耶稣是罪人的救主

我们教会唱诗班里,有这样一位弟兄,每当他同大伙一起高声歌唱的时候,常常是眼含激动的泪花,他常对人说:“是神亲手将我从罪恶的火坑里救出。” 他姓陈,是一个普普通通的农民。几年前,他有一个幸福的家     

父爱如山

童年,有香甜的棒棒糖;童年,有飞舞的红气球;童年,有无数彩色的梦想;童年,也有板着脸的父亲。 每当我得意于轻松完成作业时,父亲留给我的只是几个刺眼的红叉;每当我和母亲谈笑风生时,父亲总默默地站立在远处;每当我把妹妹惹哭时,父亲总严厉地斥责我;每当我捧回一张张奖状时,父     

回忆我童年的悲惨遭遇

我家住在长春市。我爱人叫丁文光,是长春市第二玻璃厂工人。我们有六个孩子,大孩子在中学读书,二的、三的也都上了小学。每当我看到孩子戴上红领巾、背上书包上学的时候,每当孩子在我身边唱歌玩耍的时候,就深深感到了他们的幸福,同时也想起了解放前我在长春市仁慈堂十年的苦难童年。     

进山观光有感

名山上多有神庙,游览名山的游客和到神庙进香的香客经常是同路人。 有一次,我到一名山游览,跟随一帮香客上山。路边有一些盲人在那里喊:“请抽个签,算个命吧！”“你的面相好,能当大官的。”有一个不瞎的人向我打招呼。我应一声:“过时了。我都58岁了,还怎么能提拔?而且我也不想当官。”他没再说什么,我照样走自己的路。 走到庙前,看见很多人正在烧香。香烟缭绕,弥漫于松柏之间。庙前有几个妇女正在卖香。有一个妇女也向我兜     

“天主子民”的思想永留我心中

“梵二”大公会议教导我们,教会就像是天主的子民。每当我听到这句话,脑海中便会萦绕着小时候熟悉的一首儿歌: “我是教会 I am the church 你是教会 Yor are the church 我们大家一起是教会;Yes we're thechurch together 所有天主的子民All of God'S peo-ple 遍布世界各方All around the world 我们大家一起是教会。”Yes, we'rethe church together     

观空法师在拉萨

观空法师在拉萨甘文峰观空法师离开我们有几年了。每当我回忆起青年时期在西藏学法的情景，他那孜孜不倦的学习身影，时时浮现在我的眼前，久久不能逝去。从僧腊和戒腊上讲，他无疑是我的老前辈；从学识上讲，无论汉文佛典或藏文佛典，他都比我懂得的多，懂得的深，又是我...     

陌路相逢的温暖

正我在县城读高二的时候,父亲在建筑工地摔伤了腿,卧床不起。全家一下子没了大部分的经济来源,日子过得捉襟见肘。家里养了几只母鸡,每当收了鸡蛋,母亲总是一个又一个地积攒在瓦罐里,让我捎到城里去卖,用来当作我的生活费。那年暑假一开学,我从家里带来了几十个鸡蛋,趁学校周末     

逆境与人生

我的一个同学曾扬眉吐气地给我讲了他的一段经历他说：“我读高中的时候，那所学校点名气也没有，每年大慨也就只能出几个本科生。在距离高考还有几个月的时候，学校决定把那些有可能考上大学的学生集中到一起进行辅导我那个班有三名同学名列其中。于是在我们班，老师只对那三名同学     

回转,变成小孩子的样式

<正>01放下那一年的五一假期,我们几个老师需要加班集体阅卷。同事上幼儿园中班的女儿蕊蕊因家中无人照顾,便和妈妈一起来学校“加班”。小蕊蕊极文静,大家安静地埋头阅卷时,她一声不响地在一个角落的桌子上玩拼图。两个小时后,我们中场休息,我泡了杯茶,活动一下筋骨,走到蕊蕊身边,看到她手中握着彩笔在有模有样地画画。     

一本《圣经》的遭遇

我的书柜中有几本圣经。有横版、竖版,大的、中的、小的,真叫我爱不释手,然而,那本已经很旧,很破,甚至是丢了页的圣经说什么我也舍不得丢掉!因为,每当我看到了它,就会不知不觉地回想起它当年的那段遭遇。     

把山当做一块石头

国庆假期，我和几个朋友一起去郊外游玩。在一个农家乐，我们先是喝茶，然后就是打牌，再然后，有人提议去爬山。不远处，就有一座山，看上去挺高,山的路是一级一级的石阶，山上还有一座小小的寺院，逢年过节，山上会有很多人。     

