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去年十一月，受州委的委托，我们一行三人专程前往锦屏县茅坪镇调研。这时的“杉木之乡”，尽管临近隆冬，寒气袭人，但高山远岭依然郁郁葱葱，一派苍翠莽莽，充满着勃勃生机。而位于清水江畔的近岭矮山，则是黄橙橙一片，望不到边的桔树林上果实累累，洋溢着不尽的丰收喜悦。这就是为人们所称道的地方特产——香桔。 相似文献
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统编高中《语文》第三册第七页上有这样一段话:“另一种奇珍异品是雪莲。如果你从山脚往上爬,在那天山雪线以上,就可以看见在青凛凛的寒光中挺立着一朵朵玉琢似的雪莲。它习惯于生长在奇寒环境中,根部扎入岩隙,汲取着雪水,承受着雪光,洁白晶莹,柔静多姿。”我在教学中发现上文犯了两处逻辑错误。第一、违反了同一律。这段话用了两次“雪莲”,代词“它”也是实指“雪莲”。第一个“雪莲”指的是生长在新疆高山地带的一种植物。《现代汉语词典》 相似文献
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正1鲜花、小草、树木是最美的,但它们不说话;朝霞、夕阳、月亮是最美的,但它们不说话;黄山松、沙漠胡杨是最美的,蓝天、白云、霞光是最美的,田野、高山、湖泊、大海是最美的,但它们都不说话……顾城说,草在结它的种子,风在摇它的叶子,我们站着,不说话,就十分美好。星星不说话,夜静;人不说话,心静。最美的月色是一轮圆月挂在风静云止的夜空,把一缕一缕银色的静洒满静的大地。水静则明,心静方悟。你若 相似文献
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正对于生命来说,静有着独特的意义。心静之时,我们更善于悦纳和包容,以平常心和包容心来看待那些与我们格格不入的人事和虚度的光阴。静,使我们善于和解,善于宽慰。静,增长了我们心的承载力,此时心变为宽广无边的大海,即便负载巨轮也无声无息、不慌不忙、游刃有余。静,也是一种寂寞的美。它遗世独立,温和优雅,如檐上野白、鹿鸣幽林、野芳驿外。她于天地之间,默默而清宁。这种美不依恋外界的热闹,不惊扰他人,静默幽深,便于生命自由和内省。 相似文献
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广东怀集县城西北约30公里的马宁、冷坑两镇相交界的上爱岭,森森林秀,近山巅处,一石高出,远观似大鹏展翅,而更似神龟听静,这就是六祖岩。 六祖岩原名龟嘴岩,是因唐一代佛教禅宗大师六祖惠能还是行者时,曾在此处隐晦栖迟过十数年而得今名。该石,座西北而朝东南,由 相似文献
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"道体学"意在重新探讨中国思想中独特的形而上学构造,这一构造可以概括为"即虚静即活动即存有",其核心在"虚静"。"道体学"是在对熊牟一系哲学的判析中向前推进的,体现在对熊牟一系哲学"唯流行而无主宰"的批评中。"道体学"是中国当代哲学的重要创获,但或许仍有继续拓展的空间:其一,它判析熊牟一系哲学,但对熊十力后期思想或有所遗漏;其二,它如何将"虚静"推至佛学的空性以考察其阐释力;其三,它如何解释历史,并发展出一种历史哲学。 相似文献
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静,是一种气质,也是一种修养。诸葛亮云:"非淡泊无以明志,非宁静无以致远。"心浮气躁,是成不了大气候的。静是要经过锻炼的,古人叫做"习静"。唐人诗云:"山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。""习静"是一种道家功夫,习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静,不是一味地孤寂,不闻世事。我很欣赏宋儒的诗:"万物静观皆自得,四时佳兴与人同。"唯静, 相似文献
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一
叶片像一个个吸盘,一长出,就贴在天上,拔着树朝高处生长,让树向上的脚步一刻也未曾有过懈怠。
二
叶片是树的复眼,它让树看到了高山、太阳与蓝天。叶片是最简洁的语言,它让一棵树耸立成最抒情的诗篇。 相似文献
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命运从来不是与生俱来,终生相随的自足体,也不是俄狄浦斯必将杀父娶母的一维模式。它如同作不同形状的水,处高山峭壁,它飞速奔泻;处平原旷野,它缓缓滑行。命运实际上是人与自身、人与外界二元对立统一的一种关系。在不同的个体(群体)或不同的历史阶段上呈现出不同的形态,因而命运的色彩不同。个体(群体)试图改变既定的某种关系,会因个 相似文献
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庄子把杂念丛生的心灵称之为"有蓬之心",意指心灵中塞满了蓬草,这个比喻既尖酸又辛辣,实在是痛快淋漓。庄子又说:"虚室生白,吉祥止止。"心灵虚静了,智慧也就诞生了;智慧诞生了,人就有了福祉了。人所有的福祉,皆来自于人的慧根。而人的慧根,实在是源于一颗虚静的心灵。竹子凌风舞蹈,自在逍遥,因为它的心是虚的;水能随物赋形,自在逶迤,处众人之所恶,也实在因为它不把自己太当回事。相看两不厌,唯有敬亭山。李白的 相似文献
