有阳光就够了

昨天,我在一份地方性报纸上看见这样一篇“有阳光就够了”的文章。它讲述新加坡起先发展旅游业的艰难困境。在1972年,旅游局领导给当时的总理李光耀打了一份报告,大意是叫苦地说:新加坡不像中国有世界著名的长城,日本有富士山,埃及有金字塔,不像美国的夏威夷有十几米高的海浪。我们除了一年四季直射的阳光,什么名胜古迹都没有,要想发展旅游业实在是太难了,简直是巧     

有阳光就够了

登上珠峰,曾经是许多登山者激情浪漫的梦想,但是,真正有勇气向世界最高峰发起挑战的人,英国的马洛里应该说是第一个。这个充满幻想和自信的登山者,把爱妻的照片一直揣在怀里,他说：登上珠峰后,就把这张照片留在那里,作为他登顶成功的唯一证物。     

恰与够

在造“够”字时,仓颉为难了,天下什么东西有个够呢？冥思很久没有想出来,只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土）,再多都不够,唯有多余的话,半句都嫌多!”仓颉击节赞叹：对,就是这个——够!但是对“够”的程度把握是困难的,什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？很难有个量化。     

唯有太远才够远

正2018年3月26日,脸书上一则简短的消息在全球越野圈荡起涟漪:著名的加拿大耐力跑运动员盖里·罗宾斯第三次尝试巴克利100英里超级马拉松失败,宣告今年的巴克利马拉松无人完赛。自1986年巴克利马拉松第一次开赛以来,只有15人成功跑完全程,完赛率不到1.3%,期间有多达十几届无人完赛的辉煌记录。巴克利马拉松的路线设在美国田纳西州东部的冰顶州立公园内,全长100英里(约161千米),     

对自己说“够”

汉文帝登基伊始，为考察大臣，明辨贤愚，说，赏赐你们到国库里去搬绢，能搬多少就赏多少，结果居然有几个大臣因为搬得太多，不堪重负，摔成骨折。皇帝看了记录说，这几个人不能用，贪婪而无自制，他日必因此而生变故，非朕可信之人。     

主的恩典够我们用

经文:林后12:8-9 "久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜提名时"。是人们心情最为激动、最为开心的事情。对此,基督徒也然。但作为被主呼召做他福音事工之仆人的我们来说,最让我们喜乐与愉悦的事,莫不过用心数算主恩典的时候。正如《新编赞美诗》237首副歌所说的一样:"主的恩典样样都要数,主的恩典都要记清楚。主的恩典样样都要数,必能叫你惊讶立时乐欢呼。"圣经中"恩典"一词就多达57处之多,应该说恩典是所有基督徒所向往的。因为"恩典"二字在原文中有祝福、福气、拯救、恩宠的意思。主的恩典是我们作为主的仆人力量之保证。相反,倘若一个主的仆人或基督徒在其信仰生活中感觉不到主恩典的存在,显然他(她)的信仰是没有实际内容的。无数主的仆人有旺盛的侍奉热忱,在圣工中任劳任怨,一生无怨无悔,是什么力量在支撑他们呢?就是他们始终不忘记临到自己身上主丰富的恩典。     

主的恩典够我们用

<正>按过门铃,开门的一位老姊妹笑盈盈地迎了出来,实在不敢相信,她就是曾经遭受过人生巨痛(风华正茂、前程似锦、年仅33岁的长子因公殉职),前几年又横遭祸患先后两次摔断腿的方芝仙老人。进了大门,几     

七次,够吗?

那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”耶稣说:“我对你说:不是到七次,乃是到十个七次。……     

主的恩典够我用

2001年6月,我借了500元钱来到了广州。几经周折后我已身无分 文了,原想挣点钱还债的,可是不但找不到工作,而且困难更大了,于 是我找到了教会,在那里的弟兄姊妹接待了我……     

神的恩典够我们用的

我出生在一个贫寒的家庭里,母亲长期病假在家,只靠父亲微薄的收入维持生活.没有自己的房子,只能住在晒台上搭起的小阁楼里,妈妈为了房子的事非常痛苦.我发奋学习,可昂贵的学费是我们家无法承受的!就在此时,沈阳的姨妈把福音带给了我们.     

