个体户偷抗税心理分析及对策

近年来,由于国家不断强化对个体工商户税收的征收管理,虽然偷抗税现象有所减少,但目前这种现象还仍然严重存在,个别地方甚至还有逐步上升的趋势。追其原因是多方面的,但造成偷抗税行为并屡禁不止,首先直接取决于纳税人的心理动机。因此,认真研究分析个体工商户纳税人偷抗税心理,对于寻求有效对策具有重要意义。一、个体工商户偷抗税心理分析人的心理动机必然导致自觉的行为。个体工     

荀子“居赵入秦”考

结合《荀子》的许多篇章,荀子“由楚至赵”后,在赵停留时间很长,大致可以延伸到秦军的“邯郸之围”后。荀子居赵期间,因“魏齐事件”,随平原君一起入秦、又一起出秦。正是由于此行的经历,最终形成了《强国》、《儒效》记录的内容。这一点可以从《荀子》、《战国策》、《史记》等文献的记载中加以证明。     

予而后取，取之有度──《管子》的赋税思想

予而后取，取之有度──《管子》的赋税思想张守军《管子》赋税思想主要有下面两个具有特征性的观点。一、予而后取，藏富于民管子》认为，治国必须顺民心。国家的政策法令顺应人民的欲望，人民就会热烈拥护统治者，服从国家的法令制度。直至毫不吝惜地向国家贡献自己的力...     

子女应体贴父母

我儿,你父亲年老了,你当扶助;在他有生之日,不要使他忧伤。若他的智力衰弱了,你要对他有耐心,不要因你年富力强就藐视他;因为,对父亲所施的怜悯,是不会被遗忘的,天主必要赦免你的罪过,复兴你的家     

孔子经济伦理思想的生存论诠释

孔子有关经济伦理的各种论述皆以个体和国家的生死存亡问题为主要前提和基本出发点。从个体层面上看,他的职业价值观、以义制利观、奢俭依礼观直接源自于他本人的生存经历、生存理想和生存规则;从国家制度层面看,他的财富分配观、富国教民观则根源于他对春秋时代社会各阶层的生存面相、诸侯各国所面临的生存困境等问题的深入思考。     

汉文帝无为而治

正"治大国,若烹小鲜"讲的是治国之道,出自《道德经》。治理大的国家要像烹饪小鱼一样,或许让人难以理解:这样的清静无为,怎么能把国家治理好呢?其实,这句话用极其形象、简洁的语言,概括了极其复杂的治国韬略——国家治理不宜朝令夕改。如果以个人的主观好恶去改变社会,忽左忽右,百姓就会无所适从,国家就难免动乱不安。相反,政策法令如果能够得到坚定不移的贯彻执行,就能收到富     

为中国农业可持续发展祈祷

<正>住在中原地区的赵弟兄祖祖辈辈干的是农活,身份是农民,最近有件事一直困扰着他,就是他的孩子不愿意再务农,情愿远离家乡外出打工……赵弟兄为自己没有接班人而感到着急,为此他要求我为他祈祷……中国是一个农业历史悠久的国家,农业在整个国民经济中占有重要的地位。自1949年新中国成立以来,尤其是80年代改革开放以来,中国的农业发展迅速,以有限的耕地养活了全世界22%的人口,取得了令世人瞩目的成就。2018年5月31日,《乡村振兴战略规划     

敬事老人

“我儿,你父亲年老了,你当扶助;在他有生之日,不要使他忧伤。若他的智力衰弱了,你要对他有耐心,不要因你年富力强就藐视他;”(德3:12.13) 这一段圣言给我们的印象特别深,对照日常生活中有关老人问题的所见所闻,包括我们亲身经历的,不难发现,圣言中规戒的行为,并     

宋徽宗的书画人生

提起宋徽宗赵估,人们首先想到的是他的昏庸无能,荒淫无度。却很少人知道他是一个罕见的艺术奇才,是中国书画史上开宗立派的大师,也是贡献最多的书画大家。本文试就他的书画艺术成就和贡献作一些探讨,作为赵估书画艺术研究的一个尝试。     

毛遂自荐也要讲策略

毛遂自荐的故事家喻户晓,为人翘指称道,也为人纷纷仿效。但有的人毛遂自荐如愿以偿,得到重用,施展了自己的抱负,发挥了自己的才华,实现了人生价值;有的人毛遂自荐却被人婉拒,失意而归,或者被人斥退,碰了一鼻子灰,狼狈收场。为什么同样是毛遂自荐却有截然不同的结局呢?这除去客观条件以外,毛遂自荐者在自荐时是要有策略、讲方法的。其实毛遂在自荐时,虽然面对的是礼贤下士的平原君,也不是冒失、唐突、生硬、恣意的,而是注重策略的。当时秦国攻打赵国,围了国都邯郸。赵王令平原君前往楚国求救。平原君要挑选20个文武双全的将…     

泥腿

宋太祖时,赵普为相。有一天,赵宰相给皇帝递上一个奏折,请求让某人担任某个官职。太祖看了眼奏折上推荐的人名,脸色就阴沉下来,因为他一向讨厌这个人的为人,那真是夹着半只眼也看不上他,所以一句话也没说,就把奏折扔了回去。赵宰相似乎早有预见,拾起奏折,掸了掸上面的土,随手就揣回了衣袖里。第二天一上朝,他又把奏折递了上去,太祖一瞧,还是那个人,脸色更加不好看,一口回     

