取缔“法轮功”是科学无神论的一次重大胜利

取缔“法轮功”是治国理政的一个重大决策，是反邪教斗争的一次重大胜利，是马克思主义唯物论、无神论的一次重大胜利。 李洪志杜撰了“法轮大法”新有神论。发展“法轮功”非法组织。短短几年时间，迅速坐大成势，在全国各地设立了39个辅导总站，1900多个辅导站、28000多个练功点，形成了以李洪志为教主、有一套精神控制术、自上而下严密的邪教组织。“法轮大法”新有神论是一种烈性的精神毒品。盲目修炼它的修炼者，身心都不同程度的受到伤害，许多痴迷者付出了沉重代价。 “法轮功”出笼后受到社会各界的抵制和揭露。根据群众反映，国家新闻出版署于1996年7月24日发出了查禁和收缴《转法轮》等五种图书的通知；中国气功科学研究会于1996年11月28日做出《关于注销“法轮功”直属功法的决定》；吉林省和长春市气功科学研究会于1997年1月18日做出“三不准”决定。 李洪志和“法轮功”不顾这些决定，我行我素，从而激起社会各界强烈反对。从1997年1月至1999年4月，全国有几十家新闻媒体报导了因修炼“法轮大法”走火入魔、精神失常、致人死亡的典型案例。李洪志煽动修炼者不惜掉脑袋，聚众闹事，“除魔护法”，非法围攻新闻单位、党政机关达300多起，并制造了震惊中外的“4·25”事件。 “4·25”事件后，各地区各部门对李洪志和“法轮功”问题进行了一次深入细致的调查，搞清了它的性质、危害及非法违法活动。1999年7月19日，中共中央发出了《关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知》，民政部做出了《关于取缔“法轮大法”研究会的决定》，公安部发出六条《通告》。同年7月29日．公安部发布了对李洪志的通缉令。一场依法取缔“法轮功”非法组织、查处“法轮功”违法犯罪活动、揭批李洪志歪理     

“世界末日说”与科学无神论

新年总是令人高兴的日子,今年的新年又有特别之处。第一,是党的十八大选举出了新的中央领导集体,制定了更加宏伟的发展目标。第二,是我们都经过了所谓"世界末日",而感到轻松。虽然,所谓"世界末日"对于我们,从来都只是个笑料,然而有神论表演的又一次破产,还是令人高兴的。特别是在全世界人民面前丢人现眼,就更加令人高兴。最近的世界末日说,所谓玛雅人的历法只是一个诱因,其根源在于世界末日说本身。     

无神论是科学精神的一翼

无神论是个外来词,英文atheism,据说最早使用这个词的是希腊哲人柏拉图。它以否定上帝存在为中心,排除灵魂不死和一切超自然存在的观念,而主张用自然界本身说明自然现象,把人本身作为价值的尺度,将命运的决定权交给人自身。因此,它突出了人在世界中的地位,确立了经验和理性在认识真理上的至高无上的作用。 西方对无神论的分类颇多,大体有两种。一种叫理论的无神论,即自觉地坚持对有神论的否定,包括自文艺复     

“以人为本”与科学无神论教育的基本理念

发挥科学无神论在建设社会主义核心价值体系中的作用,加强科学无神论教育,其逻辑前提是确立科学的指导思想和基本理念。即在“以人为本”的科学思想指导下,坚持一元主导与尊重差异包容多样的统一、积极引领与尊重群众主观能动性的统一、普遍教育与突出重点人群的统一、物质利益导向和关注精神需要的统一、理论建设的民族性与开放性的统一等五个基本理念。     

简论“科学技术是第一生产力”与“科学无神论”

邓小平关于“科学技术是第一生产力”的论断,是对马克思主义关于科学技术和生产力理论的创造性发展,是科教兴国战略的理论基础。在当代中国实施科教兴国的战略中．社会主义精神文明建设的重要任务之一就是倡导科学精神,包括科学无神论思想。抵制愚昧迷信。在社会主义核心价值体系中,无神论的唯物世界观和积极人生观．占有重要的地位。加强科学无神论的研究和宣传教育。对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位．提高全民族的思想道德素质和科学文化素质．具有十分重要的意义。     

