敬畏生命是智慧的开端

敬畏是对万物尊严的直观,是对超然性的辨识。犹太-基督教认为,智慧由敬畏推动,敬畏是信仰的前提,是信仰的根源。人们应当接受敬畏的指导。丧失敬畏,就会缺少洞察力。科学主义是失去敬畏的结果。学术界最近对科学主义的讨论,说明人文精神开始崛起。科学主义大概是一种国产货。我们今天应当在世界大家庭的语境中说话或言说。敬畏自然与敬畏生命,二者同中有异。但是,我们所说的敬畏自然,一点也不意味着自然主义。我们反对科学技术的僭越。自然主义恰恰忽视不同于单纯物质的生命。国内学者已经普遍注意到人类道德的关怀应当扩大到人类之外的存在上。     

敬畏耶和华是智慧的开端

近来,一位上海的学者在报上刊载了长篇的特别报道:“‘点穴’文化误区”;文章中谈到:再多的知识也堆垒不出人文精神,再大的学问也组合不成爱和善的境界,这是一个值得我们深思的问题。人品比学问更加重要,知识是无法替代生命和人生感受的。我们现在至少应该让教师和家长明白,文化知识不等于文化素质,文化技能更不等于文化人格,离开了关爱人类的人格基座,文化人便是无可无不可的一群,哪怕他们浑身书卷气,满头博士衔。难怪有人批评中国学生有文凭而没有文化,即便此话听起来有些刺耳,也当引以为戒。     

敬畏神是智慧的开瑞

用箴言训诲人是古时的一种教学法,即是在日常生活小节上“比喻”真理(智慧)之奥秘。故古时史官于帝王前亦晨夕诵读箴言,使他谨慎戒惧,治国有规。“箴言”一字的原文有二意:一为“比喻”,用日常事例表达真理(智慧)。一为“统治”,即示其教训之权威,世俗伦理教条非绝对真理,故无此权威。故箴言实乃人生有权威之格言。     

敬畏是福

上初中学物理，一接触到电学我就被这个神秘的世界给吸引住了。由于运动，磁场就会产生电流，真的是太神奇了。物理课上的每一个电力实验我都认真操作，并从中体味到了无限的乐趣。[第一段]     

敬畏耶和华是智慧的开端--刘姊妹的见证

生命与生活是不可分的,有美好的生命必然有美好的生活见证。在人生的导航中认识神,在工作中经历主爱的激励,在神学与信仰的反思中,看到重建中国教会和神学思想重新活跃的必然。     

敬畏耶和华是智慧的开端——访中国女足领军人物韩端

<正>说起韩端,足球爱好者无人不知。不久前,在上海"由你咖啡"厅,对足球几乎一无所知的我,与当今足坛上赫赫有名的人物韩端有了一次近距离的交流。     

遍地充满了上主的智慧

经文:“上主,你的化工,是何其浩繁,全是你以智慧所创办,你的受造物遍地充满。”(咏104:24)。美国有一位著名无神论者,名叫英革索将军,他与大布道家俾哲交上了朋友,他们经常辩论有神与无神的问题。一天英革索在俾哲家中作客,见书房中陈列着一个非常精巧而别致的天球仪,球上各种星座的位置和面积,皆经巧匠煞费苦心所精制的,凹凸显明,名贵异常,     

遍地充满了上主的智慧

和谐明善,人是主语。基督耶稣说:你们要彼此相爱,众人就认出你们是我的门徒了。从创造的起初,上主就将爱赋予了人类,爱就成了永恒不变的主题。祂以朴素而平实的姿势,与时空同在,与人类同行,与今天的我们相随,和谐之爱,也就成了当今人们认同度最大的一个词语。是天主的爱传达了善的福音,赐予了祂喜悦的祝福。     

全世界都是上主的

上主说:“我用亚述作棍子责打惹我发怒的人。我差亚述去攻击无法无天的国家,就是那惹我生气的人民。” 以色列人是上帝的选民,他们一蒙恩,没有过一个半月,就悔约。尽管上帝用了种种方法来吸引他们回归,他们仍是我行我素,相应不理。最后只得用其他的国家作为他的工具来惩罚他们。上面所引用的章节就是一个最好的例子。幸好上帝是真神,虽然以色列人老是吃败仗,他们都是怪自己,从来不怨上主没有带好他们。     

阿来:敬畏是生命的本质

正短袖立领的T恤、户外质感的马甲、休闲面料的长裤,运动鞋和运动手环,如果不是四川省作协这间"主席办公室"书架、台案、窗边、茶几码放着的书本,尤其宽大的写字台几乎要被泛黄的一摞摞书淹没,很难将这个皮肤黝黑、肌肉紧实的藏族汉子与"作家"相联系。他在小说《尘埃落定》里写过最后一个西藏土司家族的覆灭,他在剧本《攀登者》里试图探讨人与自然的关系,他在最新     

赞美上主

亚来路亚！请众在上主的圣所赞美他,请众在壮丽的苍天赞美他！请众为了上主的丰功伟业而赞美他！请众为了上主的无限伟大而赞美他！请众吹起号角赞美他,请众弹琴奏瑟赞美他！请众敲鼓舞蹈赞美他,请众拉弦吹笛赞美他！请众以声洪的铙钹赞美他！请众以响亮的铙钹赞美他！...     

孝敬父母是主命

从自己的哭声中开始,在别人的泪水中结束,这就是一个人瞬间的一生,这中间的时光或短或长,就是生命的过程。我们信奉伊斯兰,我们生命的始终,就是认主独一,同时孝敬父母也是遵从主命。真主在尊贵的《古兰经》中说:“你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你堂上达到老迈,那末,你不要对他俩说:‘呸!’不要喝斥他俩,你应当对他俩说有礼貌的话。你应当毕恭毕敬地服侍他俩,你应当说:‘我的主啊!求你怜悯他俩,就象我年幼时他俩养育我那样’”(17∶23-24)。这节启示在要求人们崇拜真主之后,立即提到孝敬父母,可…     

有所敬畏

在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过,这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、     

敬畏生命

从敬畏生命的心理认知的哲学、人性层面,从传统文化对人的气质、性格塑造的分析路径,反思医学在终极人文关怀境界的历史性延伸中对待生命的态度与方式,反省医学如何体现生命的悲剧性与超越性、自然性与神圣性、有限与无限……在人文关怀的医学本位意义上回应了医学从哪里来和到哪里去的既远也近的具有普世救赎宗教情怀的深情思考.     

主是我知心朋友

人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的, 就是我的朋友了(约15:13-14)。经文:约15:13-15 主是我最知心的朋友,是我最亲密的伴侣,这是我们从内心唱出的诗歌。人都需要朋友,朋友之间无     

敬畏上帝

经文:林后13:9,11 在圣经记载中,最接近完人的,一是约瑟,二是但以理。本文试探讨约瑟高尚的德行,以为学习的楷模。一生胜过情欲的诱惑当约瑟被带到埃及,被卖给法老内臣、护卫长波提乏家为奴仆时,因着“耶和华与他同在,他就百事顺利”。主人就派他管理家务,“波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中”(创39:2,4)。经上说“约瑟原来秀雅俊美。这事以后,约瑟主人的妻以目送情     

敬畏骆驹

如果有人问我你最喜欢什么动物？我会毫不犹豫地回答说我喜欢骆驼。因为在我看来,世界上再没有比骆驼更令我崇尚的动物了。我说的不仅仅是骆驼的高大威武,我说的是骆驼那种执著与坚韧的无畏精神。