不会品茶

总喜欢在夜晚俯坐桌前,亮一盏荷形的灯。窗外春雨沙沙,或是清风夜话.一心一意地把心绪染得芬芳,一格格,一行行,一篇篇,满纸吐香。 不知为什么,每当这时,我总爱在桌子上放一杯茶,看着它袅袅地冒着热气,在灯光下氤氲漫游,心灵便安静许多。茶色清澈透明,很是诱     

品茶的意境

汉江边的茶楼大都，临水而居。 春到江南，茶楼依着青青的杨柳。柳枝刚刚发芽，宜远看。嫩绿与鹅黄色，有“草色遥看近却无”的美。茶楼上几把竹椅，几张小桌，和三两友人围坐一处，来一壶陕南碧绿的清茶。     

基督徒的三种心

心是人体中最重要的器官之一,它对每一个人来说都是非常重要的,对我们基督徒而言更是如此。我们是相信耶稣的门徒——信徒,我们的信总是和心连为一体。圣经告诉我们“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出”(箴4:23)。愿上帝保     

领导干部的“三心”修养

一个人的能力发挥离不开群众的支持和帮助,一个单位的发展与广大员工的凝聚力、向心力息息相关。当前,不少单位常有干群关系恶化的现象出现。追根溯源,主要原因有:公仆意识淡化,个人主义膨胀,官僚主义滋长,地方主义泛滥,裙带关系盛行。因此,要在各单位建立一种互动式的协作型的和谐的人际关系,必须要求我们的领导干部:与人为善,宽容大度,兼收并蓄,言纳百川,至精至诚。以此,把我们员工的思想集中到我们共同的事业上来。具体说要就要求我们的领导干部要有“三心”修养,即爱心、宽容心、开拓心。     

《成实论》中灭三心的理论

诃梨跋摩所作之《成实论》由鸠摩罗什翻译至中国后,在中国佛教史上占据了独特的地位,一度形成以研习此论为主的成实师。此论最独特的思想之一即为针对修行的不同次第与方法,提出“灭三心”的主张。本文主要分析这一观念在《成实论》中的具体表述,对比与有部及大乘的不同观点,探讨由此引发的对于空观的辨析。     

圣人无常心 以百姓心为心

道教文化是中华传统文化的重要组成部分,其主旨是以道文化的道德思想为核心。我认为,道是形而上的全能及本体,德是功能及作用,大凡对利益众生、天下太平、社会稳定、人类社会发展进步有益的举措都是德的范畴。     

心

你要保守你的心,胜过保守一切。因为一生的果效是由心发出(箴4:23)。信主要有坚定心,吃苦忍耐要甘心。治死旧人下狠心,仇敌身上用爱心。对人要有怜悯心,掌权者前顺服心。父母身上尽孝心,弟兄姊妹要关心。凡事都要凭信心,一切体会主的心。时刻与主心连心,天天查看自己心。不让撒但迷惑心,求主圣灵住在心。时刻存着客旅心,除去贪恋世俗心。主的恩典记在心,美好天家挂在心。     

心

神的话语记在心， 聚会听道有信心， 天天读经刻苦心， 祈求祷告恒切“， 追求圣洁有决心。 主的宝血洗人心。 认罪悔改下狠心。 我愿为主蔽真心。心@刘彤~~     

心的故事心的歌

挖出心来给你看!——这大概是表白爱情的最铁骨铮铮的誓词了。在文学作品中,为了描写爱情,作者们也的确描写过一个又一个“挖出心来给你看”的情节。 《红楼梦》中就有一个。一次,黛玉做过一个梦,梦见贾雨村做媒,要把她嫁给一个亲戚做续弦时。急得     

孟子之心与性：史华兹与牟宗三的虚拟对话

所谓真了解者必神游冥想 ,与立说之古人处于同一境界 ,而对其持论所以不得不如是之苦心孤诣表一种之同情 ,始能批评其学说之是非得失 ,而无隔阂肤廓之论。─陈寅恪 ,“对冯友兰《中国哲学史》的审查报告”其初也 ,依语以明义。其终也“依义不依语”。─牟宗三 ,《现象与物自身》 ,序 ,3一如既往 ,过去的历史不可避免地继续变成“现在的历史”。─史华兹 ,《中国古代的思想世界》 ,     

心锁

在某一天的早晨醒来时我突然意识到,随着儿子身高与年龄的同步增长,彼此之间的沟通越来越困难。他经常独自一人待在自己房间里,关上门不知在忙些什么,我觉得有些好奇,就试图了解内情,然而,无论我怎样地旁敲侧击,怎样地苦口婆心都无济于事。强烈的好奇心与无法释放的爱心搅得我坐卧不宁,寝食不安。星期日,儿子与同学去玩,我一个人来到儿子的房间,发现他的书桌上很乱,就走过去想整理一下。此时,我的大脑突然     

心寻

正小姑娘老低着头。身边的爷爷叹了一口气:你看什么呀?不早告诉你了吗?手机!手机有什么好看的,总看不完?你不懂,手机就是个世界。啥世界能装在那么小的物件里。虚拟世界,好玩着呢。啊,虚无的世界。爷爷换了一个字。老爷爷也低着头,像在寻找什么,又好像只是在想什么。身边的小姑娘说:你找什么呀?没找什么,什么也没有了,也找不到了。小姑娘听糊涂了,爷爷说的车轱辘话,没听     

以基督耶稣的心为心

我是从同学的来信中,惊悉沈以藩主教猝然而逝的消息的。这段时间来,我时常怀念起与他相见的情景。     

以基督耶稣的心为心

我是从同学的来信中,惊悉沈以藩主教猝然而逝的消息的。这段时间来,我时常怀念起与他相见的情景。     

以基督耶稣的心为心

基督耶稣虚已道成肉身以后,他自甘卑徽,而不是成为一个高高在上受人服侍的人,恰恰成为一个甘心服侍别人的人。他亲口说过:“人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且舍命,作多人的赎价。”(太20:28)他的虚己道成肉身,完全是为了拯救人类。     

心钓

丑时春入户，牛岁福临门。伴着习习拂面和风，可爱的春牛正迈着稳健的脚步朝我们走来。值此农历“牛年”到来之际，照例要说点牛的话题。     

心囿

长久以来,我的心苦于那一时刻,总是难以解脱,因为那多年前的一次离别。至今还清晰地记得那是一个春光明媚的清晨,当旭日东升,我的小伙伴被她父亲牵着上了一辆破旧运输车。待车开动,她趴在车槛上丢给我一个小布袋,之后挥挥手远去了。我捧     

造心

因爱好书画，我看过不少当代名家的润格，也知道一些古代、近代名家的润格，印象最深的，当属郑板桥的润格，虽只百字，每读都有惊心动魄之感。是这样写的：     

心距

初来深圳即遇连绵春雨。南国的雨跟北方的不同,不是那样犹犹豫豫,缠缠绵绵。深圳的雨,来一阵畅快淋漓,去一会儿雨过天晴,刚将雨伞收拢,雨又倾盆而至,浇你个措手不及。     

心书

在春天里,用你的笔叙述;周围发生的事情——