有感于“随便翻翻”

鲁迅在《随便翻翻》一文中提及自己有这样的习惯：“书在手头，不管它是什么，总要拿起来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”     

有感于“雷锋精神出国”

报载,在著名的美国西点军校,不久前兴起了广泛的学雷锋活动,校园里张贴着雷锋的画像,学员中传诵着雷锋的日记,教室里抄录着雷锋的名言…… 我军培育出来的“雷锋精神”,不仅冲出了亚洲、而且打入了资本主义最发达的美国,这是值得引以自豪的。但是,使人不能“豪情满怀”的是,在享有“雷锋精神”专利的地方,近年来却不时传出一些鄙簿以至抵毁“雷锋精神”的消息。有人批     

有感于“区块链”

正不久前,人民日报客户端转载了《咬文嚼字》编辑部发布的2019年十大流行语,"区块链"位列其中,成为人们的网络热搜词与平日使用的高频词之一。区块链(Blockchain)是一个信息技术领域的专门术语,是个合成词,由"区块"与"链"两个词组合而成。就实质而论,它是一个共享数据库,存储于其中的数据或信息,具有"不可伪造""全程留痕""可以追溯""公开透明""集体维护"等     

有感于“我不老”

最近偶然看到一篇短文,题目是《我不老》,说的是有关老年人的心理状态,文章说:“老年人的心理状态不应停留于自己身上,而应该回归到小孩子身上,有着像小孩子一样的心态和情趣,这对延缓衰老     

有感于“回归宗教本真”

2O11年12月28日,国家宗教事务局局长王作安在《人民日报》上发表了题为《发挥宗教界在文化建设中的积极作用》的文章,在谈到“促进宗教健康发展”时,王局长说：“要鼓励宗教界加强教风建设,回归宗教本真,倡导爱国、敬业、     

有感于“三不许”的“会议禁令”

最近,某铁路分局召开的冬运工作会议上,局长、党委书记在会议伊始。便颁布了一个“三不许”的“会议禁令”。一是与会者汇报工作时不许念现在的文字材料,一律讲“普通话”;二是汇报中不许说官话套话空话;三是每人的汇报时间不许超过十五分钟,否则“两牌”(黄、红)伺候”。结果,往年需用一天多时间的会议,这次仅用半天时间便结束“战斗”。     

有感于任弼时同志的“三怕”

某机关检查团到基层检查工作,下级单位为了顺利过关,派出轿车往返近百公里,高价采购甲鱼、对虾等物,宴请馈赠,结果宾主双方各得其乐。知情人说,这种交易不止一次,虽然常被群众侧目而视,但主人每每慷慨说道:“又不是你们开口要的,怕什么！”客人也理直气壮,不知有愧了。笔者听之,甚为谔然。 怕,作为一种心理现象,吃五谷的凡夫俗子大概人人都有过“怕”的经历。但怕什么,各人都不尽相同。熟悉我国老一辈无产阶级革命家任弼时的人     

有感于“我不老”北大核心

最近偶然看到一篇短文,题目是《我不老》,说的是有关老年人的心理状态,文章说:“老年人的心理状态不应停留于自己身上,而应该回归到小孩子身上,有着像小孩子一样的心态和情趣。     

有感于“始祖被上帝逐出伊甸”

近来重读《旧约》圣经,回味无穷。第一章“始祖被上帝逐出伊甸”（创3：23）,故事短小却精悍,针对自己所从事的教育事业,感触颇为深刻。动笔之前我踌躇良久还是决定写下自己活了大半辈子的做人心得：各得其趣,不负上帝。     

圣餐不可随便

每个正式受洗的基督徒都有一个外在的显著标识:参与圣餐礼。能否领圣餐,是信徒与慕道者的分水岭。但多年以来,笔者越来越发现信徒在领圣餐时的因循感、随意感,为什么?可能是日久习以为常了,可能是麻木淡忘其意义了,也可能是从一开始就没有真正领会圣餐能带给我们什么,以及反省我们该如何回应,更有可能是已经成为了“信徒油子”。     

不随便言爱

看《三国演义》,总也忘不了曹操兵败赤壁后的三次大哭与三次大笑,那哭哭得有道理,那笑笑得合逻辑,于是极佩服那妙笔生花的罗贯中。 巧的是最近雹书,又看到了这样一个情节。有个男的就要死了,临死前哭了三声,并解释道:“这第一声哭,是送给那些我爱过她们而她们并不爱我的女人的,请转告他们,就说我原谅她们了。     

怎么可以随便这样说——“奉主耶稣的名”?

