岁月如歌——众家谈张海书法之独特魅力

张海先生是当代书坛的领军人物,这是毋庸置疑的。他是一位与时代同步并且标领潮流之先的当代代表性书法家。其书法风格"正大"而"独特",以独具一格的"草隶"和"破锋行草书"为书界所瞩目。同时,他也是一位极富人格魅力的书法组织者、领导者。从中原书坛到中国书法界的领军人物,他以富有创意的系列举措,不时给书法界以推动和影响。     

唐代书法盛况及成因探究

中国书法是一种古老的汉字书写艺术,以笔墨的形式通过汉字书写来实现信息传递与交流,将汉字符号和特有的韵律融合起来表现人们对自然、社会、生命的思考,从而实现物质和精神统一的艺术实践。历经3000多年的发展历程,书法已成为中国文化的代表性符号。中国书法是一种古老的汉字书写艺术,不管从历史的演变角度还是从其所处的传播角度,书法都散发着艺术的魅力。中国书法的历史源远流长,从甲骨文演变到今天的楷书、隶书、行书等都经受住了时间的考验,并因其特有的时代背景而愈发璀璨夺目。中国书法从殷商至东汉三国的萌芽时期直到魏晋南北朝至隋唐的明朗时期,都在快速地发展着。尤其是到了唐代,中国书法的发展到达了鼎盛时期。唐代书法的盛况多与唐朝各方面的发展有关。从唐朝的政治、经济和文化角度来进行探究,旨在通过这些探究使得中国书法在信息化和科技化的现代能更好地发展和传播。     

安阳小南海石窟石板经书法略论

以北齐天保时期刻凿的小南海石窟石板经书法为研究对象,将其纳入北齐文化范围进行研究。自佛教于汉代传入中国后,与佛教文化传播密切相关的石窟、寺庙等就跟着兴盛起来,逐渐在全国各地显现。现存的北齐佛教刻经和造像题记主要分布在河南北部、河北南部、山东中部等地,而位于河南安阳的小南海石窟中的刻经保存较为完整,是研究北齐时期佛教发展和造像题记的重要载体。小南海石窟的石板经是隶楷杂糅的书法风格,也是北齐时期复古思潮在书法意识形态上的体现。     

索靖章草书法探析

西晋时期是文学艺术繁荣发展的时期,当时的人们思想活跃,作为文学载体的书法也产生新的变化,在这期间涌现了许多著名书法家,索靖便是其中重要的代表人物,他是西晋章草书法之风领导者之一,与卫瓘齐名。作为张芝姊之孙的索靖极大程度上受到张芝书法的影响,并在此基础上对章草进行改进,在传承方面仍属于张芝一脉。索靖传世的代表作品有《月仪帖》《出师颂》《七月帖》等,在理论方面著有《草书状》《五行三统正验论》等。索靖的书法对时人的章草学习有极大的影响,时人所学章草多有索靖的影子,索靖对后世也有深远影响。     

上海美专书法课程教学初探

上海美专作为我国第一所新兴美术学校,被誉为我国近现代艺术教育的重镇。上海美专对于书法有着非常高的重视程度,并且上海美专的书法师资力量也非常的雄厚,除了书法专业的老师,不少国画系主任、老师也都在书法方面有着很高的造诣,并且成功地举办过各种活动,所以对于上海美专的书法研究还是十分有必要的。     

王学仲书法艺术研究

中国书法作为古老的艺术一直存在于世,它不仅是我们中华民族的艺术精髓,也是世界艺术的一朵奇葩,在当今社会依然不断地发展,甚至以不同的形式、状态存在。王学仲先生的书法理论与书法创作,在当今书界有着杰出的地位,具有鲜明的特点,对现代书坛有着深刻的影响,甚至在某些方面起着不可代替地作用。以王学仲的书法艺术、书法创作和理论研究为纽带进行了资源整合,阐述在当今书界中国传统书法的重要性及其书法创作与理论研究的影响。     

