凡事都往好处想

有一次我和几个同事一起去参加省里的业务考试，走进考场时，只见梅的桌子上有三个大钉子分布成三角形排列在桌面上，且冒出很高。不难想象，这不仅会刮衣服，同时也会影响答题的速度。梅一脸的怒气要求监考老师换桌子，可监考老师说：“现在不能换，别违反考场纪律!”梅气得柳眉倒竖，连说：“真倒霉，不考了。”我连忙打圆场说：“有几个钉子算什么!”梅说：“你说的轻松，这可是三个钉子，躲都躲不过去呢!”我说：“你太幸运了，我还求之不得呢!”梅说：“你别拿我开心了，这么倒霉的事要让你碰上，你还能说幸运?”我说：“你知道这三颗…     

耶稣显示给爱慕他的人

耶稣又向他们说：“人拿灯来，岂是为了放在斗底或床下吗？因为没有什么隐藏的事，不是为显露出来的；也没有隐密的事，不是为彰明出来的。谁若有耳听，听罢!耶稣又向他们说：“要留心你们所听的：     

亲事

夜,深了。 我正睡得香甜,被一阵说话的声音惊醒。天这么晚了,是谁还在说话呢?我侧耳细听,说话声是从隔壁哥哥屋里传来,是妈在与我哥说话。 “孩子,妈求你啦,听妈这回话。你就愿意了吧!”妈说到这里,咳嗽了两声,又接着说:“天明你去县城参加义工培训班,一去就是一个月才能回来,事不等人啊!”就听见哥说:“妈,我不是给你说过了吗?我是基督徒,我的言行要与神儿子的名分相     

言谈一致,话应有益

从那时起,耶稣就开始向门徒们说明：他要往耶路撒冷去,受长老、大司祭和经师们的许多折磨,并将被杀,而第三天要复活。伯多禄把他拉往一旁,开始谴责他说：“主!千万不可!这事决不会在你身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚,退后去!你是我的绊脚石!因为你体味的只是人的想法,不是天主的想法。”     

送给自己一束花

商场门口。卖花的女孩子举着一束玫瑰，满眼的期望：“小姐，买玫瑰吗？”我笑：“小姑娘，你应该找那些双双对对的情侣，我一个人呢。”女孩说：“没关系呀!自己给自己送一束玫瑰，你会更加幸福。”[第一段]     

巧向孩子说心语

“你们最喜欢家长什么?”“平时不多唠叨,而当我们心里有事时,他们——”“说得上话!”“解得了闷!”……这是笔者在一次学生心理调查中接触到的较一致的回答场面。的确,“心病要用心药医”。但这一俗语只说了个头。什么是最简便有效的“心药”?我试给上面的俗话加一句:“最好心药是心语。”把“心语”交给孩子吗,你不妨这样“说”:     

牧者的软弱

曾听一位牧师讲过这样一件事：他在医院看病时，遇到一位信主不久的肢体，问牧师：“你在这里探访吗？”牧师答道：“不是，是我自己看病。”那位肢体惊讶地说：“啊？牧师你怎么会生病？”这件事听起来让人有些哭笑不得，但现实中类似的情况却不在少数。虽然大多数人不会认为牧者就不可能生病，但对很多人而言．却忽略了牧者也有软弱，也需要代祷的这个事实。     

试着不抱怨

美国著名的心理学家威尔·鲍温写了一本畅销80个国家的励志书，书名是《不抱怨的世界》。他在书中提出一个重要的主张：“抱怨不如改变，永远不要抱怨。”他说，“天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学会接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，应该试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。     

你是纳税人吗

如果你在路上问一个普通工人、农民或学生：“你是消费者吗？”这个人一定会毫不犹豫地回答说：是的。可是如果你要问他“你是纳税人吗？”他未必能马上回答上来，他可能会犹豫一下，也可能会摇摇头，对你说：不是。 对大多数人来说，纳税仅仅是那些拥有企业和当老板的人，以及少数高收入阶层的事，作为一个普通工人，一个种地的，一个没有收入的学生，或一个月收入远远不及个人所得税起征标准的职员、雇员，当然只配被称作消费者，而不配被称为纳税人。 然而这种想法实际上是不对的。 一个人只要是消费者，花钱购买了商品或是支付了某项服…     

笑话里的商机

有一天，教皇和美国商人在花园中散步，主教随侍在后面。“10万块够吗?”教皇摇摇头。“100万可以吗?”教皇还是摇头拒绝。“那……1000万如何?”教皇坚持不肯，美国人垂头丧气地走了。主教连忙趋前说道：“你怎么这么顽固?有了这笔钱，可以为我们的教徒做很多事呀!告诉我，那美国人要求什么?”教皇冷静地回答说：“他要求我在每次祷告完不要讲阿门，而说‘可-口-可-乐’!”这个笑话很有趣也很有时代特征，我已经在不下五种销量还都不错的杂志上看到它，把它抄录于此决不是要博一笑。可口可乐公司在教皇这儿花1000万没有做成广告，却在杂志…     

