每过禅院心自闲

余生也晚,闻道亦迟,不知古人是如何消磨空闲时间的,因为那时没有影剧院、歌舞厅、卡拉OK厅、电子游戏室等等,去的最多的地方想来是茶馆酒肆了。所以,从“娱乐”这一角度来说,似乎古人的福气大不如今人。     

闲自心生

正闲,是一份清静之境,是一种不受世俗物欲干扰的人生状态。乌尤寺有对联云:事到无心皆可乐,人非有品不能闲。意思是说,世间万事万物,只要人不以功利为目的对待,便都会呈现出让人赏心悦目的姿态。做到了这一点的人,也就是拥有心品之人,在任何时间、任何地点都能保持悠闲之心,相反,则终日浮躁难安,无法清静。我们来到世上,都得品味生活的苦难与艰辛,快乐与幸福。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,人生的际遇是变幻莫测的,事实上,顺境也好,逆境也罢,有心     

心有常闲

正陶渊明在他的《自祭文》里说:"心有常闲。"我想,陶渊明先生这里的"闲"字,是指我们匆匆人生之旅中的小憩,就如书画作品中的留白,就如我们家中的庭院,那是心灵的窗口,更是人生的顿悟。自知者不怨人,知命者不怨天。其实,我们要获得自在无碍     

心有常闲

正读中学时就知道陶渊明的那句勤靡余劳,心有常闲,却直到中年,为紧张的生活和工作忙得焦头烂额,直至感到疲惫和劳累,才知道心有常闲是多么奢侈而珍贵!一日读书,读到宋代诗人赵师秀的《约客》:黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。想来诗人平日里也是奔波劳碌     

心有常闲

正一般人以为多延长工作的时间就可以多收些效果,比如说,一天能走一百里路,多走一天,就可以多走一百里路,如此天天走着不歇,无论走得多久,都可以维持一百里的速度。凡是走过长路的人都知道这算盘打得不很精确,走久了不歇,必定愈走愈慢,以至于完全走不动。很多人做事的通病就在慢。慢条斯理地、不死不活地,说不做而做着,不休息,可也并没有做出成绩来。许多事就这样被耽误了。心理学家对这问题做了无数的实验,结论是:以同样时间去做同样工作,     

心闲便有清凉境

正我打坐有三四年的光景了,如果说有点功夫,那就是几年下来从未间断。别的不说,每到酷暑盛夏,打起坐来,不仅不能用电扇空调,还要闭门关窗,对爱出汗的我就是个考验。可以吹一句的是,不管怎样热,我都坚持了下来。怎么个坚持?每天打坐,预备活动后,上座不久汗就下来了,像一条条小虫子在身上爬。于是,心里就有躁动。于是,身上就更加燥热。有两次实在忍不住了,不得不下座起身开窗敞门。这一     

休闲的最高境界——心闲

我国居民每年拥有115天法定假日，休闲时间约占全年的二三分之一。如何正确利用日益增加的休闲时间进行有益身心健康的休闲活动，是我们每个人都关注的重要问题。     

当律心自远

正有时,我们需要强制地对自己做出拾捡和整理,保持清醒,不因志得意满而狂妄,也不因风雨俱来而败意。这种强制,久之,便会成为一种推动。当热情半途告罄,支撑我们开到荼蘼的,便是这种律己式的强制。不费气力地依山走笔,随水流墨是容易的,但我们还是需要积极而主动地保持对世界的信心和期待,保持对自己不断探知和发掘,并能对此有所践行和解答。     

人闲莫闲了大脑

笔者每遇文友,常不禁要问:“最近有什么大作?”然而往往得到的回答是:“嗨!年纪大了,养养生了,不写了!”我想这也许是文友们的谦虚吧,即使有了什么“大作”也不想咋唬!但是如果真有这种想法,实与养生无益而有害的。已习惯于舞文弄墨者,一旦搁笔等于改变几十年形成的老习惯,要打破一种旧的“平衡”去建立一种新的“平衡”,好便好,搞不好便是养生之大忌!当然,在社会上从事“笔耕”的毕竟是少数,所以姑且广而言之谈谈“动脑”对养生的好处!人犹如一个小小的王国,内部的管理分成许多系统,而最高权力指挥中心是“大脑”。即使是最严重的残疾人,只…     