教堂礼拜重启之时的思考

正全国各地的教堂从今年初因疫情缘故暂时关闭以来,已经好几个月了。这次疫情,极大地影响了我们的生活和工作,改变了我们的很多生活习惯。在等候教会重新开放的日子,我不禁开始思考"重启"的话题。教堂经过了几个月的关闭,再一次打开门恢复聚会对于我们来讲意味着什么?当我们开始安排和计划新的礼拜和聚会的时候,我们当以怎样的心态和想法面对?以下几个问题想要和大家一起思考一下:     

关于德育过程的几个问题

近来,我集中读了近几年来有关德育过程研究的一些文章,感到有几个问题值得研究,特提出来与大家一起探讨。 一、参与德育矛盾运动过程的要素有几个? 在许多著作与文章中,都明确指出参与德育矛盾运动过程的要素是三个,即教育者、受教育者与社会所要求的思想品德规范。但是在谈到德     

传印长老口述

<正>1947年，我在庄河普化寺皈依1947年，20岁的时候，在老家庄河县有一个青堆子，靠海边，有个普化寺，住持就是我的皈依师父，叫崇仁法师。我当时发心要出家，条件不成熟，不能剃度，就在他那里住着，他有一个老父亲，我们在一起住了几年，我主要帮他劳动。1954年，我终于去了江西云居山上世纪50年代，中国佛教协会成立了。有一个刊物，叫做《现代佛学》，主编是巨赞法师。     

智慧的汽车

我有个最要好的朋友要买车,拉我一起去向车行打听什么车子好。朋友拿了个单子,说是专家指点过的,上面林林总总写了几十个衡量标准,什么马力啊、扭矩啊之类的,都是些专业名词。车行的经纪人很仔细地挑选     

怀念卿希泰老师,坚持宗教学研究的正确方向

正卿希泰老师离开我们已经有一年了。一年来,每当我为道教研究的各种新课题冥思苦想的时候,常常会想到如果卿希泰老师还在我们身边,他会怎么说,他会怎么指导我们。一、三十五年前,卿老师带我入道教研究之门我认识卿希泰老师是在1983年,距今已经有35年了。我当时刚被调到上海社会科学院宗教研究所。到所不久,上海社会科学院名誉院长、宗教研究所名誉所长罗竹风同志就安排我参     

每当我走进巍峨的圣堂

每当我走进巍峨的圣堂,敬仰之情就涌上心房,满堂的教友正在度城祈祷,悠扬的歌声在空中回荡。每当我走进巍峨的圣堂,真象在最美善的天堂中徜徉,我要效法圣人们的光辉榜样,多做善功直至永福的天乡。每当我走进巍峨的圣堂,忧愁烦恼就一扫而光,这是主赐给我的神圣食根,使我精神格外舒畅。每当我走进巍峨的圣堂,就跪在主的台前倾诉衷肠,求主矜怜我们灵魂得救,求主恩踢祖国繁荣富强。每当我走进巍峨的圣堂,邓稣的教海就响在耳旁。补赎自己的罪过吧,功过善恶自有罚赏。每当我走进巍峨的圣堂@刘国芳~~     

独立自主 办好教会——丁光训主教在本届第四次常务委员会联席会议上的开幕词

我的题目有八个字:“独立自主,办好教会。”这是因为我们三自爱国运动坚持了几十年的独立自主、自办教会,现在受到威胁;二是因为我们讲办好教会,到现在为止。较多是口头上讲讲,较少付诸实践。 1、关于独立自主 最近我有三个早期在美国访问,在这三个星期中我去参加了两个会。     

学会肯定和接纳孩子

上帝给了我们做父母的一个很重要的使命我们被呼召在孩子的生命中有份。每当我们与孩子一起谈话,讨论,研究,以及为这些事祷告时,就能与他们建立起更亲密的关系．并深入孩子的心灵去塑造他们的性格。     

一位值得尊敬的领袖

傅先伟长老的家人、各位牧长、各位弟兄姊妹：首先,很感谢基督教全国两会给我这个机会,让我在傅先伟长老的追思礼拜当中能够说几句话。作为一个后辈,其实傅长老跟我可以说有一种缘分。我们两个都是上海人,我和他沟通可以方便一些。傅长老给我的印象,第一个就是他真是一个没有架子的人。他虽然是全国教会的领袖,但是对我们香港的牧师、主教一直都很和蔼客气!他凡事都亲力亲为。我记得在基督教全国两会的圣三一堂维修时,有一次他和我一起,他对我说：＂我们一起爬到脚手架上面去看一下修缮进度。＂