古代的时间是不是慢一点

正古代的时间,是不是慢一点?比如你看古代的霜,一眼望出去,感觉是多少夜晚的凝结,才有了那么耀眼的白。还有古代的那些路,蜿蜒盘结,是多少时光在上面打了结,才那么蜿蜒盘结。我有时在城里睡觉,常于夜半三更时分,恍然听到"当、当、当"的梆子报时声。那一手提着灯盏、一手握着梆子的更夫,说不定就是我古代的亲戚。那时,明月早已踱至中天,是深秋了,银白月光下,夜雾里悄然     

请放低你的位置

有一位年轻人,对事业的不满和内心的不平衡一直在折磨着他。直到一个夏天与他的同学尼尔尼斯乘船出海,才让他懂得了许多他曾经不明白的东西。尼尔尼斯的父亲是一个老渔民,他的打鱼生涯已有几十年了,这个年轻人看着他那从容不迫的样子,心里十分敬佩。年轻人问他:“您每天要打多少鱼?”老人说:“孩子,打多少鱼并不是最重要的,关键的是只要不空手回去就可以了。尼尔尼斯上小学的时候,为了交清学费,我不得不想着多打一些,现在他毕业了,我也没有多少奢望了。”年轻人若有所思地看着远处的海,突然想听老人对大海的看法。他说:“海真的是非常伟大,…     

回心转意 蒙福无限——访蒙古族歌手、《中国梦想秀》追梦人侯强弟兄

<正>"还有什么话要说,还有多少泪要流,难道你不知道我对你的爱?"这是一首耳熟能详的歌,歌名是《回心转意》,演唱者就是侯强弟兄。他是一位来自美丽的科尔沁草原的蒙古族歌手、音乐制作人。1997年,曾以这首《回心转意》唱响大江南北,而今,当他再唱这首歌时,他将最后一句唱成"主耶稣已经让我回心转意"。     

汉代“以赀为郎”辨正

作为汉代的一种选官方式,"以赀为郎"常被认为是因家资丰厚而得官或因向朝廷缴纳一定的资财而得官,这其实都是误解。通过对"赀"字及相关文献用字记录职能的考察,以及对《六研斋笔记》和《万历野获编》相关论述及其论者的考证,可知"以赀为郎"是汉代士人通过"訾算"技能入仕的一种方式。     

中国古代官德的反巫传统

中国无神论思想史中保存了当官戒巫理论的中国古代官德一种反巫传统。宋人吕本中《官箴》正式提倡:“当官者,凡异色人不宜与之相接,巫祝尼媪之类,尤以清心省事为本。”当官者为政,坚决不信巫、不尚巫、不师巫,坚决不与巫接触。明人吕坤《治道》明确提出:“禁邪     

当官不接异色人--读《官箴》有感

南宋学者吕本中撰过<官箴>一文,倡导"为官不接异色人",这一"戒巫"官德,析来是颇有意味的.<官箴>直言: "当官者,凡异色人不宜与之相接,巫祝尼媪之类,尤宜疏绝.要以清心省事为本."     

巧用汉字显智慧

纪晓岚自幼聪明过人，有一天，他和一帮孩童在街上玩耍，恰好府官乘轿经过。一不小心，他把球掷进了府官的轿内，正打在轿内府官的官帽上，府官大怒。孩童们见状吓得四处逃散，只有纪晓岚硬着头皮上前去讨球。     

人生何时最辉煌

正人的一生中,何时最辉煌?你可能认为是功成名就"金榜题名"的那一刻,也可能认为是"洞房花烛夜"的那一天,然而你错了。"功成名就"和"金榜题名"也仅仅是阶段性胜利,充其量算作"人生的万里长征"刚刚走完第一步,下面的路还远着呢。至于说"洞房花烛夜",那更不值一提,它仅仅是"人的一生刚刚垒起锅灶",到底要做什么饭,做多少饭,做好做不好,吃得舒服不舒服,还有很多不确定性因素。早年法国大作家福楼     

“红道”、“黄道”与“黑道”

如今,人们将当官发迹的仕途称“红道”,将经商发财之路称“黄道”,将暴力犯罪致富的恶径称“黑道”。“人各有志。”有的人愿意走“红道”,有的人愿意走“黄道”,还有的人或许是被鬼迷了心窍,好道不走偏要去走那个伤天害理的“黑道”。从“社会的分工”来说,你走了...     

