响应“勤儉建国,勤儉持家”的号召

当我国已經全面地超额完成第一个五年計划、開始进行第二个五年計划的時候,进一步坚决貫彻我們的党中央和毛主席提出的“勤儉建国,勤儉持家”的方針,是有重大意义的。我国第一个五年計划的胜利完成,从根本上改变了我国国民經济的多种經济成份的面貌,也     

鼓足革命干劲 厉行增产节约

党的八届八中全会,已向全国各族人民发出了偉大的号召:要在今年以內,完成第二个五年計划的主要指标。党号召說:目前全党和全国各族人民的中心任务,就是要深入展开轰轰烈烈的厉行增产节約的群众运动,为完成和超额完成1959年的生产建設計划而斗爭。我們应当积极响应这个号召,全力投入这个新的增产节約运动。为此,首先了解一下增产节約的意义,是很有必要的。现在就来說說这个問題。增产节約先說什么叫增产节約。建設社会主义要多快好省。增产节約便正是达到多快好省的一个根本方法。按总路线的要求,增产不只是不論多少,增加一些就行,而且还要高产,不然就不叫“多”;增产也不是只要数量高就行,而且还     

树立全国一盘棋的思想

全国一盘棋,簡单说来,就是全局观点。这是我們进行阶級斗爭和生产斗爭必须遵守的一条重要的原則。早在一九三六年,毛泽东同志在“中国革命战爭的战略問题”一文曾指出:“說‘一着不慎,滿盘皆输’,乃是说的带全局性的,即对全局有决定意义的一着,而不是那种带局部性的即对全局无决定意义的一着。下棋如此,战爭也是如此。”一九五七年,毛泽东同志在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”一文中又指出:“我們作計划、办事、想问题,都要从我国有六亿人口这一点出发,千万不要忘記这一点。”这就是說,全国一盘棋的方針,并不是新问题,毛泽东同志早就以全局观点即一盘棋思想教育全党全軍。在中国革命战爭史上,到处都闪耀着这种偉大战略思想的光辉。     

勤劳儉樸是穆斯林的优良傳统

全国穆斯林为第一个五年計划的完成而欢呼!我們要在增产节約、勤儉建国、勤儉持家、勤儉办一切事业的行动上,来迎接和实現第二个五年計划。这是多么宏大而又艰巨的任务!我們穆斯林应发揚勤劳儉朴,爱好劳动的优良傳統。伊斯兰教对于劳动、节約、樸素一慣是很重視的。古兰經:“一部分人、旅行在大地上,寻覓安拉的恩典,另一个分人,在安拉的正道上战爭”。(七三:二○)安拉把在大地上劳动与为主道而战相提     

不平凡的五年

从1953到1957年,在我国历史上是不平凡的五年。在这五年的期間,全国人民在中国共产党的領导下全面地超額完成了发展国民經济的第一个五年計划,使我国国民經济在各方面发生了重大的变化:我国生产资料所有制的社会主义革命已取得了决定性的胜利;社会主义工业化的初步基础建立了;农业生产力获得了巨大的跃进;各項建設事业全面地发展了。同时,随着生产的发展全国人民的生活水平也相应地提高了。我国第一个五年建設計划是以最快的速度来完成的。五年来我国国民經济的迅速发展,充分地說明了     

迎接偉大的国庆十周年!

中华人民共和国成立十周年的偉大节日就要来到了嗣裨诘车挠⒚髁斓枷?正鼓起空前的革命干勁,以无比欢乐的心情,来迎接这个偉大的节日泄仓醒氚私彀酥腥岬墓ê途鲎h公布之后,全国人民都积极响应党的号召,继续鼓足干勁,为在今年完成第二个五年計划的主要指标的偉大战斗任务而頑强地劳动着,工作着。大战八九兩月、用出色的成绩来迎接国庆十周年的行动口号响彻云霄,一浪要比一浪高,工农生产战线已經出現了新的生产热潮。十年,在人类历史上只是一个瞬刻,可是它在中国人民革命的历史中却掀起了一个翻天复地的变化:帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的統治已被推翻,以工人阶級为领导、以工农联盟为基础的人民民主专政制度建立了,并且得到了巩固和发展;一     

读者作者编者

(一)本刊去年第九期有几个地方应作如下更正,請讀者注意: ①第五頁中間第六行“五年計划三年成”应改为“五年計划二年咸”; ①第七頁左十三行中,“二三千年以来”应改为“八百多年以来”;     

苏联七年计划的伟大意义

赫鲁晓夫同志关于苏联发展国民經济七年計划的报告提綱公布后,获得了全世界人民的密切注意和热烈欢呼。这个宏偉的七年計划是苏联建設共产主义的经济纲领15年远景規划的一部分,它具有偉大的历史意义和国际意义。41年来,苏联人民在苏联共产党的领导下,进行了英勇的奋斗,实現了非常巨大的社会变革,奠定了建設共产主义社会的基础。苏联七年計划規定,苏联将在最新技术和科学成就的基础上发展工业,到1965年,工业总产值将比1958年增加80%;在全盘机械化和电气化的基础上发展农业,到1965年,农业总产值将比1958年增加70%。在     

喜訊,又一個喜訊!