颜真卿书法美学思想研究

众所周知,我国是一个十分重视传统文化的传承和发展的国家,而书法正是我国众多不同种类的传统文化中的优秀代表之一。我国盛唐时期诞生了很多的书法大家,在这些书法大家中,颜真卿是足以名列前茅的。这位书法艺术家为其书法艺术注入了更多的情感和意境,甚至根据其书法还能够窥视当时的盛唐文化繁荣的景象,对后世的书法艺术发展产生了深远的影响。对颜真卿书法美学思想的研究,对于现如今的书法的传承和发展来说具有十分重要的意义。故此,文章针对盛唐时期的颜真卿书法美学思想进行相关的研究和分析。     

探究东晋谢氏家族墓志书法及其史料价值

自西晋禁碑令后,墓志这一石刻形式逐渐取代了碑刻。"永嘉之乱"爆发后,朝廷南渡,随之进入东晋。在南北文化及新书风的影响下,东晋的铭石书法得到了长足的发展,尤其是墓志,在当时门阀制度下,出现有家族墓志,比如王氏、谢氏、李氏等。在魏晋南北朝时期,能与琅琊王氏比肩的,唯有陈郡谢氏。谢氏的起步较晚,但是发展却很快。因此,谢氏家族墓志的研究对于魏晋南北朝史是极为重要的。旨在已出土的东晋时期谢氏墓志基础上,探究其家族墓志书法,研究其在史学、书法上的价值。     

画禅似识西来意 书法如参空外音 佛教与书法

正佛教的写经、刻石、摩崖等原本出于纯粹的宗教目的,却在无意中发展和保存了中国的书法形态,无法想象,如果中国书法史缺少了这些杰作,会黯淡几分。陈寅恪曾经说过:"艺术之发展多受宗教之影响,而宗教之传播,亦多倚艺术为资用。"佛教自从东汉明帝时传入东土,从此便与中国本土的书法艺术建立了密不可分的关     

浅析苏轼的书法美学

苏轼的书法在王羲之、王献之以后能够独树一帜,关键在于他书法美学的核心思想——崇尚自然。在他的书法美学思想体系中,处处充满着"自然"的理念,并且逐步扩展其所指的范围,蕴含着本与末、人品与书品等范畴以及创作论上的无意于佳、放任自适状态。他的书法美学思想在其书法作品中能准确地反映出来,对后世影响深远。     

姜立纲及明代“台阁体”书法

明代"台阁体"书法是明代皇权统治发展到极端情况下,一种专制统治的产物和特殊的文化现象。"台阁体"作为官方书法风格样式,虽然后世对其有失艺术个性而多存质疑,但客观上看它在明代书坛产生了重要影响。姜立纲有别于其他泛化的"台阁体"诸家,不仅在书法的运笔、用墨和间架结构上建树很高,而且能将情感与书法融为一体,不断升华,逐渐达到较高的艺术境界,同时他还留有理论总结,理应在明代书坛中占有不可或缺的地位。     

以易道精神审视"现代书法"

纵观书法发展史,易道精神始终贯穿其中,从用笔技巧到章法布局,从审美理念到批评模式,无不显现易道精神,从而保证了书法艺术的健康发展.然而,如今一些"现代派书家",对传统中重视书法线条的观念做了极端化阐释,究其根源,是由于受到西方抽象画以及日本"现代书法"的影响,把书法看作是单纯的线条艺术,甚至把汉字、毛笔、水墨等基本组成因素从书法中抽离出来.     

当代中国阿拉伯书法的传播、创作与发展

阿拉伯书法是世界上最优美的书法艺术之一,是人类文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。随着伊斯兰教的复兴,阿拉伯书法也在中国得到了广泛的传播与发展。经过千余年的流传演化,入俗融合,最终形成了各种具有中国风格和特色的阿拉伯书法艺术形式,成为中华民族传统文化的组成部分。20世纪80年代以来,中国阿拉伯书法艺术的传播、创作与发展进入了一个新的历史时期,各种形式的书法展览与比赛相继举办,书法传授进入课堂,书法艺术理论的研究方兴未艾,书法新秀脱颖而出,中阿结合再创辉煌。一、展览比赛,相继举办20世纪80年代以后,各地有关部门、民间团体…     

米芾书法中的创新

米芾是"宋四家"之一,能书擅画,精于鉴赏,其书法成就,不仅在宋代影响至深,而且在整个中国书法史上,都有着极其重要的地位。从米芾所处的时代背景来分析他如何出古,并对其作品进行研究,探寻米芾书法对后世书家的影响。     