禅味心灵，素简人生

正当黛色的笔在白纸上写下"禅味心灵,素简人生"的时候,心空一片明媚,什么都不想,只觉得拥有心笔一体,肆意徜徉的感觉就够了,就如白雪少年素衣于野,无限任性而自由。不记得有多少次凌风驰奔的放纵,也不记得有多少酒后放歌的轻狂,不想向时间和复杂妥协,只想怀抱着自己的一份本真、一份善良周游世界。正如雪小禅     

指尖上的舞蹈

老公出差时,我特意叮嘱他,没重要的事别打长途,给我发短信,而且是原创,每天3条以上。闻此言,老公皱起了眉头,但我不给他机会反对,对他说:“你知道咱们新疆的小伙子李亚鹏发了多少条短信才把天后王菲追到手吗?几千条啊,大拇指得按多少次?要不咱俩也试一下短信情缘,     

莫向梦里寻恩仇

正看历史长河,悠悠千古,不论是英雄豪杰,王公贵族,还是平民百姓,有多少恩怨情仇,不都随着生命的完结而消失?人生如歌,人生亦如梦,向老天祈愿,相逢一笑泯恩仇。知恩报恩,人间真情;冤冤相报,何时是头?是非恩怨,又有谁人能平?不见那古今多少英雄汉,南北青山黄土埋;空山空水空明月,千秋往事一梦间。"了     

别让“嫉恨感”害了你

正每每吃自助餐,总会看到一些撑得肚子滚圆走路都走不稳的家伙,小孩子是嘴馋贪吃,大人则是另一种情况,他们的解释是"花了钱,既然随便吃,那就能吃多少吃多少,要不然就赔了"。还有的说"我不吃就被别人吃了,我少吃一口别人就多吃一口,与其被别人吃,不如我自己吃"。其实这些说辞都指向一个意思:宁愿自己撑得难受,也决不能便宜了别人。     

金钱为什么永远不足够呢?

<正>曾经有人问美国富豪洛克菲勒(John D.Rockefeller):"要多少钱才算足够呢?"洛克菲勒的回答被媒体广泛报道,他说:"只要再多一点点!"这是多么真实啊!我们有谁不喜欢"再多一点点"呢?似乎总是有很多账单要付,好多东西要买,还有更多东西需要存钱购置……这些需求和欲望让我们承受极大的压力。有时,这种重担可能延伸到生活的其他方面,影响我们的行为、     

快递

正这一天,我在三楼的书房里看着书不知不觉睡着了。如果没有睡着,下面的故事就不会发生。在我睡着的时候发生了什么?没听到门铃声!没听到快递打我的手机!不过当手机铃声再次响起时,我醒了。"你在家吗?看看我打了多少个电话给你!我打到现在没有停过!"声音里充满怒火。"对不起,对不起,我刚才     

素简如禅

正当黛色的笔在白纸上写下"素简如禅"的时候,心空一片明媚,什么都不想,只觉得拥有心笔一体,肆意徜徉的感觉就够了,就如白雪少年素衣于野,无限任性而自由。不记得有多少次凌风驰奔的放纵,也不记得有多少酒后放歌的轻狂,不想向时间和复杂妥协,只想怀抱着自己的一份本真,一份善良周游世界。与其说是逃避,不如说是"静想"——静一静的想法。繁华之后,只想拥有自己的一张床,一间小屋,一本书,独享静谧时光。     

苏东坡讲故事却请托

正苏东坡很善于通过讲故事来表达一些难言之隐。当时,他和弟弟苏辙都在朝中当官,东坡是翰林,苏辙在行政部门,手中有一点权力。有一故人找到苏辙,想求个差事干干。事情很长时间没办成,那位就来见东坡,希望他能"以一言为助"。苏东坡一听,觉得这事挺不好办,答应吧,这"一言"难讲;不答应吧,故人情面难却。于是他就讲     

『禁邪教之倡』——读(明)吕坤《治道》有感

明代学者吕坤(1536～1618),官山西巡抚,留意风教,举措公明,擢刑部待郎.为人“刚介峭直,留意正学,居家之日,与后进讲习,所著述,多出新意“(&;lt;明史&;gt;卷二二六).&;lt;治道&;gt;一篇,尤有新意,其中有个当官戒巫的重要命题,即“禁邪教之倡“.……     

风中的酒旗

正一直惊叹于杜牧诗歌《江南春》的容量之大和画风之多。"千里莺啼绿映红"色彩绚丽,"南朝四百八十寺"触目沧桑,"多少楼台烟雨中"情景迷离,而集乡土市井气和江湖豪迈气于一体的,则是那一句——"水村山郭酒旗风"。有傍水的村庄,有依山的城郭,还有酒肆门前的迎风招展     

母亲的风筝

正天下的母亲都爱操心,我妈妈是天下母亲中最爱操心的母亲。在她眼里,我们儿女全是还没孵出蛋壳的鸡,她必须永远孵着我们。妈妈时常辅导我们功课,尤其是算术。她不希望我们去搞文科,而要我们搞理工科。她明白理工科的基础,在小学里便是算术了。有一次,临近大考,她辅导我"换算"。她一定要问我:"一丈等于多少米?"我说:"老师只要我们知道一米等于多少市尺就行了。"可是,妈妈说:"万一有一道题目是一丈等于多少米,你怎么办呢?"她的逻辑是对的,我想不出任