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正中国社会科学院马克思主义研究院习五一研究员主编的《马克思主义无神论研究(第4辑·2014)》,由中国社会科学出版社于2016年3月出版。这部文集是中国社会科学院"马克思主义专题研究文丛"之一,收录2014年全国范围内马克思主义无神论研究领域具有代表性的文章37篇。特约文稿有3篇:朱维群:《"党员不能信教"原则不可动摇》、朱维群:《处理暴恐事件要从民族宗教问题中"脱敏"》、朱晓明:《加强对党员干部科学无神论的宣传教育》。其余34篇论文分为7个专栏:"纪念毛泽东关于《加强宗教问题的研究》的批示50周年""科学无神论与马克思主义宗教理论""科学 相似文献
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<正>习五一主编的《马克思主义无神论研究》(第1辑·2011),由中国社会科学出版社2013年3月出版。这是国内第一部以"马克思主义无神论"为主题的学术论文集。该书汇编2010-2011年科学无神论研究领域的重要文章40篇,分为"特约文稿"、"科学无神论理论研究"、"科学无神论宣传教育工作"、"科学无 相似文献
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<正>《科学无神论》第一辑于2015年1月由中国社会科学出版社出版。这本墨迹清香的论文集是第一届科学无神论论坛的学术结晶。2013年12月5日,在中国社会科学院马克思主义理论建设工程的大力支持下,第一届科学无神论论坛在中国社会科学院召开。此次论坛由中国社会科学院科学与无神论研究中心和中国无神论学会联合举办。论坛以"纪念毛泽东《加强宗教问题的研究》批示50周年"为主题,旨在举起科学 相似文献
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普列汉诺夫的科学无神论思想是在俄国进入帝国主义时代背景下对马克思主义宗教思想的继承和发展。他坚持用历史唯物主义基本原理观察、分析和阐释宗教问题,特别是在与"寻神派"和"造神派"错误思潮的论战中逐步形成了自己独特的宗教思想,奠定了马克思主义科学无神论俄国化的理论基石,也为我们今天坚持和发展马克思主义科学无神论,进一步做好宗教工作提供了重要启示,即要始终坚持用马克思主义科学无神论教育党员干部,永远保持共产党人先进性;要坚持从马克思主义哲学的高度加强宗教问题研究,牢固树立科学无神论的宗教观;要辩证地看待现阶段的宗教存在,在处理宗教问题时坚持原则性和灵活性相统一的原则。 相似文献
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宣传科学无神论、批评有神论是否正当、是否合理,是科学无神论研究需要回答的一个前提性问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,坚持科学无神论是坚持马克思主义的题中之义。坚持辩证唯物主义历史唯物主义,坚持马克思主义宗教观,都必须坚持科学无神论。坚持科学无神论不能不分析、批评有神论,这是由科学无神论在研究对象和基本结论方面的特殊性决定的。不研究不批评有神论的科学无神论是不可能存在的。科学无神论研究和宣传必须坚持以马克思主义为指导,遵循党的宗教工作基本方针。坚持科学无神论同努力实现宗教方面的三个"和谐相处"是统一的。 相似文献
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2012年2月18日，中国无神论学会和《科学与无神论》杂志社在京举办了一次研讨会．主题是关于“文化传教”问题，并讨论朱维群文章《共产党员不能信仰宗教》。来自中国社科院马克思主义研究院、科学与无神论研究中心、世界宗教研究所．国家宗教事务局宗教研究中心．中共中央党校．北京科技大学，中国人民公安大学， 相似文献
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В.К.坦切尔的《无神论原理》一书,大体上是根据高等学校投行的无神论教学大纲写成的,并经批准作为乌克兰高等学校无神论课程的教材。本书共分六章:一、马克思主义无神论——无神论的最高形式。二、宗教的产生。三、犹太教。四、现代的基督教。五、科学与宗教的根本对立。六、宗教和国家。马克思列宁主 相似文献
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毛泽东关于《加强宗教问题的研究》的重要批示,从国际战略角度提出研究宗教问题的重要性。任继愈将毛主席的批示精神概括为"研究宗教,批判神学",成为当代中国马克思主义宗教学的奠基者。坚持这一学术范式对于当前发展马克思主义宗教学具有战略性的指导意义。近些年来,宗教研究领域提出的"学术神学"范式,形成对"批判神学"学术范式的挑战。某些号称研究马克思主义宗教观的学者,绝口不提科学无神论。这是一种危险的倾向。科学无神论是马克思主义理论大厦最底层的基石。在社会主义核心价值体系中,科学无神论的唯物主义世界观和积极的人生观,占有重要地位。加强科学无神论学科建设,是抵御境外宗教渗透和防范校园传教工作的重要组成部分。 相似文献
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正中国社会科学院马克思主义研究院习五一研究员主编的《马克思主义无神论研究(第3辑·2013)》,由中国社会科学出版社,于2017年1月出版。这部文集是中国社会科学院"马克思主义专题研究文丛"之一,收录2013年全国范围内马克思主义无神论研究领域具有代表性的文章36篇。特约文稿有四篇:朱维群:《为什么不问苍生问鬼神?》、习五一:《继往开来,努力开创科学 相似文献
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<正>继《马克思恩格斯宗教思想研究》之后,王珍博士又出版了专著《东西方无神论哲学思想研究》(宗教文化出版社,2010年)。该书具有非常重要的学术价值和理论意义。本书发凡证微,较有创新,我读后深感有所启发,愿推荐给广大读者分享。无神论思想是中国人文主义文化的必要组成部分,历史上凡是出现宗教狂热的时候,都有无神论思想家出来加以阻止,从而保证中国主流文化在"敬而远之"的中道上发展。从某种意义上说,无神论思想就成为宗教的一种伴生物而存在。 相似文献
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这两年我承担一个国家社科基金项目研究课题——马克思主义政党关于无神论的基本理论和基本政策。我的基本结论有三点：（1）马克思主义政党关于无神论的基本理论和基本政策．其实就是关于宗教的基本理论和基本政策．因为无神论的研究对象是宗教．恩格斯说没有宗教无神论也不存在。（2）马克思主义政党关于宗教的基本理论是科学无神论．它认为宗教的本质是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映． 相似文献
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<正>2019年6月22日至23日,由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程领导小组主办的"第七届科学无神论论坛"在乌鲁木齐举行,论坛的主题为"弘扬科学无神论精神,铸牢中华民族共同体意识"。本届论坛由中国社会科学院马克思主义研究院、中国社会科学院科学与无神论研究中心、中国无神论学会和新疆师范大学马克思主义学院共同承办,《科学与无神论》杂志社、全国高校 相似文献
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任继愈先生是当代中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人。他指出:"马克思主义宗教学本质上是一种科学无神论。"根据毛主席的批示,任先生创办当代中国第一个宗教学研究机构——世界宗教研究所。"研究宗教,批判神学"是他一生坚持的学术理念。任先生总主编的大学教材,成为我国宗教学奠基性著作。任先生担任中国无神论学会的理事长,三十年如一日,他指出,中国无神论学会"对国家兴亡肩负重要责任""科学无神论是我们国家的立国之本"。任先生推动建立当代中国第一个科学无神论研究实体,为发展这个濒危学科作出重要贡献。 相似文献