传和好的信息

人之所以能够成为新造的人,一切都是因为基督的恩典,是基督十字架上的代赎恢复了人与神和好,是基督复活的生命改变了人的旧生命……     

基督复活的真实

经文:林前15:1——28 基督复活是我们信仰的根基。在新约圣经中总计有100多次提到复活的道理。保罗说:“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然,……你们仍在罪里,就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督在今生有指望,就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活,以大能显明是神的儿子。”     

十字架赞歌

十字架一基督徒的光荣和力量 (一)有人说:“十字架一极刑之最,光荣何在?力量何来?基督不是也被灯死在十字架上?那么,时十字架的宣扬,岂非纯属迷惑人的麻醉剂”。试看这个观点并非新创一远在一千九百多年前,在基督被打的十字架下,基督还没有停止呼吸,就有人得意地高喊—“基利斯督,你既能拯救别人,为什么不能拯救你自己?”“主,请宽怒他们,他们无知,不懂得自己在说什么。”这就是吾主耶稣的回答。 (二)“十字架的道理,为外邦人,是愚呆,是夕丰脚石;为蒙召者,却是主的德能和荣光。”这是迫害基矛11斯督的保禄,被基督感化之后的总结。啊,十字架…     

光荣十字圣架

十字架是基督宗教一个十分重要的标记。天主教把带有被钉耶稣身体的十字架称为“苦像”。基督徒在教堂、祭台、屋内、墓地、旗帜上置放十字架,也在胸前或衣服上佩带十字架,在举行各种圣事礼仪和祈祷时在胸前恭请十字圣号。天主教藉着十字架的标记不断提醒教徒和其他人有关耶稣的死亡与复活的救赎意义。十字架是天主教信仰的根本基础与核心。     

保罗的气节

保罗的气节不是自然形成的,而是经过神的选召磨砺而成的。保罗在传道的生活中,不计较个人得失,不惧怕任何环境的艰苦和压力“……乃是有信基督的义,就是因神而来的义,使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死”(腓3:9-10),还有“我感谢那给我力量的我们的主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服侍他。……然而我还蒙了怜悯……并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心”(提前1:12-14)。这是保罗对主的忠诚气节的根基和动力所在。     

梦中雷电--格列柯的《基督复活》

《基督复活》，布面油画，２７５×１２７厘米，１６世纪西班牙画家格列柯的名作之一，现藏西班牙普拉多美术馆。作品表现的是《圣经》中有关耶稣被钉上十字架死去，三天之后复活的内容，以此来证明人子的神格和上帝救度世人的无私。“复活”是西方中世纪各类艺术家表现宗教内容最多的题材之一。格列柯此幅作品可称为巨制，约３米高的画面中心，上部是独立于众人之上———年轻、裸体的基督———完善人体的体现。他左手持红十字长条白旗———基督复活的标志，右手骄傲地举起，这种手势在西方宗教艺术中多由基督、使徒、先知做出，具有“庇…     

在上海国际礼拜堂过复活节

基督教会有三个重要的节日: 圣诞节、受难节和复活节。每逢这三个节日教会都要进行隆重的庆祝和纪念活动。基督的复活是基督教信仰的核心之一,基督教认为,没有基督的复活也就没有基督教今天的“主日礼拜”。有人说复活节和圣诞节一样重要,没有复活节,那圣诞节的意义也就失去了一半,所以有人认为复活节是基督教最重要的节期。根据《圣经》记载,耶稣基督被门徒犹大出卖,继而被带上法庭,并在星期五被钉死在十字架上。日落前,基督的门徒将基督的身体安葬在一个墓穴内。星期日早上,当人们再次去基督的墓穴时,发现耶稣基督已经从死里复活了。自此,…     

复活之主赐给基督徒的三样宝贝

经文:约20:19—31 每年的复活节,教会的传道人都会传讲“基督复活”的信息,似乎只有在复活节,我们才想到“基督复活了”;只有在复活节,我们才唱有关基督复活的赞美诗,我想这是很不够的。早在使徒时代的教会, 使徒宣道的核心问题就是见证基督的复活。使徒保罗在他致哥林多教     

主真复活了

今天是普天同庆的耶稣复活节,是圣教会最大的庆节。我们要欢欣踊跃,庆祝这个光辉的日子。主耶酥为救赎人类,受尽苦难,被钉十字架上死,但他在死后第三日却光荣地复活了,使我们得到了救恩、和平与幸福,正如今天我们在弥撒中欢喝的:“天主!令日你的唯一圣子战胜了死亡,为我们开启了永生之门,我们庆祝他的复活;求你派遣圣神,革新我们的生活,使我们也同基督一样,获得复活的光荣。”     

梅花香自苦寒来——中国天主教修女代表团访韩随想

受韩国汉城教区金寿昌神父的邀请,中国天主教“一会一团”组织了修女代表团访韩。感谢天主,我有幸参加了这次访问。与其说是交流访问,不如说是四旬期的朝圣之旅。沿着韩国教会发展的脚印,踩着一处处致命者曾洒下鲜血的圣地,我们分享了基督在十字架上的苦难和他光荣的复活。     

向着罪死，向着神活

经文:约12:32-34 主耶稣是神,是基督,是弥赛亚。这里说基督是永存的,他本来不会死,不必死,也不该死,但为了世人的罪的缘故,自己甘心情愿地死了。圣经说:“他为人人尝了死味。”许多人有这种疑问:基督是永活的神,怎么能被举起呢?怎么能被钉死在十字架上呢?钉在十字架上不是很羞辱的事情吗?因为这是神的预定,     

爱的成长

那时的我深知在我的全新生活中,必须要有的就是爱,但却不知道在自己心灵中沉睡的正是爱的源泉。我出生在一个农村的基督徒家庭。记得很小的时候,亲人总教我唱这么一首儿歌“小朋友啊,快来信主吧,主为你我钉在十字架,担当你我罪,领人归天家,只要信他,什么也不怕。”就这样,主耶稣基督爱的种子深深地埋在了我幼小心灵的沃土之中。     

主,真地复活了,阿肋路亚!

