薪火

在我记忆深处，最初使我对宗教产生崇敬之心的是这样一位传教医生：阿尔伯特·施韦策。这位德国神学家、哲学家、医师本可以在欧洲找一份高薪的工作，但他却远走非洲，在艰苦的环境中为救治非洲病人而奉献着自己宝贵的生命。这个名字深深震撼着我的心灵，这是一种怎样的宗教情怀啊！以后的读书生涯，我看了许多关于宗教的言论。其中，贺群先生的话发人深思。“真正伟大的宗教信仰的养成，多是出于大智慧大悲悯，出于真知灼见和理性的直观”，“这种信仰建筑在深厚的爱人类与爱智慧的基石上，绝非科学和无神论所能动摇。”懂这句话含义的人太…     

文明薪火传三平

我与广济禅师是有缘的。一是佛缘。我母亲一生奉佛,躬身修行,子女们耳濡目染,对佛事格外虔诚,对佛门精英格外崇敬。二是武缘。大师擅长武功,而我是职业军人,我与大师两次“相会”,都是在戎马倥偬之余。三是情缘。宝历二年,大师辞大癫禅师由潮州来到漳州,在开元寺后的半山峰下,创     

山村神父礼赞

了却庸碌净凡尘,翕主爱人天地心。 山野朝暮多风雨,阡陌纵横耐泥泞。 尔君燃烛非自照,频洒热血万户春。 时人可识汝心乐?放歌万里护羊群。     

主光照山村

桂东县地处湘粤赣边境,是湖南的一个边远贫困山区。由于桂东地处边远,交通闭塞,经济发展缓慢,贫穷落后导致迷信思想严重。还因此发生过由迷信引起人命案的不幸事件。自从1986年基督教开始在桂东县城和沙田镇恢复活动以来,使很多人弃掉偶像迷信归向主,情况发生了很大变化。     

沙特山村美如画

沙特阿拉伯王国简称沙特。位于亚洲南部的阿拉伯半岛,面积225万平方公里。东濒波斯湾,西临红海、同约旦、伊拉克、科威特、阿拉伯联合酋长国、阿曼、也门共和国为邻。海岸线长2437公里。地势西高东低。西部是希贾兹-阿西尔高原,其南段的希兹山脉,海拔3000米以上。中部为纳季德高原。东部为平原。红海沿岸地区是宽约70公里的红海低地。沙漠约占全国面积的一半。无常年流水的河流、湖泊。西部高原属地中海式气候:其他广大地区属热带沙漠气候,炎热干燥。我在沙特工作期间,应我沙特朋友马哈茂德的邀请,随他回了趟他在山村的老家,我发现那里有一…     

继往开来传薪火 与时俱进谱华章

正香港与祖国血脉相连、休戚与共。20年前,香港回到祖国的怀抱。20年后,两地日益密切的交流与融合,逐渐弥合长达一个半世纪的分离,人与人常来常往,心与心日益靠近。香港和祖国同呼吸,共发展,取得了举世瞩目的伟大成就,谱写了香港好、祖国好,祖国好、香港更好的壮美诗篇。香港佛教与祖国内地佛教法乳同源、心心相印。长期以来,两地佛教界之     

如何牧养山村教会

近年来,随着大量农村人口进城务工,农村教会,特别是山村教会的衰退情况严重.过去几年间,疫情的发生也给山村教会带来了巨大的挑战.该如何牧养衰退的山村教会?作为一名传道人,笔者在此发出微弱的呼求,希望有人能关注山村教会的危机.     

如何牧养山村教会

<正>近年来，随着大量农村人口进城务工，农村教会，特别是山村教会的衰退情况严重。过去几年间，疫情的发生也给山村教会带来了巨大的挑战。该如何牧养衰退的山村教会?作为一名传道人，笔者在此发出微弱的呼求，希望有人能关注山村教会的危机。一、一个基本信念或许有人认为，农村教会和山村教会衰退是一个大趋势，教会城市化也是一个大趋势，所以不必在山村教会上花费太多心力，但笔者的信念是：“只要有人就该有传道，只要有信徒就该有牧养！”不管信徒是在城市还是在山村，是富裕的地区还是贫穷的地区，福音不能以人数和财物收入来量化。因此，山村也要有传道！     

