声音在心理战中的妙用

孙子曰:“兵者,诡道也。”兵行诡诈,是战争本质的客观反映。心理战最能体现人的聪明才智。在战争史上,当交战双方武器装备相差不大的情况下,谁的谋略胜人一筹,谁就能在战争中稳操胜券。古今中外心理战形式多种多样,斗智斗勇,各显身手。现摘录几则妙用声音的战斗故事,以飨读者。     

对巫术治病迷信的"灵验"剖析

人类最关心的莫过于自己的生命,对自己身体健康的关注与疾病的防治,历来是人类的一项重要的活动,也是巫术迷信大行其道的重要领域。从古代的驱鬼去邪的方术祛病法,到现在广大偏远农村     

谋略的心理障碍(续)

4、投机心态谋略者对于自己所作的运筹和谋划一往往不是将成功的基础完全建立在客观情况的正确的分析判断之上，而是常常抱着几分侥幸心理，企图以某种程度的投机而达成谋略的最终目的，当然．客观地说．任何一种谋略都不可能保证百分之百地符合客观现实，无论是在战场、官场、还是在商场乃至任何竞技角逐之地、所运筹的谋略所依据的客观情况．有许多象在云雾中航行一样，只能有一定的能见度，只能观察到有限的距离．运筹谋略必然要有一定的模糊度．也必然有一定的风险性。可以说，任何谋略家都必然要有冒险的经历，不管是战争中流血牺牲的…     

高科技战争的谋略

谋略,就是计谋和策略,它可厂泛应用于社会的政治、经济、军事、文化等各种领域.而集中反映为“斗智”的军事谋略则是军事家们在长期的战争实践中把诡诈、虚实、用间等各种手段经过高度概括形成的.现代战争对科学技术的依赖性日趋增强,表现为高科技战争.信息技术、生物技术、新材料新能源技术、航空航天技     

高技术与“高谋略”

谋略,是人们十分熟悉而又非常神秘的字眼.列宁说过:没有不用军事计谋的战争.当名目繁多的高技术兵器,愈来愈光彩照人,当越来越多的目光神往于高技术的“万能”的同时.近期几场局部战争实践一再表明,传统军事谋略一旦与新的军事技术相结合,必将创造出新的战争奇迹,兵家高超的谋略运用与高技术正在相映成辉.     

谋略的心理障碍

谋略的心理障碍，是指谋略者在某种谋划之前或谋划过程中，已在心理上形成了某痼癖或者走势，自觉不自觉地将思维导向到背离客观事物的主观想象或愿望的一端，进而使谋略失真或失误，常见的谋略心理障碍有以下几种：1．常见不疑对新鲜事物具有浓厚的兴趣，而对司空见惯的事情常常表现出漠不关心，这是人们的一般心理特征。这一心理特征，也常常构成谋略者的心理障碍．以致造成错误的情况判断进而定下错误的决心。中途岛之战前，美国小罗奇福特领导的一个小组．成功地破译了日本人的密码，这样，他们便对日上海军暗中进行的一切洞若观火、并…     

法轮功──一种具有民间宗教特点的附佛外道(上)──评李洪志《转法轮》及其法轮功

法轮功一种具有民间宗教特点的附佛外道︵上︶评李洪志︽转法轮︾及其法轮功陈星桥【编者按】中国的民间迷信具有漫长的历史，它一般依附于当时的主流文化。秦汉时期，民间迷信主要依附于谶纬和神仙方术。隋唐以后，中国传统文化逐渐形成以儒释道为核心的格局，因而此后的...     

星象学的人格心理研究

1 引言 星象学(ASTROLOGY),是一门古老的方术。在《星象学:科学还是迷信?》一书中,艾森克和Nias(1982)将星象学定义为“对人们所相信的个体出生时行星的位置与他的人格、发展、职业、婚姻及普通的生活事件之间的联系的研究。星象学基于星象学意义上的黄道带、行星及其他特征,对不同个体的人格特质进行描述,但它并未解释为什么特定的     

方术迷信的"灵验"揭秘

方术作为中华神秘文化的一个重要的组成部分,是一种既不同于宗教又与宗教有联系的企图借助于“鬼神”等神秘力量来消灾免祸、延年益寿、添财加福的可操作性的东西,如八卦术、算命术、风水术、占梦术、测字术、巫术等。 方术尽管是唯心的不可相信的东西,在历代也遭到了一些人的攻击和批判,然而为何屡不绝迹,有时甚至风靡一时、影响很大,即使在今天仍然有其市场呢?其中一个重要的原因在于一些人认为方术“灵验”。 方术“灵验”的原因是什么?到底是哪些因素     

“承负说”缘起论

本文结合考古发现的新材料以及今存于明清方术书中有关材料,从古代天命观及灵魂观等角度,认为云梦秦简《日书》中的“复”和东汉镇墓文中的“重复”即“承负”。它还保存在明代方术书中．称为“重复”或“重服”。在《论衡》一书中也有踪迹可寻。“承负”说实际上是缘起于秦汉时的一种解谪方术。     

论《孙子兵法》的"重知""崇变""尚谋"思想及其现代价值

作为专门的军事学著作,如何争取战争的胜利成为《孙子兵法》关注的首要问题。在对影响战争的诸多因素详细考察的基础上,孙子提出了“重知”、“崇变”、“尚谋”的思想,强调人的主观能动性在决定战争胜负中重要作用。“知”是指对战争及与之相关的诸因素的了解和把握,既包括直观的感性认识,也有由分析、综合而来的理性判断;“谋”是指谋划、谋略,是理性智慧在战争中的具体运用;“变”是指战争中矛盾因素的相互联系、相互转化以及战略战术的灵活运用。这些思想不仅在当时的军事学领域有着重要的价值,直到今天,仍然具有重要的启迪意义：     