书法启蒙教育中文化传承与文化自信探究

自殷商起,书法承载着中国三千七百年的文明并不遗余力地记录和呈现着各个时代的风貌和特征,是中华民族传统艺术的瑰宝。然而,在文化全球化的大背景下,中国文化不可避免地受外来文化的冲击,作为国粹的书法,也出现了传统书法与现代书法的多种复杂冲突。加之科学技术飞速发展、网络技术广泛普及,书法愈来愈趋于边缘化,书法教育的实施为了避让应试教育的"高速列车"而慢下了脚步。书法文化的传承以教育作为重要途径,但由于对书法教育的重大意义认识不足,由此书法教育相对其他教育显得薄弱许多。进入新时代,我们要讲好中国故事,书法教育的质量亟需提高。而书法启蒙教育在书法教育中则极为关键。以"永字八法"教学为例,在书法教学中通过讲演结合实践增强青少年的文化认同感,再结合实践成果最终提升青少年的文化自信。     

北朝河东地区石刻书法特征及影响分析——以《霍扬碑》为例

《霍扬碑》作为河东地区石刻书法中较具代表性的石碑,其特征包括取法西晋书法、金石趣味融为一体和点画的隶书燕尾明显等。总结《霍扬碑》石刻书法对北朝时期河东地区书法的影响,主要包括促使隶书向楷书演变和赋予河东地区书法丰富的内涵。该石刻书法对后世书法也具有一定影响,包括推动南北书风的交融和为现代学习者提供启示。通过研究《霍扬碑》,可以更好地了解北朝时期河东地区石刻书法的发展历程及对后世书法的影响。     

近现代阿拉伯书法的开拓先锋

阿拉伯书法从形成、传播直至发展到全世界,已经走过了一千余年的光辉历程。在这漫长的岁月中,阿拉伯书法不仅由初开绽放、崭露头角到花开满园、万紫千红,成为阿拉伯伊斯兰文化中一颗美丽璀璨的明珠,而且在这期间,它还培育造就了无数书艺精湛、造诣高深的阿拉伯文书法家,他们以其聪明的才智、丰富的遐想、娴熟的技艺,给后人留下了珍贵的墨宝,为阿拉伯书法的继续传播、发展、创新做出了伟大的贡献。     

宋四家之蔡襄书法边缘化的原因

书法是传统文化的一个重要组成部分,其在发展过程中的每一个阶段即每个历史时期都有着自己的特色和规律。如秦以篆为主,汉以隶为要,待魏晋时期书体发展完备之后,唐、宋等各个朝代书法基于自己的时代背景,展现着不同的书法风格,有着自己的书法特色。宋四家的出现不仅在宋代有重要的影响,在整个书法史上也有着重要的作用和意义,这些书法大家的书法作品直到今天都是广大书法爱好者学习的范本。后人有学苏、学米、学黄,但是同样作为宋四家的蔡襄的书法却很少被提及。文章就这一问题进行探讨分析,找出原因,从而引发大家的思考。     

高校书法教学现状分析及策略研究

在悠久的历史长河中,书法一直是中国传统文化不可或缺的一部分,也是一枚耀眼的明珠。长时间的习字,不但可以训练一个人的写字技巧,而且可以使其通过写字来感受中国文化,从而得到精神熏陶。1963年,中国美术学院(原浙江美术学院)书法专业的创立,开了中华人民共和国书法高等教育的先河。目前,我国已有许多大学设置了书法这一专业,但也有一些大学仅将其作为一门课程。在当代高等教育体系中,书法教学占据着特殊的位置,但是当前的书法教学也存在诸多问题。面对不断变化的教育形势,高校书法教学需要进行改革,才能更好地应对新的挑战,故针对高校的书法教学提出发展对策与建议。     

王镛书法中的审丑意识分析

丑在美学和艺术审美标准里被认定为是美的对立面。随着时代变更,美丑的定义和标准也在不断变化。王镛书风的"大、野、率、古、拙",是"变异、丑拙"的审美趣味,是隶属于审美中的"审丑"领域。其书法当中所蕴含的审丑意识,一方面拓宽了书法的审美领域,另一方面也揭示出了当代书法氛围内某些书画家与受众盲目走捷径、思想肤浅和低俗的趣味。因此,书法家与受众需要正确看待王镛书法中的审丑意识,明辨其审美价值。