鱼水工程在山村

河北迁西县县委、县政府由于认真宣传贯彻宗教政策,关心信教群众的生活,多年来,一贯大力支持北港教友聚居村改进科学种田,发展第三产业,逐步改变了北港贫穷落后的面貌,使之一跃而成为富裕的文明村。 今春以来,为了实施鱼水工程,迁西县政府又从紧张的财政中给北港教友村拨款五千元,并从农林局抽调了大批果类科技人员,为北港村民嫁接了三     

薪火传承守初心 凝心聚力担使命

<正>举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会于10月16日至22日在北京胜利召开。党的二十大是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。全省各寺院认真组织四众弟子收看了二十大现场直播,体现了我省佛教界爱国爱党爱教的情怀。     

一个山村教会的新面貌

迁西境内北港村,群山环抱,交通闭塞,生产单一,经济萧条,可谓穷乡僻壤。但蒙天主眷顾,全村三百多人,却有百分之九十八的教友。 改革开放以来,教友们为了给主作证,为教增光,纷纷走出家门、亦农、亦工、亦商,很快改变了贫穷落后面貌,一跃而为闻名全县的文明村,受到县领导和群众的     

山村有个不夜天

1994年12月25日晚,广西德保县那甲乡大雅基督教堂灯火辉煌,锣鼓喧天,歌声如潮,响彻夜空。堂内座无虚席,门窗外还挤满了人。这是该堂为欢度圣诞节而隆重举行的晚会。 一年一度的圣诞节即将来临之际,大雅众弟兄姊妹决定以新的方式表达对神的颂赞。他们同心合意地祷告,最后一致同意按《圣经》“要用角声赞美他,鼓瑟弹琴赞美他;击鼓、跳舞赞美他,用丝弦的乐器和箫的声音赞美他”的教导,成立一个文艺队。     

爱心飞到边远的苗岭山村

去年年末的一天,一辆在晨雾弥漫中、十米外不见人影的货车满载着贵阳教区王充一主教和市区教友们颗颗火热的爱心,向麻山地区四大寨贫困的苗族、布依族兄弟姐妹的居地驶去,直到中午,雾散日暖时,才到了苗岭集市马鞍营。者孟、高山、磨     

何白鸥摄影作品——邓周杏山村

正~~     

何白鸥摄影作品——邓周杏山村

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何白鸥摄影作品——邓周杏山村

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何白鸥摄影作品——邓周杏山村

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弦歌不辍，再续薪火——《发展心理学（第二版）》

正提到我国的发展心理学,林崇德是一个绕不开的名字。林崇德教授自20世纪60年代师承我国发展心理学泰斗朱智贤先生,将毕生的精力与心血献给了我国的心理和教育事业。他的个人专著《发展心理学》出版二十年来不断重印,影响了一代又一代的心理学人,是我国当代发展心理学领域当之无愧的一部经典之作。随着心理学研究的不断发展深入,对首版《发展心理学》进行修     

贵州毕节元山村彝族更换祖灵筒仪式调查研究

祖灵筒是彝族用以盛装“祖先灵魂”及其生活用品的竹筒,而更换祖灵筒是生者为免受祖灵影响所举行的仪式。文章基于对元山村彝族更换祖灵筒仪式的田野考察,较为完整地展示了仪式活动的全部过程,认为元山村彝族的宗教观念仍然保持着原始宗教的基本特征。更换祖灵筒仪式体现出元山村彝族浓厚的祖先崇拜,在心理调适、促进族群认同和人际关系整合方面具有重要功能。     

薪火相承 续佛慧命——香港西方寺传授三坛大戒暨在家菩萨戒大会

佛祖戒法传至中土之始,可远溯自公元250年前。公元6世纪,道宣大师开创中华律宗,兹后中土律典,粲然大备。公元753年,鉴真和尚远涉重洋,传授戒律,开日本律宗之先河。与此同时,马祖道一兴丛林,百丈怀海立清规;从此佛教戒学,得以延续与发扬,迄至当代,千年法脉,薪火相承。近代禅宗泰斗虚云老和尚示寂之际,殷殷寄语后学：“保守如来家业,只有一字：曰戒。”于今,言犹在耳。