移栽的大树

正俗语:人挪活,树挪死。人挪活,有道理。但树挪未必都死。尤其近些年,总在高速公路上见到运送大树的货车。那些大树通常被剪去分枝,保留根球及泥土,运送到陌生的环境里重新安家。这些移栽的大树,经过园丁的精心护理,百分之八十以上都能成活,然后枝繁叶茂地开辟新疆界。百年树人,十年树木。一棵移栽的大树被挪移到新环境中,起初都会有些水土不服,于是她们会果断地舍弃绿叶,先保证根部的含水量。接下来,当她们立稳根基后,便开始发新枝添新叶。     

岩石和大树

一块巨大的岩石屹立在半山腰上,它已经经历了亿万年的风霜雪雨。不过,岩石的表面已经有了几道风化的裂缝。一粒种子被鸟儿带到岩石上,滚落在岩石的裂缝里。接着,雨水打湿了它,太阳又晒热了它,它便开始发芽了。一年以后,它长成了一棵很小的树。岩石见小树长到自己的身上,很生气,说：“你这不知天高地厚的东西,往哪儿长?这儿是你呆的地方吗?”     

大树底下好阳光

有一句古话传了千百年：大树底下好乘凉。我们苦心孤诣找到一棵大树之后，乘凉成了惟一的享乐，延伸为生活的第一要义。就在我们躺在大树底下乘好凉的时候，宝贵的时光悄然滑过，怡人的人生风景不幸错过，留下岁月的痕迹，空自蹉跎。     

大树『冒烟』之谜

大树会“冒烟”?听起来令人难以置信。然而,这样的奇事竟然真的在现实生活中发生了。 1999年6月7日傍晚,安徽省六安市新安镇徐渡村一村民偶然发现,村边淠河岸边的一棵大白杨树树顶在“冒烟”,遂视为神奇。经其传告,顿时谣言四起。有人甚至说杨树冒出的“烟”是“仙气”,是神仙“显灵”。不到24小时,树下竟聚集近万人。只见人们纷纷往树上披红挂彩,许多人在树下烧香     

如果没有台风

读中学时，地理老师问我们，如果没有台风，这世界会怎么样呢?我们回答说，如果没有台风，房屋就不会被掀倒，树木就不会被吹断，财产就会少受一份损失，人类就会多添一份平安。而老师却说，如果没有台风，全世界的水荒更加严重，因为台风可以为人类提供大量的淡水资源；如果没有台风，地球上的冷热会更加不平衡，因为日照最多的赤道地区全靠台风来驱散热量，否则，热带会更热，寒带会更冷，而温带将不存在……     

长成一棵伟岸的大树

一天早上,一个小男孩蹲在一茎草叶面前,草叶L,是一颗圆圆的露珠。小男孩一边欣赏着这滴露珠,一边把双手摊开,静候在草叶旁。     

人生的“台风”

二叔是个水手,随着货船走遍了五大洲、四大洋。他跟我说起了第一次出海,就在海上遇到台风的故事。事前毫无征兆,霎时间乌云密布,狂风肆虐,海浪像一排排的铜墙铁壁,劈头盖脸地向货船压     

要大树，也要树底的泥土

朋友阿声在厂里上班那几年,先是自费读了电大,获得了专科文凭,后来又通过自考把法律本科文凭收入囊中。1994年,他考上了北方某知名法律专家的研究生。现在,他已是本地声名显赫的律师了。     

久历残学复病觉——台风过后

回台中乡间省亲,竟逢台风,道路多有阻隔,难以北归,就这样在台中老家住了下来.两宿三天,冒风雨,探望老师,又与昔时学生论谈些时;其余时间就固守在乡居书房里,随意翻读,"一省故旧",却也有着许多前朝珍品"出土"的喜悦.     

路灯·大树·船桨·花瓣——祝贺《中国穆斯林》五十华诞

我挥舞心仪手帕向您致以岁月的问候我以熟读的目光亲吻诚挚的教友从您问世那天起几多穆斯林天真而不再沉沦紧随新月的轨迹以丈量人生的质量和追求五十盏路灯照亮坎坷征程五十棵大树庇荫和平安宁五十把船桨摇出团结和谐五十片花瓣装点美丽人生于是,一座巨大鸟巢放飞寻找春色、绿叶和花丛于是,一页页美好的生活片断用文字缝连新衣,祈祷祝福我相信,生日的纪念和赞美来自永无休止的信仰并非您原本目的因为,古兰精神无限因为,圣训路程漫漫穿过天堂大门,但见白昼江山如画,月光下依然灿烂锦绣……路灯·大树·船桨·花瓣——祝贺《中国穆斯林》五十…     

台风无情人有情--记龙翔道院住持泮崇厦道长

泮崇厦道长参加玉环县道教协会第六届代表会议回来,已是8月11日下午5时许,当他得知第14号台风“云娜”正面袭击台州的消息后,顾不得顺路看望因车祸受伤出院的亲人,便匆匆赶回龙翔道院。今年第14号台风“云娜”正面袭击我市,台州市椒江区龙翔道院住持泮崇厦道长在这次抗台救灾的事迹令人感动。8月12日上午,泮崇厦道长和道院管理委员会主任陈理龙及住在道院里的居士10多人积极做好防台抗台准备,及时把市委市政府有关指示通知到各县(市、区)道协,要求他们火速布置下属宫观、场所做好防台一切准备。下午5时左右,14号台风“云娜”来势凶猛,把龙翔…     