<正>在一次例行的同工交通会上,一姊妹无意间聊起一件发生在她所服侍教会中令人哭笑不得但又发人深省的事:主日聚会结束后,一位平时自诩属灵经验丰富、颇得神隐秘启示的信徒找她商讨有关事宜,言谈间态度傲慢、咄咄逼人、颐指气使。无奈之下,姊妹向其表达了自己的见解。结果,该信徒不是坦然接受,而是大发雷霆:我奉主耶酥的名跟你说,你不同意就是违背神的旨意。说罢,拂袖而去。留下姊妹一人目瞪口呆,好一阵子也缓不过神来。     

有感于“企业家身上要流淌着道德的血液”

从金融危机到奶粉事件,从剑桥大学的演讲到出席联合国有关会议,温家宝总理常常强调一句话：“企业要承担社会责任,企业家身上要流淌着道德的血液。”随着这些年来中国经济的高速发展,一些企业在发展中出现了道德的缺失,急功近利,唯利是图,甚至只追求自身利益,忽视甚至牺牲公众和社会利益。     

有感于生死

世人习禅,目的不同,有为强身者,有企求心灵平静者,有想藉之开发人体潜能者,动机皆不可谓不善,却都无益于习禅之恒久,盖因许多法门更可以应对这些需要,找对了就立竿见影。例如:强身可以由运动而得,身心平衡练练瑜伽也许更好,而开发功能,     

“山上”与“山下”——有感于《合乎上帝的心意》一书

最近听一位同工说,看了<合乎上帝的心意>这本讲道集后很得益处.索性我也拿起这本讲道集,不禁深入其中,体会其中呈现的"韵味".<合乎上帝的心意>一书是去年10月份刚刚由基督教全国两会出版的,其作者是曾经成立过中国联谊会(China Connection)的美国柯凯西(Kathy Call)女士.     

服务中的教会——有感于香港举办“城市的新希望”研讨会

去年9月我和张剑民牧师前往香港,出席了中国神学研究院与中华基督教青年会联合举办的“城市的新希望”研讨会。 会议假香港YMCA礼堂举行,与会者主要是该神学研究院的师生及来自美国、印度、菲律宾等地福音派教会的同工的十几位来宾参加了会议。三天的会议始终围绕着城市的教会如何服务社会这一主题展开。     

有感于器皿的合用

沏什么茶用什么茶具,自古以来素有讲究。用粗碗破钵沏泡茶品茗,有失艺术雅观,也乏其味。那么该用什么器皿合用呢? 如果你有杭州产“西湖龙井茶”或太湖的“碧螺春”等名贵香茗。     

有感于《佛教文化》

佛教文化博大精深,思想深邃,影响深远。辛卯年春月,有幸来到无锡灵山胜境,立即被神秘的宗教气氛所感染。游览灵山梵宫后,又购得今年第一期《佛教文化》,满载而归。捧读《佛教文化》如饮甘泉,沁人心脾,喜不自禁。感觉书屋里添了不少佛气。人静了,心平了,读书慢了,想事淡了。     

有感于"凡事包容"

在基督教的伦理关系里,讲上帝的慈爱时,往往讲到包容。但我却认为,包容过火就变成了纵容。一味的包容不但不能使人意识到自己的过错,反而会变本     

有感于心理健康命题而作

近年来。心理健康这一命题已愈来愈被国人所重视,不论是报章杂志、学术研究、实际工作部门,还是著名学者无不关心这个直接关系到人类前途、人口质量和社会文明发展未来的命题。