關于齋戒、寻月、報月和領月問題

斋戒是伊斯兰教的五功之一,每年有一个月的时間,我国穆斯林习慣称这个月为斋月,钦月、貴月等。斋戒的人在这一个月內从每天破晓至日落,戒除一切飲食和房事,但在夜間一切不戒。斋月是在希吉勒历的勒麦丹月(阿拉伯历的第九月),希吉勒历属純阴历,或叫太阴历,无閏月,同阳历換算超来,每年較阳历相差十一日左右,每三年相差一个月,所以斋月并不固定是在冬天或夏天,秋天或春天,而是活动的,逐年提前,在三十二个年头内,勒麦丹月可以輪完阳历十二个月的每一个月份。     

“扶贫攻坚:宗教界在行动”系列之二十二 “善行斋月” 中国穆斯林扶贫济困的实践北大核心CSSCISSCI

斋戒的要义不仅仅是禁饮食等,而且是要求穆斯林从耳朵、眼睛、身体和心灵等各方面都得到净化,让人萌生恻隐之心,与人为善,力行善功,接济贫困,从而衍生出斋戒的重要社会意义。伊斯兰教认为,斋月是一年中最尊贵和吉庆的月份,在这个月里,穆斯林不仅要谨守斋戒,还要多行善事,分享财物,积极担当社会责任。所以,斋月成为穆斯林的善行之月。《古兰经》强调的“济贫”不是一种施舍,而是一份“权利”。因此,我国伊斯兰教界在斋月中通过多种形式的爱心行动开展精准扶贫。     

“扶贫攻坚:宗教界在行动”系列之二十二 “善行斋月” 中国穆斯林扶贫济困的实践

正斋戒的要义不仅仅是禁饮食等,而且是要求穆斯林从耳朵、眼睛、身体和心灵等各方面都得到净化,让人萌生恻隐之心,与人为善,力行善功,接济贫困,从而衍生出斋戒的重要社会意义。伊斯兰教认为,斋月是一年中最尊贵和吉庆的月份,在这个月里,穆斯林不仅要谨守斋戒,还要多行善事,分享财物,积极担当社会责任。所以,斋月成为穆斯林的善行之月。《古兰经》强调的"济贫"不是一种施舍,而是一份"权利"。因此,我国伊斯兰教界在斋月中通过多种形式的爱心行动开展精准扶贫。中     

身心的考验——浅谈伊斯兰教的斋戒

每当吉庆的斋月临近之际或在斋月期间,各坊清真寺的阿訇都会给本坊的穆斯林讲解斋戒的意义。在所讲的卧尔兹中,他们常常会引证这节《古兰经》:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为你们前人的定制一样,以便你们敬畏。”(2∶183)从这节启示中,我们很直观的了解到:斋戒不仅是穆斯林的定制,还是古人的定制。探究斋戒的历史,可以追溯到人祖阿丹。随着人类的发展、历史的演变,人类的斋戒从人祖阿丹开始,历经代代先知相传。像伊卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)、达伍德(大卫)、尔撒(耶酥)等众多先知,他们都有着各自历史时代的不同形式或…     

斋戒意义浅释

《古兰经》云：“信道的人们啊。斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（２∶１８３）穆圣说：“谁封‘莱麦丹’月的斋，并了解斋戒的法度，谨守所规定的律例，那么，谁的罪恶既往不咎”。斋戒是阿拉伯语“索姆”的意译。伊斯兰教历二年八月由先知穆罕默德依据《古兰经》启示，宣布每年的伊历九月（莱麦丹月）为穆斯林的斋月，凡成年健康且理智健全的穆斯林男女都必须在此月封斋，即举意虔诚为主，于每日黎明前至日落时，戒除饮食、房事及一切邪念与罪恶。斋戒是伊斯兰教的五项基本功课之一，为穆斯林必尽的宗…     