寒冬既过,冰雪已融,春回地暖,万物复苏,救主基督被钉死十字架的阴霾散尽,从墓中光荣复活的喜日已经来临。啊!耶稣基督真地复活了,而且就在我们中间,没有离开我们。看我们是何等幸福!阿肋路亚!让我们满怀喜悦和依靠的心情,恳求仁慈天主看耶稣苦难圣死及光荣复活     

胸前十字--主教礼服的饰品

十字架是基督宗教的重要标志,它在直观上,提醒信徒每时每刻不忘基督为众人赴义受死的精神,用现在的话来说,就是一种联系情感纽带的“符号”,这反映在教内所有信众对基督耶稣崇敬的行为里。　　主教佩戴的胸前十字,只是礼服以外的一种装饰或徽章,本身并不具有礼仪的价值。教会在前十个世纪里,只有教宗才能佩戴十字,直到第十二、三世纪间,主教们才开始盛行胸前十字的佩戴。普遍认为,追随耶稣基督的人们佩戴十字,其意义源于圣经：“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背起自己的十字架,跟随我”（路九：23）。主教作为追随耶稣基督…     

痛苦

“有一位天使,从天上显现给他,加强他的力量……他的汗如同血珠滴在地上。”（路22：43-44）此时基督的人性正承受莫大的痛苦的磨折。“不论谁,若不背着自己的十字架,在我后面走,不能做我的门徒。”（路14：27）十字架是一种痛苦,是一种耻辱的标记。出人意料的是：它最终却成为一种无上光荣的标记。人的一生是一个不断战斗的一生：（如同旅途中的教会）需要应对自我、世俗和魔鬼的挑战;需要有坚强的信德和坚忍的毅力与之对抗。每人所受的痛苦都是不一样的。即是说天主不会用同样的方式去考验每个人,因为每人的能力有所不同;而魔鬼更不会使用同样的方式去诱惑人。这不免加增了抵抗痛苦的难度,的确,因为没有一个固有的方法准确的概念。可是痛苦却又时时在我们身边徘徊,     

活出复活的生命

主真复活了!阿来路亚!正是那一周的第一天晚上,门徒所在的地方,因为怕犹太人,门户都关着,耶稣来了,站在中间对他们说:愿你们平安!(若20:19)亲爱的弟兄姊妹们,纳匝肋的耶稣,被钉十字架者,已经照经上的记载,死后第三日从死者中复活了。让我们再一次参与到这伟大的逾越奥迹之中,去分享复活的基督带给我们的救恩。圣保禄宗徒教导我们说,假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的。基     

论复活

基督从死者中实在复活了,做了死者的初果。因为死亡既因一人而来,死者的复活也因一人而来;就如在亚当内,众人都死了,照样,在基督内,众人都要复活;不过各人要依照自己的次第:首先是作初果的基督,然后是在基督再来时属于基督的人,再后才是结局;那时,基     

不凭外貌认识复活的基督

当耶稣从死里复活以后,向门徒显现时,抹大拉的马利亚和其他门徒起初都认不出主来。因为过去他们朝夕与主相处时,认识的是在肉身中的基督,他饥饿时需要食物,困乏时需要睡眠,他在十字架上忍受着巨大的痛苦……可是这一切都已成为过去。复活的主现在已经脱离了肉身,来无影,去无踪,自由地出现在他们面前。复活的主的形象,如果与过去完全不同,门徒是无法认出他来的。因此主仍旧要用熟悉的声调呼唤“马利亚”,要把有钉痕的手和肋旁的枪伤显给门徒看。可是主复活的身体的确是改变了,而且在耶稣升天以后,显现的情景也不再出现。如果门徒停留     

耶稣受难与释迦成道

每当看到基督受难的形像,我总会情不自禁地想:基督教与佛教之间有着一道深刻的鸿沟。这鸿沟象征着东西方之间的心理隔阂。“个体自我”(The individual ego)在西方颇有市场,但在东方却横遭冷落。在东方,“自我”乃是非存在,因而也无“我”去上十字架受难。     

背负自身的十字架

作为基督徒,应该去理解十字架上的耶稣的意义。十字架是耶稣受难的象征。当然,它首先是作为一个事实而叙述。耶稣被钉十字架,是服从神的旨意。这服从是以牺牲自己的肉体生命作代价的。即使耶稣知道自己的复活在父神的安排之中,但自身的血肉之躯要遭遇剧烈的痛苦也是他清楚明白的。因此,不管被钉之后他自己如何能够显现人子的荣耀,能回到父神的右边,他如何有大能掌管宇宙万物,都不能作为甘愿被钉的理由。耶稣走上十字架是服从神的旨意,决非是算计得失之后的选择。任何以牺牲生命为代价的所得都不会大于所失去的。一个基督