第二个五年計划可以保証, 主要指标能提前三年完成。这是多么大的一个喜訊! 谁能說这不是大跃进呢? 如果誰要說,就让他說吧, 他不只瞎了眼,而且瞎了心。他可能已經不是中国人, 而是杜勒斯的徒子徒孙。那喝,四大指标为何又有修改?我仍是实事求是的促进派,耍把偏高的指标加以稠整,这又有什么值得大惊小怪!简题是要看到落实后的指标是否还是特大跃进的标准了毫无疑简,依然是特大跃进     

牛街的春天

春天又降临到人間,柳枝发出了新绿的幼芽,桃花先行了一步,展望原野,到处是一片新生的气象。街头初换上春装的人們显得是那样的轻松,“野鸡脖的韮菜”的一声叫卖,象在告訴人們說“北京的春意正浓”呢。今年我們喜获一个不平凡的春天、大跃进的春天。君不見,我們仅仅在一刹那的时間就完成了我們先人两千年在水利上的业績。人們处在这个偉大的时日里,都大显身手,要在这个不平凡的春天里,用自己的劳动与百花嫓美。牛街——北京回民聚居区的人們也不例外,     

苏联第六个五年計划中关于科学工作的重要任务

苏联在第六个五年計划的五年中將廣泛运用新技术,多方面利用科学的成果。將要建立总發电能力达到二百万到二百五十万瓧的原子能發电站。將要创造运輸工具的原子动力裝置,建成原子發动机的破冰船。將要進一步运用放射线于工業、農業、医学和科学研究工作中。半導体具有極其宏偉的前途,半導体將普遍运用于新技術中。苏联已經創造成功了快速电子計算机,它能够在最短期間解决極其复雜的数学任务。在新五年計划中与發展自动快速电子計算的同时,將要建立自动控制生產过程的計算机。第二十次代表大会計划草案要求把自动化的个别联合机施工转变为自动化車間的施工,創立完     

我对实行計划生育是否違反教义的一點意見

我国是世界上人口最多的一个国家,过去,由于长期受帝国主义的侵略和国內封建主义、官僚资本主义的压迫剝削,人民的生活极端困苦。解放以来,经济得到恢复发展,人民生活水平已逐步提高,但由于时間尚短,社会主义建設才开始不久,因此我国人民生活的进一步改善,还有待我們继續努力。我国国民经济是有計划的逐步发展的,但人口却在无計划的增长中,如不适当調整生育密度,就不仅会影响到妇女的健康和工作,整个国家的計划經济也会受到一定的影响。所以节制生育在近一两年內成了大家最关心的問題之一。     

我的感想

我是个普通的穆斯林青年小商人,沒有什么文化和知識,也沒写过稿。听說“中国穆斯林”要創刊,我們有了自己的园地,感到万分的高兴。我們穆斯林各族人民在共产党和国家正确民族政策的光輝照耀下,政治上得到了平等的地位,經济生活也有了提高,宗教信仰有了保障,感到很幸福。有些人,尤其是青年,有了工作,教門方面就疏远了,礼主麻的不多。我們的宗教是偉大的,我們偉大古蘭經的青春常在,可惜我們却未去追求和發揮它。     

不断革命 不断前進

馬克思列宁主义的不断革命論,是无产阶級的战斗学說。早在一百年以前,馬克思和恩格斯就提出了不断革命的思想要求不停頓的革命。列宁运用不断革命的学說,指导了俄国革命的胜利。我們偉大领导毛主席在我国革命和建設的实踐中,又进一步貫彻和创造性地发展了这一学說。我国民主革命的彻底胜利,充分証明了毛主席不断革命思想的无比正确和偉大?唤鋈绱?毛主席还创造性地把这一学說应用到社会主义社会,推动着我国社会主义革命和社会主义建設的不断前进。特别是在我国社会主义建設中形成     

誰要擋住我們走共產主義的道路我們就一定把他們消滅干净

编辑同志: 看了你刊今年第三期“鲜明的对比,偉大的变化”栏中各文后,引起我不少感触,有許多话要說,因为論解放前后的生活对比和变化,这在我們貴州威宁彝族回族苗族自治县实在是太鮮明太偉大了。威宁县地处黔西高寒山区,解放前是个地主橫行、土匪出沒的地方,那时,我們回族人民多为地主扛活种地,过着牛馬不如的生活,国民党的狗賊子兵还三天两头来騷扰,不是抓丁派款,就是催税要粮。青年男子被抓去当兵,留下老幼妻室,浸入照料;不去的,或被活活打死,或被迫远逃他乡,至于地痞流氓恣意跋扈,蹂(?)青年妇女的事那就更不用说了。旧社会的反动统治者和他們的爪牙长时期对我們的压搾和掠夺,真是罄竹难书,一时不易說清啊!     

