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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
在《道藏》中涉及《周易》八卦在道符有廿余道,大多数以几道符组成一个系列符的形式出现。如奇门遁甲八门符分别载于《黄帝太一八门入式秘诀》,《灵宝无量度人上经大法》、《灵宝玉鉴》、《上清灵宝大法》等。这些符都以乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八卦和奇门遁甲中的景、死、惊、开、休、生、伤、杜八门相配,有的还以八卦在五行属性相属。这些符以八个单独的符组成一个系列,以之说明整个符的义蕴。从道符的结构看,《周易》八卦在道符中是以下列几种形式出现的。第一,以八卦之名命符。如《灵宝玉鉴》卷十五所载飞盘奇门八门符是乾宫杜门…  相似文献   

2.
杨加深 《管子学刊》2008,(1):104-108
武则天曾经采纳过他人进献的十八个新字并使用了相当一段时间,这些字在构字方式和书写特点上与以往的汉字有着较大不同,笔者认为这些字的创造是受了道符的启示,同时在形式上也借用了道符的外壳,这可通过新造字与道符之相同特点、选字原则与道家(教)文化,个别字中的道文化因素,以及来自道教的各种可能性等方面反映出来。  相似文献   

3.
符 原 本 是 古 代 朝 廷 调 动 军 队 或 发 布 命 令 的 信 活 。 长 房 呵 之 云 :‘便 于 中 庭 正 汝 故 形 ’即 成 老 鳖 ,物 ,通 常 用 竹 板 或 金 属 制 成 ,上 面 刻 着 文 字 ,剖 分 为 大 如 车 轮 ,颈 长 一 丈 。 长 房 复 令 就 太 守 服 罪 ,付 乞 一两 半 ,一 半 留 在 朝 廷 ,一 半 由 将 帅 持 有 。 它 是 权 力 的 札 ,以 敕 葛 陂 君 。 魅 叩 头 流 涕 ,持 札 植 于 陂 边 ,以 颈象 征 ,具 有 绝 对 服 从 的 意 义 。…  相似文献   

4.
因应时代的变迁,宋代道符形制出现了简易化、图像化和内丹化的变化,这一变化既是宋代道教理论革新的必然产物,也体现了宋代道符融合性、世俗性、实用性的历史转向,承上启下,在道符发展史上具有里程碑的意义。宋代道符形制的变化在神圣性与世俗性之间寻求相对平衡点,在变化中焕发出新的生机,折射出外部的思想意识形态、主流话语、世俗政权等时代变迁。  相似文献   

5.
庄学溯源   总被引:2,自引:0,他引:2  
学术界曾有人认为庄子是稷下先生,英国著名科学家李约瑟博士在其名著《中国科学技术史》一书中沿用了这种观点,把庄子列为稷下学宫的代表人物之一.但这种说法在学术界受到很多学者的怀疑.而我认为,说庄子是稷下先生还是有充分的证据的.证据之一是:三国魏时期思想家嵇康在其《圣贤高士传》中说:  相似文献   

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7.
医易溯源     
医易相通,源远流长。上溯至《左传》所载春秋时泰国医和,已将《易》理用于医学之中。而最早博取《易》理以形成医学理论体系者,当推战国至秦汉时期之《黄帝内经》(简称《内经》)与《神农本草经》(简称《本经》)。《易·说卦传》曰:“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义,兼三才而两之,故易六画而成卦。”  相似文献   

8.
李学勤著,四川出版集团巴蜀书社2006年1月出版,全书共28万字。该书是1992年长春出版社出版的《周易经传溯源》的增订本。增订本较之初版改动颇大。该书是李学勤先生从考古学、文献学的角度论《易》的专著,内容宏富,篇幅所限,难以详言,现仅将主要章节简介如  相似文献   

9.
现在,人们一降生大地就有一个家。人人都生活在家庭中。每个家庭都希望父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟敬。但是,家庭是什么时候有的呢?调整家庭人与人之间关系的伦理道德,又是怎样产生的呢?几千年来,民俗学家、伦理学家都在探究。说法千秋,各领风骚,而从总体来说,家庭及其伦理道德的思想,是在不断发展和完善的。  相似文献   

10.
本文概述了藏传佛教的历史渊源、中央政权与西藏地方政教合一体制的发展脉络;分析了十四世达赖喇嘛与“西藏流亡政府”的关系;并揭示了当代西方列强的“新干涉主义”与藏独分裂活动的关系。  相似文献   

11.
李晓瞳 《世界宗教研究》2012,(1):143-151,194
已有的学术研究一致认为中国伊斯兰教西道堂创传人马启西的思想受到了清代穆斯林学者刘智和哲赫忍耶道祖马明心的影响,进而指出马启西思想与苏非主义有某种关联,但并未探讨其具体受哪个苏非教团的影响.本文根据已有的研究,结合新发现的资料,认为马启西的苏非思想可以追溯至纳格什班迪苏非教团.他从多个方面间接地吸收了该教团的思想,在新的历史境遇下,对其作了一定的继承和扬弃,付诸实践,使其呈现出新的特征.  相似文献   