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一条蚯蚓，上食埃土，下饮黄泉，缘于它锲而不舍地挖掘；一只大鹏，纵跨五岳，横绝江河，缘于它始终不渝地飞翔。一线山路，尽管崎岖而又险恶，不畏艰险的人最终会抵达高山之巅；一条大道，尽管平坦而又宽阔，瞻前顾后的人也许会半途而返。生活中，我们常常会看到成功的奇迹，往往也会看到平庸的失败，这一切，都缘于态度。 相似文献
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八哥八哥虽然能唱出动人悦耳的美妙曲子，但没有一首是它心中的歌。孔雀孔雀的翅膀五光十色虽然美丽，却成了它无法腾飞的沉重负担。山鹰山鹰是蓝天的娇子，高山的精灵，但它飞得再高，也得回到它赖以生存栖息的大地。大雁大雁队伍整齐从不动摇，奋然疾飞展翅万里，把鸣声... 相似文献
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道家的虚静说,与佛家的禅境,历来被人认为是一种审美的至境、化境。它们所强调的虚一而静和一念顿悟,即是以超越的心态,与俗世人生拉开距离,以保证主体注意力的审美转向,进而达到对于观审对象的高峰体验。这是一种独特的审美心境,是人类诗意生存所必须的想象中的心理平衡。 相似文献
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正小时候,我们都读过《骆驼和羊》的故事:骆驼长得高,羊长得矮。骆驼说:"长得高好。"羊说:"不对,长得矮才好呢。"骆驼说:"我可以做一件事情,证明高比矮好。"羊说:"我也可以做一件事情,证明矮比高好。"它们俩走到一个园子旁边。园子四周有围墙,里面种了很多树,茂盛的枝叶伸出墙外来。骆驼一抬头就吃到了树叶。羊抬起前腿,趴在墙上,脖子伸得老长,还是吃不到。骆驼说:"你看,这可以证明了吧,高比矮好。"羊摇了摇头,不肯认输。 相似文献
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"复静"是刘敞经学哲学创新的重要表现之一。静是对性之本然状态的陈述,复静是刘敞反本、复性思想的进一步表达。在性情使役关系中,刘敞判定情恶的根源在于情之不使,而情本身是正的;刘敞以"得一"解释"复静",强调性静使役地位的重要性;而以仁心解释复静,既有心统性情的思想表达,也同时赋予了仁新的意义。刘敞复静说有其自身的理论局限性,但其对宋明理学兴起的推动作用与其自身的经学哲学地位仍需要给予肯定。 相似文献
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江西洪城东南90余公里,靖安县又20公里有石门山,官道蛇行,田畴、水塘、远山、农家悠然陈现。有水名北河蜿蜒相随,水质青碧、沽沽脉脉。河之东有古寺坐静避山坳处,环寺皆山,层峦叠嶂。背之所倚,峰峦突起,人谓之“宝珠峰”;面之所向,七岭奔扑;左右,二岭环伺,九岭盘桓,若龙伏焉,人称“九龙聚会”,地势特异,凡得见者莫不奇之。 相似文献
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人的睡眠分快波睡和慢波睡眠两个阶段,而梦一般发生在快波睡眠阶段。人在一夜的睡眠中,从无意识的沉睡进入奇妙的梦幻,一般有2-6次。在做梦的这个阶段,眼球在闭着的眼皮下转动,这个人脑虽说是相对的静的,其实它是处在活动状态的,这是可从脑电波中测出快速紊乱的电波,其强度有时竟能超过白天活动的强度。但脑内有一种神经中心,它的职能就是在人做梦时抑制肌肉活动,使梦中的行为不会超出精神范围而变成行为。 相似文献
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英国谚语说:“生活是银,沉默是金。”日本谚语说:“沉默是极鲜极丽的花朵。”世界上有不少民族都很欣赏沉默。具备优势的时候需要沉默。“天地有大美而不言”。太阳不语,自是一种光辉;高山不语,自是一 相似文献
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人在世上走,要有志气和理想。做到这一点,需要勇气,也需要静气。古人认为,静气是一种修养、一种气质、一种境界、一种智慧。诸葛亮给儿子写信说:"夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学,须静也;才,须学也。非 相似文献
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一提到节俭,人们往往就和吝啬、小气联系在一起。而实际上,节俭并不等于是吝啬,节俭也并不是小气。节俭乃是人的一种高尚品德,它时时地在衡量着一个人的道德规范。千百年来节俭一直被视为中华民族的传统美德。古人提倡"一箪食,一瓢饮"。诸葛亮曾经说过:"静以修身,俭以美德。"唐太宗《百字箴》中云:"耕夫役役,多无隔夜之粮;织女波波,少有御寒之衣。日食三餐,当思农夫之苦;身穿一缕,每念织女之劳。"看来唐太宗很懂得"半丝 相似文献
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