善行斋月 穆斯林分享之月

正5月27日至6月25日,是穆斯林一年一度的斋月。在这个吉庆的月份里,穆斯林谨守斋戒,从个人层面履行宗教功课,磨练意志,纯洁心灵;从社会层面,关爱他人,扶危济困,彰显伊斯兰教分享之美德。中国伊协:让分享成为穆斯林最突出的社会公德斋月前夕,中国伊协向各地伊协、清真寺和穆斯林发出开展"善行斋月·扶危济困"爱心行动的通知和倡议,鼓励穆斯林力行善功、温暖社会。通知指     

走出看月的误区——兼谈伊历与农历之异同

伊斯兰教确定斋月的开始与结束，根据圣训，有两条规定： 　　1、以看见新月为准进入或结束斋月。 2、在未见新月的情况下，补足“舍尔巴奈”月 (入斋 )与“莱买丹”月 (月斋 )30天。 　　看月的时间，据《法台哈勒革地勒》等教法经中说：“人们应当在“舍尔巴奈”月第 29日，日落时看新月。如果见月，则封斋，如果云雾遮挡看不见新月，就当全美“舍尔巴奈”月三十天。”很明显，教法经讲的是应当在“舍尔巴奈”月第 29日日落后看新月。实际上，在这个问题上穆斯林学者们是没有分岐的。无论是中国的穆斯林学者还是国外的穆斯林学者对在“…     

善行斋月:穆斯林分享之月

正2017年5月27日至6月25日,是穆斯林一年一度的斋月。在这个吉庆的月份里,穆斯林谨守斋戒,从个人层面履行宗教功课,磨炼意志,纯洁心灵;从社会层面,关爱他人,扶危济困,彰显伊斯兰教分享之美德。中国伊协:让分享成为穆斯林最突出的社会公德斋月前夕,中国伊协向各地伊协、清真寺和穆斯林发出开展"善行斋月·扶危济困"爱心行动的通知和倡议,鼓励穆斯林力行善功、温暖社会。通知指出,     

深刻认识伊斯兰教斋戒的义理

<正>斋戒之源一说到斋戒,穆斯林自然会想到一年一度的赖买丹月。其实,斋戒是一项跨越地域和民族、贯穿古今和中外的重要事项,是一种有着不同表现形式的文化现象。以我国为例,古人在祭祀或举行重大典礼时,会沐浴更衣,并行以斋戒（禁酒止荤,戒欲少乐）,以示虔诚恭敬。一如《礼记·祭统》所载：“是故,君子非有大事也,非有恭敬也,则不斋。”     

浅谈伊斯兰教的斋戒

斋戒,阿拉伯语Sawm,波斯语称作Rooze,中国穆斯林称作“封斋”或把斋。伊斯兰教规定,每年教历9月(莱买丹月), 每个成年男女穆斯林都应斋戒一个月, 即每日从天将破晓至日落时,禁饮食、     

埃及的斋月传统习俗探究北大核心CSSCISSCI

伊斯兰历的九月是斋月,在中国也被音译为“莱麦丹”月。根据伊斯兰教义的规定,穆斯林要恪守五功,即心有念功、身有礼功、性有斋功、财有课功、命有朝功,在莱麦丹月正是履行斋戒功课的时间。《古兰经》中说道“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”（2：183）还说“莱麦丹月中开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,故在此月中,你们当斋戎。”     

伊斯兰国家斋月趣闻

伊斯兰国家斋月趣闻法利德斋月的内涵斋月是指伊斯兰教历的九月，阿拉伯语音译为莱麦丹月。斋月是穆斯林宗教功修之月，也是自我心理调节之月，最重要的还是颁降天启《古兰经》之月。斋月中还有伊斯兰教最高贵的夜晚＂盖德尔之夜＂，一般认为是斋月的第２７日之夜。是夜，...     

