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应台湾“蒲公英希望基金会”董事长魏悌香牧师的盛邀,中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老率大陆基督教参访团一行五人,于2011年11月21日至26日对宝岛台湾的台北、台中教会进行了友好而成功的访问。 相似文献
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艺术美学属于哲学的范畴,也是哲学中的一个极为重要的分支。我们研究艺术的起源、探索人类审美活动、赏析艺术的风格特点、了解艺术家的艺术构思、创作新的艺术作品时,不可或缺的一门学科,那就是艺术美学,艺术美学对审美教育方面具有着重大的意义。艺术的范畴多种多样,书法作为一门中国传统艺术当然符合艺术美学的基本原理。所以学习艺术美学有助于我们更好地了解书法、认识书法。对于书法的讨论从古至今仍未停歇。 相似文献
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书法是一门有着浓郁的东方情调的民族艺术,它把造化与心灵相融合,变具象为抽象,化物态为情思,凝聚着中华民族的美学追求,人文精神,聪明才智和思想感情,成为一个反映生命的艺术,具有独特的感染力.学习书法的过程实际上也是一种性情的陶冶,意志的锤炼和精神文明的培育过程,因而,书法教育有极好的德育功能. 相似文献
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本文旨在研究书法艺术教育和德育两者的和谐统一关系,研究书法教育中开展德育渗透的方法、途径。书法教育中的德育渗透,就要注重德育与书法教育的相辅相承,书法教育不仅仅是书法技能、技法的训练,而是在关注学生书写能力的培养和提高的同时更要着眼于通过书法教学提高学生的人文素养,促进学生的全面发展。 相似文献
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一、包装中文字的类别及字体的应用,字体的特点商品属性、应用范围 文字在包装装潢中起着重要的作用,人们通过文字,认识和了解到商品的功能,产地和使用方法.在商品包装中,可以没有图片和色彩,但是不能没有文字.在现代设计中,文字也越发趋向个性化,形式化、民族化的表达. 相似文献
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油画传入中国百余年,在不断发展的历程中,中国油画语言的民族特色日益彰显.油画笔法中的书法意识,作为诸多油画家探索实践的课题,对诠释艺术家内在的情感尤显必要.笔者以此为论,旨在为油画的民族性,提供些许理论参照.
一、以书入画的起源
唐代张彦远提出"书画同源"之后,书法与绘画之关系被历代书画理论家从不同角度论及.这期间有宋代中期苏轼、米芾等人以书法家身份进行的较早的文人画理论与实践,有元代赵孟頫所倡导的"书画本来同"的观点.至于明清时期,随着写意绘画的兴盛,书法的用笔方法、空间结构意识甚至审美特征都以前所未有的规模融入绘画,徐渭、黄慎以及吴昌硕等人引草、篆等书体入画,别开生面."士人作画当以草隶奇字之法为之.树如屈铁,山如画沙,绝去甜俗蹊径,乃为士气." 相似文献
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中国书法艺术旋律的美,形体的美,意境的美,在设计中越来越受到重视,已经成为现代设计中的重要课题,对设计才智的发挥起着不可忽视的作用.本文从书法在现代设计中的表现形式、设计因素,以及应用三方面进行了探讨. 相似文献
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书法艺术作为视觉符号,已经成为中国传统文化的瑰宝,其特性与设计艺术有许多相似之处.如果在现代设计中吸收书法艺术的特长,势必产生与众不同的设计效果. 相似文献
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丑在美学和艺术审美标准里被认定为是美的对立面。随着时代变更,美丑的定义和标准也在不断变化。王镛书风的大、野、率、古、拙,是变异、丑拙的审美趣味,是隶属于审美中的审丑领域。其书法当中所蕴含的审丑意识,一方面拓宽了书法的审美领域,另一方面也揭示出了当代书法氛围内某些书画家与受众盲目走捷径、思想肤浅和低俗的趣味。因此,书法家与受众需要正确看待王镛书法中的审丑意识,明辨其审美价值。 相似文献