必须因爱他而顺服他。礼拜神时不要像奴隶作主人的苦工一样,乃要在他所命令的道路上行。     

信仰之中道(五)CSSCISSCI

第八个论题：真主不可能居住在阿尔史之上我们说：不能说真主居住在阿尔史之上。因为,所有居住或稳定在物体上的东西必定是有量的。因为,它要么比它居住其上的那个物体大,要么比它小,要么大小相同,这些都以具有量为前提。     

为了道德科学的发展──贺周原冰教授八十华诞

为了道德科学的发展──贺周原冰教授八十华诞朱贻庭,秦裕,朱文秋等今年１２月１３日是著名伦理学家周原冰教授８０岁的生日,尽管由于他病卧医院而不能参加庆祝活动,但重要的不在于形式;作为他的学生,我们觉得对老师的生日祝贺,莫过于学习老师的道德文章。从周原冰...