“四个全面”战略布局与科学无神论——第三届科学无神论论坛综述

<正>2015年11月1日,第三届科学无神论论坛在北京召开。论坛的主题是"‘四个全面'战略布局与科学无神论"。此次论坛由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组主办,中国社科院科学与无神论研究中心、中国无神论学会联合承办。来自中国社科院、教育部、国家宗教事务局、中国反邪教协会、中国科普研究所、上海师范大学、北京科技大学、中央社会主义学     

“四个全面”战略布局与科学无神论——第三届科学无神论论坛综述CSSCI

2015年11月1日,第三届科学无神论论坛在北京召开。论坛的主题是＂‘四个全面＇战略布局与科学无神论＂。此次论坛由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组主办,中国社科院科学与无神论研究中心、中国无神论学会联合承办。来自中国社科院、教育部、国家宗教事务局、中国反邪教协会、中国科普研究所、上海师范大学、北京科技大学、中央社会主义学院、武汉大学、中国人民公安大学、北京工商大学、中国矿业大学、北京中医药大学、浙江大学、新疆大学、陕西师范大学、河北师范大学、河北省社科院、河北经贸大学、中国人民解放军档案馆、燕山大学、内蒙古工业大学、福建农林大学、泉州师范学院、常熟理工学院、温州医科大学等单位的50余名专家学者参加。全国政协民宗委朱维群主任出席,并发表重要讲话。     

“四个全面”战略布局与科学无神论 第三届科学无神论论坛在京举办

<正>由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组主办、中国社会科学院科学与无神论研究中心和中国无神论学会承办的第三届科学无神论论坛,11月1日在北京举行。来自全国多所教育机构、科研单位、党政部门的老中青三代专家学者参加论坛,围绕"‘四个全面'战略布局与科学无神论"的主题,进行了大会发言和分组讨论。     

恩格斯“预期与非预期”矛盾的科学无神论诠释

“预期与非预期”矛盾是恩格斯晚年所特别阐发的一个重点,也是历史哲学历来关注的一个难题。这一问题并不像有神论者认为的那样,是神意和天命所为。在马克思主义的科学无神论看来,“非预期”根源于实践内蕴的历史规律与人的目的之间的冲突,而非神意所为;“预期”只是“现实的人”的“预期”,与神灵无关。“预期与非预期”矛盾的科学无神论诠释,将人民获得现实幸福的能力由神灵归还到人手中。     

论科学的无神论：一种启蒙传统

科学在许多情况下都是与宗教对立的,但是在某些场合又与宗教保持着若即若离的联系。在探索宇宙的无限奥秘、物质运动的绝对规律以及科学家对大自然的壮美表达无比赞叹的情怀方面,上帝作为宇宙的“逻格斯”以及宗教作为人类情感的“终极关怀”都一定程度地反映在人类的科学事业和科学家的个人情感中。所以,具有科学家和传教士双重身份的德日进     

科学无神论事业的可持续发展

如同一切事业只有可持续发展，才能长久存在一样，科学无神论事业也只有建立起可持续发展的机制，才能长期存在和坚持下去。一个无庸置疑的事实是，不论是作为一个研究学科，还是作为一项宣传教育工作，科学无神论事业在目前的状况都只能用“处于低谷”来形容。在这样的情况下，提出科学无神论事业的可持续发展问题，就更加具有迫切性和现实意义。     

开展科学无神论教育的

当前中学教育中加强科学与无神论的教育具有极为重要的现实意义。一是青少年学生正处于人生的黄金阶段,具有强烈的求知欲和好奇心,世界观、人生观、价值观尚未形成,对事物的认识往往容易被表面现象所迷惑,当某些非科学的邪教的东西以新的面孔出现时,很容易被学生接受;二是青少年学生长期生活在校园,对社会了解较少,获得社会知识的途径较为单一,     

“四个全面”战略布局与科学无神论第三届科学无神论论坛在京举办CSSCI

由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组主办、中国社会科学院科学与无神论研究中心和中国无神论学会承办的第三届科学无神论论坛,11月1日在北京举行。来自全国多所教育机构、科研单位、党政部门的老中青三代专家学者参加论坛,围绕“‘四个全面’战略布局与科学无神论”的主题,进行了大会发言和分组讨论。     