主的恩典够我们用的

大家都听过这个故事吧?一个老妈妈有两个儿子,一个卖伞,一个卖布,所以老妈妈总是不能快乐,因为下雨天,她就要担心一个儿子不能出外卖布,晴天呢,她又要担心另一个儿子卖不了伞。最后有人劝她这样想:晴天的时候一个儿子     

主的恩典够我用的

我于1987年10月结婚,新婚后的家庭,充满喜乐欢笑,幸福美满。1988年7月,一场灾祸无情地如大山向我压来,在镇建筑队打工时,因房梁倒塌压伤我,使我中枢神经受伤,造成截瘫,双下肢失去知觉,大小便失禁。经临近地区人民医院,转到济南省立医院治疗,动过三次大手术,医治效果仍不明显。后来听别人说,从大夫那里得知,我的生命只有一、二年时间,只是没有对我本人说,怕我受不了打击。乡镇的建筑队对伤     

长大后疯玩，是因为小时候没玩够

并不是每个孩子都可以玩得如此投入尽兴。近日，被评为“最牛愤青教授”的浙江大学教授郑强在一次演讲时说到，中国学生上大学后沉溺网络，盲目恋爱，是因为小时候没机会玩造成的。这番热辣言论自然引起无数争论。中国孩子的童年真的如此压抑？     

“我的恩典是够你用的”

<正>保罗的一生充满传奇,历经患难,也充满上帝的恩典。《使徒行传》记载了保罗的三次旅行布道,从13章开始到20章结束。他的三次传道旅程,都充满了患难,更充满了感恩。保罗第一次旅行布道,在帕弗有行法术的以吕马抵档他,但真道被传开了,有方伯信主;在彼西底的安提阿有犹太人的嫉妒、毁谤、挑唆和逼迫,他和巴拿巴被赶出境外,但是有许多犹太人     

有佛法就有办法 有佛乐就有希望

2005年11月3日晚,可容纳观众一千多人的杭州剧院座无虚席,由台湾佛光山星云法师率领的近百名台湾佛光山梵呗赞颂团团员和杭州佛教梵呗团的90名法师,在此联袂上演了一场精彩纷呈的两岸佛教文化交流音乐会。在两个多小时的时间里,两岸梵呗团演出了钟声偈、戒定真香、三宝颂等十余     

有主有羊有家

“心中有主,心中有羊,心中有家。”这是一个立志事奉上帝的人最基本的三个要求,也是一个成功事奉者必备的素质。     

有恩典有真理

"有恩典有真理"的教义,也是要求一切属于基督的人既有恩典又有真理,决不可有恩典无真理,也不可有真理无恩典。圣经说:"道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。"这就是说,道成肉身的基督,既有恩典,又有真理,集恩典真理于一身(参约1:17),所     

“应当意味着能够”吗？——从康德的观点看

虽然“应当意味着能够”被广泛认为是一个康德式原则,但是康德并没有对它进行详细的论证,这给人们准确理解它带来了不少困难。通过分析康德文本,本文将指出“应当”乃是道德法则对作为有限理性存在者的人的命令,而“能够”是指“应当”在现实世界发生的“可能性”。与当代康德研究者更多是从“能力”角度出发讨论“应当”与“能够”的关系不同,本文试图指出,在康德那里,“应当意味着能够”同时预设了自然条件和人的能力条件,其中自然的一般条件和人的一般能力能够保证“应当”在经验世界中“能够”发生,而自然的特殊条件和人的特殊能力的限制也会导致“应当”具有在经验世界中并不发生的可能性。本文最后将指出,“应当意味着能够”与康德从两个世界看待人的视角密切相关,这明显区别于当代学者对该原则的理解和运用。     

有佛法就有办法

正当大众为现今许多暴力事件、人心不古、道德低落、价值观改变等种种的问题产生而感到失望、怀疑之时,近来社会上流行一句话“有佛法,就有办法”,仿佛是在秽浊的恶风中,注入了一股清流,让人重拾信心和希望。仅举数例先申其义,以飨大众。每个人都希望拥有财富、名誉、事业、和谐的     

有快乐就有风景

前不久游杭州灵隐寺时,我对同行的朋友说:灵隐寺周围既没有奇峰怪石的绮丽景色,也没有名山大川的绝美风光,可是在那块济公活佛修炼过的清静之地,能够感受到气象万千的人文风景——众多的游客如潮水一样汹涌起伏。