试论王维诗境的变异

唐代大诗人王维的诗歌创作呈现出前后两种截然不同的意境特征:前斯诗境雄党壮阔、明朗奇丽,后期诗境空灵清幽、宁静超逸。本文个人成分通过对其作品、时代、社会、家庭、经历、思想等诸方面的分析和探索,以求得根结所在。     

艺术学片断

八大山人的那些绘画杰作,一多半画面都是空白,这一点让模仿者望而生畏.对于八大山人来说,巨大的空白让画中事物脱颖而出;对于模仿者来说,巨大的空白吞没了画中的事物.空白是让平庸画家恐惧的东西,所以,他们喜欢在空白处题诗,或者加上一些让人莫名其妙的笔墨,目的是消灭那些可怕的空白.     

校园生活片断

一次我们班一个女孩坐在后排在听“随身听”,耳朵堵着所以说话声音很大。她对同桌说：“教师过来告诉我一声。”几乎所有同学都听到了,连在黑板上写字的老师也不例外。老师回过头看看那位同学,竟然说：“我不过去！”     

片断人生

在一个文件袋中,装满了破旧纸片,纸片上零零碎碎地记载着许多不成文的东西。我常把它们宝贝似的珍藏着,隔一段时间,把它们全部掏出,一片一片细读,每个片断,都能使我对自己走过的路有所回味、有所思考。它们是我的生活底片,却不同于照片。     

思想片断

落叶，不是眼泪，而是创可贴，贴在流血的伤口，秋天就不再呻吟。     

新加坡佛教之旅片断

1997年6月13日，已值耄耋之年的父亲林子青老居士应邀赴新加坡作佛教之旅，继母郑丽都女士和我随行。我们一家三口在毗卢寺挂单一月有余，受到该寺住持慧雄法师的热情接待，得到监院大振法师及寺内其他工作人员和护法居士们的亲切关照。在此期间，我们参访了十五座佛教寺庙以及佛教居士林。父亲能与阔别多年的同参老友相见叙旧，并结识了一些为弘法利生而献身的年轻法师和护法居士，十分欢喜。此次星洲之行，值得记述的内容很多，限于篇幅，这里仅介绍以下两个片断。欣喜重逢竟成最后诀别──记与松年者法师的狮城重建松年老法师，江苏海陵…     

风水造化道心诗境——记济南华阳宫

沿荷花路出济南城东北向,不远就能看见因著名画家赵孟頫的名作《鹊华秋色图》而闻名海内的华不注山了.在不注山脚下,有一处古老的道教建筑群,其中规模最大的一处殿宇因位于此山之阳而得名"华阳宫",久而久之,整座建筑群便也以此名.此处北可眺黄河远上,南可观小山延绵,被水泊三面环抱,古木参天,可谓道心诗境,如此造化之所正是修真养性的绝好居处.     

别让生命成为片断

正还记得,去年冬天,在以时光河流为主题的新书分享会上,年过七旬的席慕蓉老师以坚定而舒缓的语气,讲述了自己画画和写作的生命历程。青丝成了白发,烟雨湿了流年,聊至痛处,她数次哽咽落泪。整个下午,听着席老师的生命故事,想着自己的前尘往事,     

部队里穆斯林生活片断

我是个回族青年,在部队工作将近七年了。这些年来我深切地感到党对我們少数民族的官兵是非常关怀的。它关心若我們的进步与成长,尊重我們的宗教信仰,对我們的生活习慣給以认真的照顾。记得我参軍之前,曾对部队是否照顾我們的民族习慣有所顾虑,参軍之后事实証明了我的一些顾虑是多余的。从第一天起伙房的同志就为我們几个回族同志准备了单独的炊事用具,并由一位炊事员来为我們作飯作菜。不到一个星期,领导上就     

写作三想(片断)