对迷信与理性的一种思考

“法轮功“被取缔后,迷信问题越发引人反思。尽管科学技术深刻地改变着人类社会,但科学与迷信、理性与迷信的对话一直在艰难地进行着。目前,有一种说法更令人深思,即“对科学的盲目笃信也是一种迷信“。它似乎要把人们从盲目崇拜科学的迷梦中惊醒,比科学家更为理智地看待科学。对这一说法,我们该怎样理解呢?它判断的根据是什么呢?这些说法又会得到什么结果呢? 我认为,这一说法是把迷信看成是一种思维倾     

关于对待封建迷信政策的理论探讨

“封建迷信”是我国的习惯称呼,它主要指世俗的鬼神迷信,既不包括宗教迷信,也不是我们日常生活中的“迷信古人”、“迷信书本”、“个人迷信”等等。对待封建迷信的政策与对待宗教的政策是有区别的。对待宗教是贯彻宗教信仰自由的政策,而对于封建迷信则是坚决取缔和说服教育的问题。我们在实际工作中产生的某些偏差,正是由于未能正确区分     

漫话军事谋略

新军事革命来势凶猛,信息技术、生物技术、新材料新能源技术、航空航天技术等高新技术正广泛运用于军事领域,从而推动军队的指挥控制系统、武器系统、后勤保障系统、作战理论、战争形态等不断发展,使得指挥员的决策指挥能力、武器系统的远程精确打击能力、部队的快速机动能力等都有了较大提高,为战争指导者施计用谋提供了新的特殊手段。纵观近期几场高技术局部战争中的谋略运用,展望未来,军事谋略似呈以下发展趋向。 一、“牛刀杀鸡”式的造势威慑型     

方仙道的方术——《论方仙道》之二

方仙道的兼容并取的特质,使其学说日趋缜密完善,方术日益丰富多样,其道日神,其术日异,从而吸引了更多的信徒,形成了庞大的方士集团。“及至秦始皇并天下,至海上”,方士言东海三神山及仙人仙药者“不可胜数”;汉武帝时,“齐人上疏言神怪奇方者以万数”(《史记·封禅书》)。西汉时,曾有人专门为方士们作传(见章太炎所辑《七略》)。范晔《后汉书》中亦专立《方术列传》,从中我们可看出方士集团的声势和影响。方士的影响和声势主要是靠了他们的多种多样的方术造成的。由文献记载所见,方士们的方术可分为三类十四种。一、不死方不死方有却老术、不死药、祠灶炼丹术、辟谷术、尸解术五种。 1.却老术印老,即使青春永驻,返颜还     

谈我国古代兵书的经典化和普及化问题

我国古代兵书浩如烟海,广大读者特别是初学者阅读有困难。因此,我们现在面临着两大课题:一是古代兵书的经典化,二是古代兵书的普及化。兵书优秀代表作的共同特点:第一,鲜明的时代特征;第二,论述深刻,较少迷信;第三,与重要兵家人物、兵学流派关系密切,传承有序;第四,类型独特,别具一格,能填补空白;第五,雅俗共赏,在学术界和民间均有较大的知名度和影响力;第六,历久弥新,至今仍对战争有现实指导作用;第七,具有某种"不可替代性"。     

谈我国古代兵书的经典化和普及化问题CSSCI

我国古代兵书浩如烟海,广大读者特别是初学者阅读有困难。因此,我们现在面临着两大课题:一是古代兵书的经典化,二是古代兵书的普及化。兵书优秀代表作的共同特点:第一,鲜明的时代特征;第二,论述深刻,较少迷信;第三,与重要兵家人物、兵学流派关系密切,传承有序;第四,类型独特,别具一格,能填补空白;第五,雅俗共赏,在学术界和民间均有较大的知名度和影响力;第六,历久弥新,至今仍对战争有现实指导作用;第七,具有某种"不可替代性"。     

荀子思想述评

认识论一荀子的“认识”来源,是来自客观存在着的实事实物的,他以客观的实际或事物的映象为认识的基础。他对于客观实际的看法,在许多地方是能用唯物主义的观点来观察事物,不用唯心主义或神秘主义的主观冥想来测度或迷信事物。首先他对大自然方面如:天象、地材和阴阳变化等,他便能摆脱神秘的或     

什么是迷信

一种观念认为,如果是不合乎理性的,如果其发生是出于对不知道的某种东西的恐惧、或者出于无知,它就会被称作“迷信”。从骨子里说,当人们说迷信时,它实际已经暗指了某种对于不可见的未知的东西的信念。这种信念还包含另外一层意思,即通过某种东西或     

谈神灵观念

神灵观念是宗教的基础所在,虽然宗教绝不是人类精神发展的最好方向,甚至是人类的理性失误,但它却是当时人类的必然选择。随着历史朝代的更替,尽管科学和思想在缓慢的发展,但神灵观念仍然藏于人们的思想和意识之中,神鬼观念的方术、巫术还充斥于社会各个领域及各个层面,并支配着人们的各种行为,某些人迷信程度惊人,令人发指,神灵成为人们的精神寄托。被一些阴阳家所吸收、采纳、利用及加以改造。而一切有关神灵存在的说法都是谎言和欺骗,贫穷的根源是愚昧无知,愚昧无知是现代化的大敌。中国的出路在于现代化,现代化的道路在于理论、制度、道路创新,科教兴国。