12.
付畅一  付婧一 《学海》2004,1(4):178-182
一 荷马时代正是希腊社会由原始公社制向奴隶制急剧转变的时代,贫弱的理性张力还不能构成人类驾驭社会重大变革的自觉工具.诗性智慧是上古时代人的精神本能,如维科所说,"直到荷马时代甚至更晚的时代尚未发明共同的字母.  相似文献   

13.
奥运火炬的起源是来自希腊神话,传说是普罗米修斯从天界取得了火种送至人间的。而奥林匹克火炬接力跑起源于古雅典时百九祭月活动中的一种宗教仪式。  相似文献   

14.
武夷山宗教文化溯源   总被引:1,自引:0,他引:1  
如果要了解一个地方的文化思想的发展变化,风俗习惯的成因,最好了解一下这个地方历史上的宗教情况。 武夷山属闽地北部山区,因远离以黄河为中心的中原文化,为皇权政治难以企及的偏远之地,古来即被称为 “蛮夷之地”。背靠横亘东北——西南走向的武夷山脉,位于最高峰黄岗山为中心的主峰群的东南面。以丘陵为主,河谷众多,水源充沛,物产丰厚。但也造成南北之间交通往来的不便利,形成了武夷山历来交通闭塞、地形复杂的独特风貌。 武夷山的宗教文化非常有特色,其渊源远自上古传说时期的楚文化。楚国后裔钱铿,带领二子彭武、彭…  相似文献   

15.
以人为本,是时代精神之精华。从马克思主义哲学、中国传统文化和西方哲学等多个维度,对以人为本予以审视,就可以洞见其多方面的理论渊源。详而言之,以人为本,既是对马克思主义创始人人学思想的继承和发展,又是对我国传统文化中民本学说的洗涤和吸纳,也是对西方哲学中人本观念的扬弃和超越。追溯以人为本的理论渊源,可以深刻体悟其厚实的思想底蕴。  相似文献   

16.
伊朗近代历史上的巴布运动是一次有影响的宗教改革运动。运动虽以失败告终,但作为先驱者,巴布在力主改革、发展、创新过程中,为其后兴起的巴哈伊教信仰体系提供了一个框架。无论后人如何评价巴布,但从宗教传承角度看,没有巴布运动就没有今天的巴哈伊教。深入研究、客观公正地评价当年的巴布运动,是正确理解和解释巴哈伊教前史的基本前提和历史要求。本文着重从三个层面梳理巴布的宗教思想。  相似文献   

17.
普鲁士作为近代欧陆举足轻重的国家其前身是神圣罗马帝国选帝侯勃兰登堡公爵以及条顿骑士团,其诡诈的外交政策,穷兵黩武的军国主义政策以及天生具有的忧患意识与其祖先遗传的因素密不可分,本文通过对普鲁士前身—中世纪的勃兰登堡—条顿骑士团的分析,简要的探求普鲁士精神的中世纪因素。  相似文献   

18.
《周易》是一部商末周初占卜之书,它包含了丰富的原始观念。在现存典籍中,它被称为中国思想的源头。以后,儒、道两派从《周易》思想里吸取养份加以发挥创造。道家的创始人李耳,他的思想受《周易》影响是明显的。他比之于儒家更能体现《周易》的精神。这  相似文献   

19.
陈静 《中国道教》2003,(3):41-42
道教的仙界是美丽而洁净的世界,道教的神仙是自由而长生的生灵。道教的仙界和神仙表达了人类的永恒理想:永远地享有一个美好的世界。这个理想是永恒的,但是它在观念中被澄明,却有一个历史的过程。我们考察“仙”字的起源,就是为了从词源学的角度看“仙”字是在什么语境之下出现于中国的文字系统乃至观念系统的,又是怎样演变成为仙人或者神仙的称呼的。“仙”字在先秦典籍里就已经出现了,但却是一个很少用的字眼。最早出现仙字的地方是《诗经·小雅·宾之初筵》,曰:宾之初筵,温温其恭。其未醉止,威仪反反。曰既醉止,威仪幡幡。舍其坐迁,屡舞…  相似文献   

20.
本文从"待时而动"、"与时偕行"、"变通趋时"与"时中之义"诸方面,对<易传>时观与<左传>、<国语>及儒家、道家、阴阳家的关系作了粗略考察,认为<易传>在前人的基础上,将"时"提升为一个范畴,并初步建构了一个关于"时观"的理论体系,对先秦哲学思维的进一步丰富与深化作出了重要贡献.  相似文献   

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