很久很久以前并且忘记了是在哪儿,在我开始梦想写小说的时候我就听见有人说过;“作家应该经常到生活中去。文学创作,最最重要的是得有生活。没有生活是写不出好作品的。”那时我年少幼稚不大听摸得这句话,心想可有人不是在生活中吗？“没有生活”是不是说没有出生或者已经妞世？那样的话当技是没法儿写作,可这还用说么？然而很多年过去了,这句近乎金科玉律的话我还是不大听得懂。到底什么叫“没有生活”？“没有生活”到底是指什么？也许是,有些生活叫生活或叫“有生活”,有些生活不叫生活或者叫“没有生活”？如果是这样,如果生活…     

现代逻辑学发展片断的哲学思考

现代逻辑学产生的根本内在动力是数学基础问题,解决数学基础问题的三种主要方案虽然并不充分,但是在数学、逻辑、哲学上具有深远意义。西方传统的哲学理论无法合理解释逻辑的必然性问题,本文用“语言范式论”去回答这一问题。     

《维摩诘所说经》英译片断

佛国品第一如是我闻:一时佛在毗耶离庵罗树园,与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千,众所知识,大智本行,皆悉成就,诸佛威神之所建立,为护法城,受持正法,能师子吼,名闻十方。众人不请,友而安之,绍隆三宝,能使不绝,降伏魔怨,制诸外道,悉已清净,永离盖缠,心常安住,无碍解脱,念定总持,辩才不断,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能,及方便力无不具足,逮无所得,不起法忍,已能随顺转不退轮。善解法相,知众生根,盖诸大众,得无所畏,功德智能,以修其心。相好严     

难忘的日子 难忘的旅程——欧洲行片断

2002年11月17日,是我终生难忘的日子,更准确的说,是作为天主教徒的我在信仰生活中终生难忘的一个主日。那天下午,我在梵蒂冈圣伯多禄堂恭与了弥撒,我深切感到,这是天主给我的无限慈爱和恩宠。在整个弥撒过程中,幸福的热流充满全身。当我与各种不同肤色的教友手拉着手用各自的语言唱颂“天主经”     

西安八仙宫在中国近现代史上的一些片断

中国近现代史从1840年开端,而从清末到共和国建立这一段时间,中华民族经历了风雨如晦的艰辛历程.其中诸多重要事件或多或少地在西安八仙宫的历史沿革中留下了痕迹,或在其场所,或缘乎其人,八仙宫也因此屡屡被载人陕西地方史册,展现出这座全真道观在中国近现代史中的另一种轨迹.     

改革开放以来涉及宗教政策的重要文献片断及其意义略论

本文试图精选改革开放以来涉及宗教政策的重要文献片断,鸟瞰式勾勒当代中国宗教政策的发展脉络和总体轮廓,最后结合最新话语文本作抛砖引玉式的解析或推论。     

古代兵法谋略的实践片断——轨迹线和结合点

中国历代兵法谋略是一门古老的、严肃的、实践性极强的领导决策科学。它的丰富内涵是华夏文明和民族发展的动力源泉。当前在建设具有中国特色的社会主义的伟大事业的进程中,运用中国古代兵法原理指导企业深入改革,制定企业经营战略,促进企业经济达到跳跃式发展具有十分重要的意义。常州建筑构件厂近几年来在自己的管理实践和经营活动中,运用古代兵法谋略,采用风险型决策方法,推进了工厂的发展,其古为今用的发展轨迹线充分证明了它的实践性、可行性和重要性。     

《德意志意识形态》第一卷手稿片断 第一章:《费尔巴哈。唯物主义观点和唯心主义观点的对立》(片断)

[1]当然,我们不想费那个气力去向我们聪明的哲学家们阐明:即便他们把哲学、神学、实体和全部废物都消融在“自我意识”之中,即便他们把“人”从这些词句的统治下——而人从来没有受过这些词句的奴役——解放出来,“人”的“解放”仍然不会因此而前进一步;真正的解放不可能是别的,只能在现实世界中并通过现实的手段加以     

太监·乐舞生·道教——《新编北京白云观志》片断

在明清代道教宗派中,有全真道分支岔派“霍山派”、正一道分支岔派“宣真派”。此两派以其特殊性及其活动局限性,一般少为人知,故而亦少见有资料述其源流。为俾补道教历史资料,兹就余所见闻,略为记述。在本世纪五十年代末的“大跃进”热潮中,北京市寺庙管理组也对市...