你应该微笑

一家照相馆前,一个小女孩站在橱窗旁,不肯离去,她央求妈妈：“妈妈,给我照一张相吧!”年轻的妈妈拢了拢孩子额前的头发,抚着孩子身上破旧的衣裳,说：“孩子,别照了,你看你的衣服上还有补丁呢!”不料女孩却昂起头对母亲说：“妈妈,可是我可以面带微笑呀。”不论你是贫穷者还是富翁,你都应该微笑,因为微笑可以净化心灵,因为微笑是一种生活姿态。     

"我们的好长老!"——怀念上杭基督教会胡桂英长老

“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”（太25：21）     

问与答的技巧和学问

向别人提问和被别人提问是我们常常碰到的事。如果有人要你在人和东西之间选择一个答案,你将不可避免地被他愚弄。如果你回答“我不是人”,自己打了自己一记耳光;如果你回答“我不是东西”,自己给自己找来难堪;如果你回答“我是东西”,那么对方将会反洁“请问你是什么东西呢？”你还没来得及作任何回答,却早已招致一阵哄笑;如果你回答“我是人”,对方又会微笑地对你说：“唤,我明白了,原来你不是东西”,其结果让你哭笑不得。由此可见,只要你简单地用是或不是来回答上述的问题,毫无疑问,你必将陷入窘迫的境地和尴尬的场面。问…     

慢慢地才知道

小时候一旦我做得不好或不对,家长就指点我这样,指点我那样,甚至教训我,当时的我不服气,嫌家长唠叨,家长总是说：“总以为大人说你是亏待你,慢慢地你就知道了。”     

应该给孩子一个和谐温馨的课堂

记得在课程改革开始的时候，很多教师、家长这样说：“课程改革虽是一个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运!”教育家杜威先生说过：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活!”我以为：“教师在乎什么，学生就发展什么。”所以，给孩子一个和谐温馨的课堂是非常必要的，是每个教师的共同职责。     

中国古代哲学中的直觉思维

中国古代的思维方式,有一个重要的特点,这就是重视直觉体悟式的思维。什么是直觉体悟式的思维？我们举一个例子：《庄子·秋水》篇记载,有一次庄子与惠施游玩于安徽凤阳县北的濠水边。庄子说：“惠施,你看鱼游的多么自得,这就是鱼的快乐呀。”惠施反问说：你不是鱼,你又怎么知道鱼的快乐呢？”庄子回答：“你不是我,你又怎么知道我不知道鱼是否快乐呢？”惠施说：“我不是你,所以我不能知道你;同样的道理,你不是鱼,你也不能知道鱼是否快乐．”庄子对此的回答是;“你说‘你怎么知道鱼的快乐’时,你就已经知道我知道鱼的快乐才发…     

你们的话,是就说是,不是就说不是

经文:太5:27年轻时候,读这节圣经,觉得很容易懂,叫人分清是非,感到要照这节圣经去做,也并不难。几十年来,在社会中活了大半辈子,越来越感到主的话十分可贵,也感到要真正照主的话去做,不是一件简单的事,难就难在一个“说”字上。因为主的话不是只要自己分清是非就行了,而是还要“说出来”,对“是”要说“是”,对“不是”要说“不是”,这就很不简单了。试问:你在一个社会地位比你高的人面前,假如他对一件事说了个“是”或“不是”,而这是一个原则性的问题,他的看法却是不对的,这时你怎么办?背着自己的良心,跟着他说,还是明哲保身,不出声呢,是“王顾左右而言他?”还是坦然无惧地表明自己的观点?“是”就说“是”,“不     

事奉

在英文圣经修订标准本(RSV)中,“事奉”一词译作“崇拜”,有时又译作“服事”。这说明“事奉”就是敬拜服事神(“事”有时也写成“侍”)。 “事奉”既然是一种敬拜,那么他服事的对象应该是专一的,圣经从来没有说要“事奉人”。相反,耶稣说:“当拜主你的神,单要事奉他”(太4:10),又说:“一个人不能事奉两个主,你们不     

公共汽车上的一场争吵

公共汽车从起点站开出已经好一会了。售票员连喊了好几遍:“月票请出示!”“买票不要忘记!”售票员走到一个老妇人面前说:“请把月票拿出来看看!”那老妇人回答说:“我现在买票,一张五分。”“要罚两张全程票,总共四角。”“罚什么票?我只乘了两站!”“你为什么乘车不买票?”“你别凶!你这个售票员是啥态度?”“我怎么凶啦?你乘车不买票就应该照章罚票!”“你在家里对待父母亲也是这种态度     

天堂的位置

一个小学老师来邀请我给小学四年级的学生作一场演讲。我问她：“要谈些什么呢？”那学佛非常虔诚的老师说：“跟孩子们讲讲极乐世界吧!我只是希望培养孩子美好的向往，这种向往不是你最主张的吗？”