两岸三地佛教界为台湾“莫拉克”台风灾区举行捐款祈福系列活动

8月8日,“莫拉克”强台风正面袭击台湾,给该地区带来了50年不遇的大暴雨,引发洪水和严重泥石流灾害,造成该地区大量人员伤亡和巨大财产损失,特别是南台湾地区。民众的生命财产遭到重创,受灾程度严重。灾情牵动着海峡两岸同胞的心,社会各界纷纷伸出援手。     

“涟漪效应”与“心理台风眼效应”：不同程度COVID-19疫情地区民众风险认知与焦虑的双视角检验

在因防控COVID-19疫情武汉"封城"后的一个半月内,对全国34个省(区市)4833名民众的风险认知与焦虑进行了当事人视角和旁观者视角的调查研究。结果表明,(1)基于当事人视角时,不同程度疫情地区民众的风险认知和焦虑存在类似"涟漪效应"的趋势,疫情严重地区大于其他地区;(2)基于旁观者视角,民众对武汉居民的焦虑和对所需心理咨询工作者和医生数量的评估存在"心理台风眼效应";(3)基于旁观者视角,在风险认知上,低风险地区民众对武汉居民的评估显著低于高、中高及中风险地区的评估,部分支持"涟漪效应";研究还发现了"边缘带效应"和"心理可控阈限"的存在。本研究一方面为"心理台风眼效应"研究的"当事人与旁观者"视角知觉差异提供了更为丰富的直接证据,另一方面为突发公共卫生事件应急管理提供了有针对性的心理依据。     

“桑美”台风下受创学生的特质应对方式对自杀态度的影响

为了探讨自然灾害事件下受创学生的特质应对方式对自杀态度的影响,采用创伤后症状反应问卷、特质应对方式问卷和自杀态度问卷对“桑美”台风重灾区的650名中小学生进行了测查,结果表明：（1）学生的创伤后症状反应与自杀态度有着显著的相关;（2）特质应对方式对创伤后症状反应与自杀态度关系的调节效应不显著。结果支持了应对的关联模式,应对具有情境化特点。     

妇与与宗教

《创世纪》说,上帝从亚当身上取下一条肋骨造了夏娃.“男人的一半是女人”之说,恐怕便由此而来.然而这里有一个误解.因为“亚当”的意思就是“人”,所以应该说,“人的一半是女人”.而且,按英文俗语,better half即“妻子”或“女人”之意,妇女还是人类中“较好的那一半”呢!如果说宗教同人类有着密切的关系,那么,它同人类中“较好的一半”的关系就更加密切了.     

学与仕 学与思 学与行

正也许,半部《论语》治天下的说法过于浪漫主义,但《论语》给我们的启示却历久弥新。一个儒字点明了立人之所需,而一个学字则点明了立人之所由。学与仕仕,事也。儒家看来,人生当有为,有为当天下为公。因此,学成而不出仕、不为国家做事是可耻的,至少是不可取的。仕,学也。学为仕之本义,也是仕子安身立命之本     

归与耶和华与归与阿撒泻勒

<正>《利未记》对以色列百姓信仰生活中的各类祭祀和礼仪,有着详尽的记载和要求。其中,在16章关于赎罪日的祭祀中有一颇为令人费解的记载:"从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭……也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。为那两只羊拈阄,一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈     

与神相交与认罪悔改

经文:约翰一书1:3—10 约翰一书的主题是要住在神的爱和光中。要住在神里面,首先就要与神相交。就如年轻的恋人,首先需通过相互来往、交谈,然后逐渐了解,藉着爱使两人联系在一起,我们和神之间也要这样相交。神是光,在他里面毫无黑暗,而我们确是原本住在死荫黑暗之中,要与这圣洁的光相交,只有先在主的光前认罪悔改,让主的血洗净我们一切的罪。然而有的人虽然自称是信主,也聚会,却不肯承认自己的罪,认为自己是好人。有的人信了主,行动没有改变,缺少见证。圣经明明说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)     

贫穷与富有 金钱与人生

世界上从没有一刀切的贫富,总会有贫富之差距的,在人们的生活中,财富确实能够给人带来名誉、地位、权利、荣耀等很多好处,但是当一个人要不惜一切去追求财富时,财富就会变成危险的陷阱。其实,穷与富不单以物质财物作为标尺,精神层面也是相当重要的,中国朴素的古代哲学就倡导隐忍惜富。即是权倾朝野富可敌国,也不可张扬、嚣张、横行、霸道,为此许多名贵之家立下家书、家训、告诫子孙——惜富怜贫。如今,这种朴素的传统观念被许多人弃而忘之,取而代之的是石崇斗富、暴殄天物之心态。老子主张“使民无可争之货”。说白了就是绝不要破坏文明社会…     

黑格尔与所与的神话

当代哲学在心灵与世界的关系这一问题上陷入了所与论与融贯论的两难境地。塞拉斯在其《经验主义与心灵哲学》中对所与论已有所批评。从康德与黑格尔的思想资源来看,康德的先验观念论需要彻底化为黑格尔的观念论,黑格尔的理论进一步驱除了所与性的框架。