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《医学与哲学(人文社会医学版)》2019,(2)
美容医学是一门新兴的学科,在认可了美容医学带来的"身心解放"内在价值的基础之上,提出了对美容医学发展的一种伦理反思。针对当前不正常和过度的求美现象,从义务论和功利论的视角分别分析了美容医学可能存在的伦理问题,例如,在义务论看来,美容医学似乎成为了一种文化殖民和技术命令,在功利论看来,外表并不能等同于幸福和自我的价值。最后,提出了"中值理论"作为解决当前问题的新路径,强调了真正的生命之美应该是形式和内容的高度统一。 相似文献
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正"姐,有两个星期没来做护理了,要不这个周末给您安排一下?"这是我很熟悉的美容院的月月打来的预约电话。"好吧!"我欣然接受。周末躺在美容床上,先是颈部和背部的按摩,月月娴熟的手法让人很快陷入舒服的状态,经络疏通了,疲惫和压力随着她双手的游动慢慢消除。第二 相似文献
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正徐溥(1428-1499,明朝内阁首辅)自幼天资聪颖,读书勤奋。明朝景泰五年(1454年),26岁时在廷试中高中榜眼,随后授翰林院编修,从此踏入仕途。明孝宗朱祐樘即位后不久,他被任命为首辅。刚上任,徐溥就遇到一件考验他的事。那年,张皇后的父亲去世,明孝宗想给老岳父找一块风水好的坟地。此时,一个曾因错被贬的官员献上一块宝地,解决了皇上的心头大事。明孝宗龙颜大悦,要给这个人官复原职,徐溥站出来极力反对:"皇上,您这样做 相似文献
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美容医学持续升温,"美容增高"即"肢体延长术"被越来越多的爱美男女所尝试.纵观其发展经历了许多挫折与失败,并发症多且严重,应慎重认识其实际效果.如不加选择地运用美容医学,是对医学核心价值体系的扭曲和嘲弄.只有坚持运用正确的哲学思维进行引导,肢体延长术才会健康发展. 相似文献
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虽然“美容”这个词变得越来越时尚,但“心理美容”却少为人知。其实,可能每个人都有这样的感受:初见某人时感觉其外表迷人,但随着接触的增多,则越来越发现其魅力一般;而有的人相貌平平,但你会觉得她(他)越来越可爱,好像长相也越来越漂亮,这就是所谓的心理魅力。如何增加自己的心理魅力就是我所说的“心理美容”了。对于讲究生活品质的现代人来说,一般意义的美容可以美化自己的形象、增加外在的魅力、加强自信,而心理美容则可以加快人格的成长、张扬个性的发挥、促进自我实现从而同样增加外在的魅力。外在的美容和心理美容是相辅相成的,外在… 相似文献
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明朝开国皇帝朱元璋喜爱钓鱼。一天,他命才子解缙和自己一块到御花园中的池塘里钓鱼。解缙一连钓了好几条,而朱元璋的鱼竿却纹丝不动,朱元璋顿时面带怒色。解缙心想,皇上是乘兴而来,如果一尾鱼也钓不到,万一他恼羞成怒,那可不是闹着玩的,得想个办法让皇上高兴。他眉头一皱,计上心来,笑着对皇上说:“启奏万岁,那小小的鱼儿是个非常机灵、识礼的小东西。”朱元璋一时不解其意,问道:“此话怎讲。”解缙稍加思索,便吟了一首《钓鱼诗》:“数尺丝纶落水中,金钩抛去永无踪,凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙。”皇上一条鱼也没钓到,正在烦恼之中,一听此诗,顿觉自己至 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2019,(11)
当人们不再满足于通过遗传所呈现的"自然"身体,而是试图通过自己的设想来创造一种"应该是"或"就是"的外在身体形象时,则会导致外在客观的身体形象与内在主观的审美需求之间的身心冲突与焦虑。这其中包括美与健康的伦理冲突,外在美与内在美的伦理冲突,自然美与人工美的伦理冲突。医学美容整形技术虽然具有形而下的实际可操作性,但是这种外化在实践过程中还需要形而上的理论层面进行伦理规范与监督。需要在受术者个人、美容整形医务工作人员以及社会三方面的共同努力下,在其实践过程中坚守基本的伦理底线,才能防止身体的极度异化,才能使得美容整形行业能够沿着规范化、系统化和法制化的轨道健康有序地蓬勃发展下去,使得美容整形增强技术的实践应用成为可能。 相似文献
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银耳鸽蛋用料:鸽蛋15个,水发银耳100克,水发香菇25克,笋肉25克,熟火腿丝20克,菜心50克,猪油30克,料酒、精盐、白糖、味精、鸡油各适量。制法:(1)鸽蛋放入锅内,加水,架在火上,开起后,用小火蒸熟,剥壳待用;水发银耳洗净,切开;水发香菇洗净;笋肉洗净,切开;菜心洗净,切段。(2)锅架火上,放入猪油,烧开后,焖煮5分钟,再投入菜心、鸽蛋、加精盐、白糖、味精等,开起,改用小火焖煮5分钟,撒上火腿末,淋入鸡油即成。功效:鸽蛋性平味甘、咸,有益气补肾,解毒等功效,可用于治疗久病体虚、腰膝酸软、疮毒、痘毒诸症。银耳性平味甘、淡,有益气和血,强心补脑,… 相似文献
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宋徽宗坚信“心诚则灵“,到关键时刻,皇上帝一定会来拯救大宋.他是上帝皇太子么,神霄玉清王,太子蒙难,天王老子哪能撒手不管?可是金兵终于兵临京城下,皇上帝也终于没有消息,而郭京领导的神兵,却早各自逃命.徽宗皇帝仓惶北狩,一去不归.斗转星移,已是明朝辰光了,皇上换成了朱家,但巫术事业依然发达,手段虽未见有长进,却依然有人信奉.正是刘郎不知何处去,种桃道士今又来.巫师在明朝种得好大桃子,吃桃的皇帝命运照例多舛,最不幸的,当属成化和嘉靖两位皇帝.…… 相似文献
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