弘扬科学无神论精神,铸牢中华民族共同体意识——“第七届科学无神论论坛”综述

<正>2019年6月22日至23日,由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程领导小组主办的"第七届科学无神论论坛"在乌鲁木齐举行,论坛的主题为"弘扬科学无神论精神,铸牢中华民族共同体意识"。本届论坛由中国社会科学院马克思主义研究院、中国社会科学院科学与无神论研究中心、中国无神论学会和新疆师范大学马克思主义学院共同承办,《科学与无神论》杂志社、全国高校     

“无神论”与“信仰”

无神论对应的是完全否定任何超自然的存在（包括上帝与灵魂等）的观念体系,作为一种世界观．它的根基是唯物主义。“信仰”属于非理性范畴而与唯物主义风马牛不相及。马克思主义是科学而不是信仰。不幸的是多年来我们有些政治家和理论家把共产主义必然实现的政治信念也表述为‘‘信仰”。以致混淆了科学与宗教的区别。60年的治国经验提供给我们的重要教训之一就是：决不能引导或者放任某种政治信念异化为“信仰”。共产主义者根本不需要诉诸“信仰”来维持对既定目标的遵循。认为无神论者不能离开“信仰”的那些号称共产党员又拒绝承认自己信教．以及一方面追逐着金钱一方面又指责“信钱”就是“没有任何崇高信仰的人”的学者应该重温马克思恩格斯的有关论述。执政党处理与宗教界关系的现行原则是“政治上团结合作,信仰上互相尊重”：信教和不信教以及所信宗教不同的信徒之间在根本利益上是完全一致的：世界观上的差别是“形而上”的问题．将长期存在,应该在民主法制层面保证各自的公民权利,最终由社会文明的发展逐步融解。某些研究宗教问题的专家把“信仰”直接归入“精神价值层面”．必然使一些完全违反道德和法律的“信仰”不能不获得“尊重”．以致“信仰上互相尊重’’这个表述成为鸡肋。建议改用不会产生歧义的说法——“政治上团结合作。世界观上互相尊重”。     

“自我”与无神论

西方近代以来,在以人文主义反对神本主义的过程中,“自我”这个概念被不断加以强调和强化,遂成为西方近代社会价值观的基础。我国自改革开放以来,实现“自我”的价值,保持“自我”的人格,也日益广泛地被接受为社会价值观的重要内容。其实,中国古代儒家讲“成仁成圣”,佛家讲“自识本心”,民间讽刺某人得意忘形为“不知王大哥贵姓”,     

论李大钊的科学无神论思想

受近代科学思潮影响,李大钊形成了以自然主义为核心的科学无神论思想。十月革命后,李大钊以马克思主义为指导,运用唯物史观分析阐述宗教的本质、产生根源、社会作用和发展规律,并提出正确处理宗教问题的态度和方法。李大钊的科学无神论思想不仅为破除宗教神秘主义提供了有力的思想武器,而且,以唯物史观作为马克思主义无神论中国化的思想基石,阐明社会主义与宗教的关系,为认识和解决宗教问题指明了根本出路。     

科学无神论的真理与智慧

任继愈先生是当代中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人。他指出:"马克思主义宗教学本质上是一种科学无神论。"根据毛主席的批示,任先生创办当代中国第一个宗教学研究机构——世界宗教研究所。"研究宗教,批判神学"是他一生坚持的学术理念。任先生总主编的大学教材,成为我国宗教学奠基性著作。任先生担任中国无神论学会的理事长,三十年如一日,他指出,中国无神论学会"对国家兴亡肩负重要责任""科学无神论是我们国家的立国之本"。任先生推动建立当代中国第一个科学无神论研究实体,为发展这个濒危学科作出重要贡献。     

开创科学无神论研究的新局面

党的十八大以来．习近平总书记在描绘实现中华民族伟大复兴的“中国梦”时．突出强调保持党的先进性、纯洁性和坚持共产主义理想信念对于实现“中国梦”的重要保障作用。应该充分肯定，我们大多数干部理想信念是坚定的。