花落的声音

家中养了玫瑰,没过多少天,就在夜深人静的时候,听到了花落的声音。起先是试探性的一声"啪",像一滴雨打在桌面。紧接着,纷至沓来的"啪啪"声中,无数中弹的蝴蝶纷纷从高空跌落下来。那一刻的夜真静啊,静得听自己的呼吸犹如倾听涨落的潮汐。整个人都被花落的声音吊在半空,尖着耳朵,听得心里一惊一惊的,     

花落的姿势

正八月桂花香。读到有人描写桂花飘落的句子,"金色的花瓣飘落一地",不由得想到了花落的姿势。在很长一段时间里,我也一直用"花瓣飘落",甚至"花瓣凋零"来描绘所有花落的姿势的,包括桂花。直到有一天,我读到一篇文章,其中的一句话我记住了:"春天的花,是一瓣一瓣飘零的;秋天的花,是整朵整朵萎谢的。"这是我第一次读到说花落在不同季节有不同姿势的文字。     

话闲

“闲居三十载，遂与尘世冥。”厌倦了俗世的争芳斗艳，高洁之士往往避世求闲，躬耕田桑，种豆南山，晨修荒草，晚乘月归。白日松为侣，夜至蝉作伴。日月依辰，沐春光绿化，待草生暮迟，羡繁华夏景，观桐叶交加，望落叶无边，叹深秋无情，踏冬雪留痕，赞寒梅傲骨。不慕虚名，不贪功利，“闲静少言，不慕荣利。”[第一段]     

周日品闲

远去刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，周日的午后，阳光异常的慵懒，就像童年如水的时光。     

修闲

有一天,某位朋友捉到了报纸上一个别字:你看,把"休闲"写成"修闲"了!他说得没错。事后查检辞书,真的还没有找到"修闲"这个词;我在电脑上敲出"修闲"两个字,下面立即出现一道红色浪线!但我琢磨,"修闲"虽然     

修闲

有一天,某位朋友捉到了报纸上一个别字：你看,把“休闲”写成“修闲”了!他说得没错。事后查检辞书,真的还没有找到“修闲”这个词;我在电脑上敲出“修闲”两个字,下面立即出现一道红色浪线!但我琢磨,“修闲”虽然不是一个固有的可以独立运用的词,却是一个很好的词组,它与“休闲”只是读音相同,     

小闲

正小闲,意即稍有空闲,细碎的闲暇时光。貌似微不足道,但在忙碌浮躁的快节奏时代,能够暂且摆脱束缚、乐享小闲,却又颇为难得,弥足珍贵。就连生于唐代的李涉,也在《题鹤林寺壁》中感叹:终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。闲竟然也要偷得,足见浮生之昏昏。也罢,如此,方觉这半日闲来强登山逢僧话,     

寻回原本清净的自心自性

我们都知道,修行其实就是修心,因此修行最大的快乐,就是这念心能时时放得下、提得起、能真真实实地活在当下。当下这念心能安住,不起心动念,不打妄想,烦恼就会一天天地减少,不再轻易为外境所转。这份心灵上的充实,就是法喜,也就是不随外境因缘生灭的清净与自在。     

花落只为花开

正繁花过后,必是花朵的枯、谢、落。那么,花朵能否永不枯、永不谢、永不凋落呢?按照自然规律,当然不会。其实,花落是为了花开。如果开出的花朵永不凋落,那么所有的枝头必定都挤满了花朵,后来的花朵又开到哪里呢,又哪有枝头立足呢?花落,正是为了腾出位置,让后来的花朵,让来年的花朵,开得更艳、更美。是啊,我们都有这样的一种心理,见不得花落,总认为落是一     

闲看浮云

人生虽短,却是看云无数。白云也好,黑云也罢,都可以不假时日激发逼仄贫弱的想象。想象常常不是千篇一律的,它因时而异,因境而发,因情而生。     

闲侃日历

爆竹声声辞旧，日历页页迎新。时间如流水，转眼到年尾。犹如新婚的洞房要贴红双喜一样，一跨进新年的门槛，家家户户都要换上一本新日历。说起日历，人们天天见面，一点也不感到陌生。但是，中国的日历比起外国人的日历，有更多的内涵，有更多的趣话。