爱的行为与信德互相成就

正虚浮的人啊!你愿意知道信德没有行为是无用的吗?我们的祖宗亚巴郎,把他的儿子依撒格献在祭坛上,不是由于行为而成为义人的吗?你看,他的信德是和他的行为合作,并且这信德由于行为才得以成全,这就应验了经上所说的:"亚巴郎相信了天主,因而这事为他便算是正义,"得被称为"天主的朋友"。你们看,人成义是由于行为,不仅是由于信     

我的祈祷神为何不听？

祷告是神儿女的一项权利,我们可以把我们生命中的忧虑和生活中的担子放到神的手中,让他替我们解决 问题。可是不少信徒总是感到一个很大的困惑,就是神许多时候并没有听他的祈祷,这使他们十分沮丧,也严 重影响了继续祈祷的信心。不是说"祈求就得着"吗?为什么我的祈祷总是未蒙应允?关于祈祷不蒙应允,原因 当然是多种多样的,今天我们不妨从圣经的原则中找出人方面的原因有多少,从而来调整我们祈祷人的状态,使 我们的祈祷没有阻碍。     

义人祈祷的功效

祈祷不是要神听从人,而是要人听从神;不是要人改变神,而是要神改变人;不是要催促神做事,而是要等候、顺服神旨意的成就,义人的祈祷就是如此。     

司铎应如何认识自己的使徒身份

一、司铎由天主召叫,并为完成他的工程 如果一个人能够成为司铎,这完全是天主的工程。我们应该意识到这是天主的召叫,从一开始就应以信德之光看问题。在天人之间的互动关系中,永远是天主首先行动,他总是先走出第一步。他选择做他工作的人是随便的人,他不受任何限制,也采用不同的方法。他召叫人时不看人的德行,也不考虑人的才能,不是因为人好或不好,完全出自他的自由。天主召叫人有时是为了让人悔改,就如他召唤犯了罪的亚当。当亚当犯罪时,他不是主动的悔改,而是逃避天主     

祈祷的四种心态

我们都知道,祈祷是人与天主之间的交谈和交往。既是交往就应该有来有往,一方面有我们对天主要讲的话,有表达的情感;另一方面也有天主要我们做的事情,要我们尽的本份。因此,在我们向天主祈祷的时候,不应只向天主提我们的要求,要天主给这给那,好象个“乞丐”似的;而也该静心聆听,听听天主要我们做什么,及怎样在生活中承行他的旨意。所以,我们在祈祷时,应常怀着以下四种心态,即感谢、求恩、悔罪和代祷。     

谈祈祷

祈祷是和天主心灵上的一种沟通,是每一位基督徒灵性生活的重要部分。那么,我们究竟怎样才能蒙得天主的垂允呢?也就是说祈祷者该以怎样的意向和动机和天主对越呢? 第一,为获得永生,即为求对灵魂有益无害的事去祈祷。比如一个人认为有了钱就有了一切,便求发财。若天主允他所求,让他成了金钱的奴隶,最终丢了灵魂,这样的祈求天主怎能答应?相反,若一     

怎样做好避静神工(9)

第一端根据我们的信德道理,我们领受了天主的许多圣宠,如今还在继续不断地领受天主的圣宠,天主将来一定要给我们算账;因为这些圣宠是天主交给我们的资金。圣宠包括一切宠恩,我们有责任一一利用好。信德还告诉我们,我们领受圣宠愈多,我们还报的责任愈大。因为天主所赐每一圣宠,我有责任用来在我身上开花结果,给天主增加一份光荣。圣经(玛25.21)记载的那位忠心的仆役对他的主人说;“你交给     

过好灵修生活——祷告方法谈

每日的祈祷是灵修的主要内容。但许多信徒在祷告上仍得不着门路,也不知道如何有正常的祷告事奉,现介绍些方法。 一、灵修祷告的两个目的。1、不是为强要强求,乃是为与神交通。灵修时的读经是聆听神的话语,是神向我们说话,领受灵粮。而灵修时的祷告则是我们向神倾心吐意,与神交谈,获得能力。读经是“接受”,祷告是“献呈”。藉着祷告与神亲近。2、不是为立功得奖,乃是为爱的交流。灵修的祷告是我们爱神、敬     

牵手

不管我们心中的信德有多坚定,不管我们心中的爱有多热烈,这都可能只是一种主观感觉,可能有一天会消失。要想在现实生活中真真实实地找到天主的旨意和临在,我们要学会培养与天主之间的关系,学会让天主介入到我们的生活中,渗透到我们的生活里,学会观察和默想在所有事情上天主的意思,而不单单是我们自己的意愿和判断。这是信仰生活化和在生活中与天主相遇的途径,否则我们的信就只局限在念经和参与礼仪里,局限在一厢情愿的情绪里,局限在盲目的寻找中,不可能知道在我们的每一个生活细节中,天主都有他的临在和关照。     

天主的德能显示在虔信的人身上

正我一听见你们对主耶稣的信德和对众圣徒的爱德,便不断为你们感谢天主,在我的祈祷中记念你们,为使我们的主耶稣基督的天主,即那光荣的父,把智慧和启示的神恩,赐与你们,好使你们认识他;并光照你们心灵的眼目,为叫你们认清他的宠召有什么希望,在圣徒中他嗣业的光荣,是怎样丰厚;他对我们虔信的人,所施展的强有力而见效的     