从“宰予昼寝”说起

从前有位私塾先生,学问浅薄,但乡里仍有不少孩子前来向他求学。那时候人们白天一般都不睡觉,那位私塾先生却特别爱在白天睡觉。有一天,他刚想睡午觉,有个学生拿着《论语》来问他“宰予昼寝”是什么意思。先生伸伸懒腰,解释说:“‘宰’就是杀;‘予’就是我;‘昼’就是午昼、白天;‘寝,就是睡觉。‘宰予昼寝’的意思就是:即使杀了我,也要在白天睡一觉。”说完就钻进被窝里去了。这个私塾先生在解释“宰予昼寝”时之所以闹笑话,就是因为没注意到一词多义的现象。一词多义就是一个语词表达了几个概念。这是因为客观事物是无穷的,而词汇是有限的,因而不可避免地会产生概念和语词不完全对应的情况。上述故事     

真假简朴

正"历览前贤国与家,成由勤俭破由奢",帝王勤俭节约的品质似乎可以使一个国家繁荣昌盛。然而,崇尚节俭的道光帝,非但没使他的大清王朝强盛起来,反而更加衰败不堪。道光帝的节俭,在他还是皇子的时候就已经表现出来了。那是嘉庆二十三年(公元1818年)九月,道光随父亲嘉庆皇帝前往盛京,也就是今天的沈阳祭奠先祖。晚上就住在沈阳故宫里,虽说是宫廷,但实际上相当局促简陋,不要说无法与北京的紫禁城相比,就是山西晋商的王家大院,也不知比沈阳故宫阔气多少倍。嘉庆皇帝特意把道光领到了清宁宫     

古人道德轶事三则

不以私害公皇甫文备和徐有功在一起处理案件,诬告徐有功偏袒坏人,进奏而构成他的罪名。后来皇甫文备被人控告,徐有功以宽大态度审理了这个案子。有人对徐有功说:“过去他陷害您,要置您于死地,现在您反而要开脱他,为什么呢?”徐有功说:“你说的是个人的怨忿,我遵循的是国家的法令。怎么能用个人的事妨碍国家的事呢?     

不以公事而售私恩

正春秋时期,晋国大夫范鞅杀了意图谋害自己的羊舌虎(一说是范鞅诬陷),又囚禁了羊舌虎的哥哥叔向("叔向"其实是他的字,他原本名叫羊舌肸,是晋国大夫,与郑国的子产、齐国的晏婴齐名)。这时,乐王鲋来见叔向,就说会在范鞅面前为他求情。可是叔向却不领情,没理会,乐王鲋走时也不拜谢。在今天一些人看来,这简直是不通人情,即便内心     

加强爱国主义教育 发扬道教优良传统

道教是中国固有的、华夏民族文化形成的、具有中国文化特色的宗教。道教根植于中华大地。从历史来看,道教命运与国家盛衰有着亲缘联系,每当国运昌盛时期,道教也随之而昌盛。每当国运衰弱时期,道教也随之而衰弱。道教在历史上与国运盛衰的同步关系,就在于道教的民族性。道教徒深知,道教的坚强靠山是中华祖国、是祖国民族亲情。国家不强盛、人民不富裕,道教就不能振兴。“皮之不存,毛将焉附”这句成语,确切而形象地道出了道教与祖国的亲密关系。     

承诺与践诺

正天热到坝上买牛肉干,价格不一。有一摊儿明显比别处便宜,我说:“秤有斤两,童叟无欺,你敢承诺吗?”摊主笑笑小声说:“对不起不敢承诺。”对此,我觉得他是又实在又不实在。做买卖就该承诺足斤足两。不承诺也不是可以蒙人的理由。《三国演义》里,诸葛亮挥泪斩马谡,因为马谡早有承诺——若有差失,乞斩全家。诸葛亮够宽容了,就杀马谡没株连其家人,还安慰他:“汝之家小,吾按月给予禄粮。”按说杀与不杀马谡,就是诸葛亮     

泥腿

宋太祖时,赵普为相。有一天,赵宰相给皇帝递上一个奏折,请求让某人担任某个官职。太祖看了眼奏折上推荐的人名,脸色就阴沉下来,因为他一向讨厌这个人的为人,那真是夹着半只眼也看不上他,所以一句话也没说,就把奏折扔了回去。     

应重视中草药对华法令药效影响

华法令是治疗房颤及心脏外科术后的常用药,但是其治疗窗窄,剂量个体差异大,易并发各种出血事件,使用时需严格控制国际标准化比率(INR)。中草药在我国应用广泛,研究发现多类中草药会通过多种途径影响华法令代谢,导致血栓形成、脑血管意外等并发症发生。临床须判明各种中草药对华法令功能的影响,保证药物使用安全。华法令是治疗房颤及心脏外科术后的常用药,但是其治疗窗窄,剂量个体差异大,易并发各种出血事件,使用时需严格控制国际标准化比率(INR)。中草药在我国应用广泛,研究发现多类中草药会通过多种途径影响华法令代谢,导致血栓形成、脑血管意外等并发症发生。临床须判明各种中草药对华法令功能的影响,保证药物使用安全。     

高校特困生的心理健康吗?

1995年12月《云南日报》报道,云南某大学园艺系94届毕业生刘某,工作不到一年就杀了他的领导;1998年第5期《心理世界》报道:某高校94级计算机系的林因家里粮食没卖出去,没有钱,妹妹的婚没结成;下学期的学费、