关于道德的阶级性和继承性问题的讨论

在孔子討論会上,也涉及到了道德的继承問题。有人在一篇题为《偉大的松柏精神》的文章中,极力颂揚孔子,說孔孟思想,两千多年来一“直在哺育我们偉大民族和偉大人民”、“现在已被批判吸收,重新塑造为无产阶級、共产党人党性修养的重要組成部分之一”;並說刘少奇同志的《論共产党員的修养》“非常杰出地完成了这一任务”。会上,李青田、赵一民对这种意見作了初步批評。但对于道德的继承問題沒有从原则上展开討論,会后一个时期也沒有討論。从1963年8月展开了这个     

北京,巨大变化的十年

祖国的六亿五千万顆心,心心都向着北京,因为北京是祖国的心脏,它给全国人民带来了幸福和希望,它给各族人民带来了团結进步,它給全世界人民带来了和平和友誼。祖国的六亿五千万人民,更是热爱北京,因为这里住着各族人民最敬爱的領袖毛主席,他领导我們从胜利走向更大的胜利,从愚昧、穷困、落后走向文明、繁榮、富强。正因为如此,人們都以驕傲而欢乐的心情关注着北京十年来的巨大变化,都以能亲眼看到偉大的首都为最大的幸??是的。我們的首都在这灿烂輝煌的十年里,变得更加年輕美丽,更加庄严宏偉,更加可爱了。你可以一連說上几天几夜,也說不尽那一个接着一个的新成     

什么是馬克思列寧主义的哲学?为什么我們一定要学習它?

我們要为馬克思列寧主义哲学和哲学,下兩个不完全相同的定义。为什么呢? 这是因为:馬克思列寧主义哲学虽然是唯一真正科学的哲学,但在马克思列寧主义哲学產生之前,哲学已經有了几千年的歷史。并且就是在馬克思列寧主义哲学產生之后,一直到今天,和馬克思列寧主义哲学并存的还有各色各样唯心主义的哲学和各色各样形而上学的哲学。因此在給哲学下定义的时候,我們应該表明的是馬克思列寧主义哲学和其他哲学共同的东西,而在給马克思列寧主义哲学下定义的时候,我們則还应该表明馬克思列寧主义哲学与其他一切哲学区别开來的特色?砻黢R克思列寧主义哲学的特色是有極其重要的意义的。马克思列寧主义哲学和其他一切哲学间的区別,不是一些次要的、而是带有根本性質的区別。只有清楚地說明这种区別,我們才能理解馬克思列寧主义哲学在社会發展中的偉大作用,才能理解为什么馬克思主义哲学的产生是哲学歷史上偉大的变革,是人类認識史上偉大的变革。     

一心一意走合作化的道路

最近大半年来,我們新疆維吾尔自治区烏恰县伊斯兰教界都积极参加了社会主义教育学习,这次偉大的学习运动提高了我們的思想觉悟,坚定了我們跟着党走社会主义道路的决心,我們的工作和生活面貌也随着发生极大的变化。这里,我想举几个具体的例子来說明这一点。首先,拿对参加劳动的看法来說,在学习前,我們大都沒有参加过什么体力劳动,对劳动的看法也是相当錯誤的。此如有的人认为,宗教職业者此平常人要高一等,說到要和群众一起劳动,心里就不大舒服,这种輕視劳动人民的想法当然没有什么事实根据。事实倒是:勤劳生产的劳动人民是社会財富的創造者,是創造幸福的人,比起他們来,我們这些长期脱离生产的人很多地方都远不如他們。所以,通过学习,大家都认識到,必須拋掉旧想     

节約是伊斯蘭教的优良傳統

古兰經說:“慈主的仆人……也是那些人,每逢使用的时候,既不浪費亦不吝啬,却是居間折中的”(二五:六七)又說:“你不要浪費,浪費的人确是恶魔的朋友,恶魔是对他的养主忘恩的”(一七:二六)。穆圣說:“浪費是被禁止的”。由以上的古兰和圣訓中就可以知道,伊斯兰教是主張在日常生活中注意簡樸、鼓励节約而反对浪費的。今天政府号召我們勤建建国、勤建持家,我們应該本着古兰、圣训的精神响应号召,加以力行。我們的祖国正处在偉大的社会主义建设时期?谝桓鑫迥暧嫽氖だ瓿?仅仅是奠定了工业建設