祈祷

祈祷在教会要理问答的定义是:祈祷是提升心神归向天主,祈祷是整个自我,整个人迈向天主;更好说祈祷也是与天主接触,与天主交流。祈祷的方式很多:从祈祷的目的来看,有四种方式:（1）钦崇天主;（2）感谢天主;（3）祈求天主;（4）向天主忏悔。从祈祷的形式来看:有两种方式:（1）用言语祈祷,也就是口祷:包括求恩、忏悔、赞颂等。（2）心祷,也就是默想,主要使用理性功能,反省、推理。此外还有个人祈祷,团体祈祷等。为什么要祈祷?祈祷的重要性是什么?虽然人一生下来就领授了洗礼,原罪本罪固然得到赦免,但由于我们仍有自由意志,再加上魔鬼、肉体、世俗的诱惑,在意志力不够坚定的情况下,自然就容易失足犯罪跌倒。我们要想不被三仇打败,须有足够的恩宠帮助;但恩宠还必须借着祈祷才能获得。再者,我们若想与天主接触,保持天人之间的密切关系,非借祈祷不可。     

善用主恩

以信德的目光看,我们的生命以及生命赖以延续的物质条件和精神活力,无一不是天主白白赐予的超性恩惠。而天主赐给我们诸多恩惠的目的,也不外乎让我们善用这些恩赐,承行他的旨意,完成他要我们完成的使命。因此,我们每一位基督徒都必须尽最大努力,充分利用天主恩赐的一切,诸如生命、时间、财富、地位、智慧、技能等,去拓展他的神国,加增他的光荣。如此才不至于辜负他的深情大爱。放眼身边,我们便不难发现,每天都有人因着暴病、沉船、车祸、飞机坠毁等意外事故而猝然死亡离开世界,使我们在震惊中更感到生命的脆弱,不堪一击。然而…     

天恩溯笔——《旧约导读》

第十一章以色列人的公颂祷（上） 到现在为止,我们已知道天主的选民以 色列在战争与和平时期,以及在祭祀和实际 工作方面的情况。此时,该是我们聆听他们祈 祷的时候了。我们懂得,一个人的宗教信仰生 活可以用祈祷来加以衡量,这也同样适用于 一个民族或国家。借助对以色列入的祈祷生 活的讨论,我们能够更多地领会在以色列这 个民族中所燃起的信德的火焰,尽管时而明 亮耀眼,时而膝陇暗淡,但从未彻底熄灭过。 以色列入常常祈祷,而且是自然而然地、公开 地。率直地祈祷;可以说,祈祷是他们生活中 的一项平常而又简单的事务。《旧约》…     

三加一——如何过好信德年

普世教会从2012年10月11日至2013年11月24日基督普世君王节定为"信德年",邀请基督徒更深一步地反省我们的信德,加强我们的信德,重振我们的信德。信德是我们信仰的基础,诚如福音中人们问耶稣:"我们该做什么,才算做天主的事业呢?"耶稣回答说:"天主要你们所做的事业,就是要你们信从他所派遣来的。"(若6:28-29)为了回应普世教会的邀请,也偕同普世教会一起善度信德年,     

祈祷真理的探索

祷告,是基督徒每天的必修功课。今日与大家一同反思和重整我们祈祷的生活。一、何为祈祷祈祷是宗教生活中常见的行为之一,每一个宗教都有祈祷。为什么要祈祷呢?从哲学的观点来看,祷告属一种天赋的省思性反应,也就是栽植在人灵魂和生命中宗教苗种的萌芽。多特信条也说:“在人里面还保留自然之光的余     

怎样的祷告才可蒙垂听？

在上期中,与大家讨论过祷告不蒙应允的人为原因。在这期中我想根据圣经教导,说一些正面的、有助于我们祷告成功的原因,即怎样的祈祷神才垂听呢? 一、奉靠主名求。祈祷要有功效,必须要奉主的名而求。今天许多基督徒(包括牧师传道人)祷告结     

耶稣与新生命

正你们得救是由于恩宠,藉著信德,所以得救并不是出于你们自己,而是天主的恩惠;不是出于功行,免得有人自夸。原来我们是他的化工,是在基督耶稣内受造的,为行天主所预备的各种善工,叫我们在这些善工中度日。(弗2:8-10)     

我们为什么要祈祷?

正[问]我已信主多年,知道祷告是基督徒人生中不可或缺的。但圣经上不是说"你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了"(参太6:8)吗,为什么我们还要祈祷?王迪弟兄[答]王弟兄,你好!这个问题提得非常必要,因为祈祷是我们每一位基督徒和上帝交往很重要的一个途径,我们借助祈祷操练与上帝相遇,亲密无间,每时每地,在我们自己的言语思想和一举一动     

教会的特征

每当有人问:“天主教是怎样的教会”时,你可知 道,是天主亲自挑选了你做他的介绍人,来介绍他的 “机构”吗?这不是形式,也非偶然,是天主拣选了我 们——他的知己,来介绍他、他的家庭,这是多大的荣 幸!因此我们该何等谨慎地做好事前的准备!     

效法耶稣,拒绝诱惑

诱惑是教会的术语，被诱惑的主体是人，而诱惑一种是源自人本身以外，一种是源自人的本身。它会对人的思、言、行为施力。很大的影响。诱惑习惯上也被称为试探、考验等。来自人以外的考验有天主和魔鬼。天主亲自给人的考验和允许魔鬼对人的考验都有天主的计划，也是在天主允许的范围内发生的。天主考验人的目的是为了让人在经历苦难甚或绝望的试探之后，使其更加信赖和走向天主，使人的信仰生活更富活力和更具生命力。《圣经》旧约中，天主为了考验亚巴郎的信德和听命，让他杀掉自己的独生子祭献自己，这对亚巴郎来说是个多么大的考验，他在…