伊斯兰国家斋月趣闻

伊斯兰国家斋月趣闻法利德斋月的内涵斋月是指伊斯兰教历的九月，阿拉伯语音译为莱麦丹月。斋月是穆斯林宗教功修之月，也是自我心理调节之月，最重要的还是颁降天启《古兰经》之月。斋月中还有伊斯兰教最高贵的夜晚＂盖德尔之夜＂，一般认为是斋月的第２７日之夜。是夜，...     

“朔”字的思考

伊斯兰教希历(希吉莱历),大都是以大小月相间,双月廿九日,单月三十日的固定推算方式计算的。而宗教节日特别是斋戒起止,则另有特殊规定,即以发现新月作月首,或大小月调整,“看算结合”的办法。     

僧伽的自新大会—布萨

佛制僧团,半月半月必须说戒。说戒又叫布萨,印度的一般宗教,都有在每月初八日、十四日、十五日举行布萨集会的习惯,适应这一般的宗教活动,佛教也成立了布萨制度。梵语布萨,汉译净住、或清净,本为净化自心的意思。布萨法会的举行:一方面为信众们说法,受持八关斋戒,使他(她)们住于清净戒行,过着清心寡欲的生活;一方面比丘读诵戒本,按篇提示、检阅,通过自我检讨、发露忏悔,从而收到僧众自新、僧团纯洁、正法久住的效果。     

什叶派穆斯林的阿术拉节

对伊斯兰教的第二大派别的什叶派穆斯林来说．除了与其他穆斯林一样过开斋节和宰牲节以外,他们还有自己隆重的传统节日——阿术技节。“阿木拉”一词,是阿拉伯文的音译,意为“第十”,指的是伊斯兰教历的1月10日。这一天在伊斯兰教的历史上具有不同寻常的含义、它是一个神圣的日子,因为据传安拉就是在这一天创造了人、天园和火狱、同时这一天还是阿丹、努哈、易布拉欣和穆萨等先知的获救之日。而且,公元622年穆罕默德田麦加迁徙到麦地那后,曾定此日为斋减出后来“莱麦丹”月（即教历9月）被定为斋月,整月斋戒,但阿木拉日依然是自愿…     

中国穆斯林欢度开斋节

伊斯兰教历9月,即莱麦丹月,全国各族穆斯林按照教规履行封斋功课。9月13日,即教历9月1日,穆斯林进入今年的斋月。斋月里第27夜为"盖德尔夜"。斋月被穆斯林认为是最尊     

浅谈穆斯林的斋戒及其现实意义

斋戒是伊斯兰教"五功"之一,穆斯林重要的宗教功修。本文不仅想从宗教学意义上对伊斯兰教的斋戒活动进行阐释,而且想从生理学与心理学意义上,就伊斯兰教的斋戒对穆斯林身心健康的积极功能,做一点新的探讨,以期与大家分享。一、穆斯林斋戒的缘由与要求在《古兰经》和"圣训"中对穆斯林的斋戒及其     

佛教的养生之道（五）

十一、居士与养生对于大多数社会成员来说,无条件或不愿意出家,但并不影响他信仰佛教。从信仰佛教和修行来说,也不一定非要出家,完全可以做佛教的在家信徒,也就是做居士。佛教所谓居士,特指受持三归戒(终身归依佛、法、僧三宝)或居士五戒、居士菩萨戒的在家信徒或居家修道之士。自古以来,居士就有良好的养生传统。佛教初传入时本与各地民间传统信仰相混杂,只有“斋戒”是其特点。公元66年汉明帝赐楚王英诏说他“尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓。”所说洁斋三月,后世名为三长斋月。《杂阿含经》卷40、《大毗婆娑论》卷41、《大智度论》卷13…     

浅谈穆斯林的斋戒及其现实意义北大核心CSSCISSCI

斋戒是伊斯兰教＂五功＂之一,穆斯林重要的宗教功修。本文不仅想从宗教学意义上对伊斯兰教的斋戒活动进行阐释,而且想从生理学与心理学意义上,就伊斯兰教的斋戒对穆斯林身心健康的积极功能,做一点新的探讨,以期与大家分享。