天主教会与澳门麻风病院的历史变迁

麻风病作为一种慢性传染病，被赋予了特殊的宗教内涵。澳门开埠初期，天主教会以主导者身份创建麻风病院。17-19世纪，教会从主导地位退居为辅助者，在宗教领域配合澳门当地政府参与麻风病院的运作。19世纪后期到20世纪，随着澳门现代医疗体系的建立，教会与政府进一步明确分工，教会更侧重于提供日常管理和宗教服务。从独立运作到与政府分工合作，天主教会在澳门麻风病院的发展史上作出了宗教和世俗两方面的贡献，在一定程度上影响和形塑了澳门社会，同时见证了澳门近代公共卫生和传染病防治体系的变迁。     

清代中叶四川官绅士民对天主教认识之认识

清代四川天主教因其活动历史长、范围广、教徒多、影响深等特点在全国天主教会中占重要的地位。然而,无论在天主教会的东传文献中,还是教外人士的研究中,清代四川天主教会的突出地位都没有得到应有的重视。本文钩陈索隐,清理耙梳,在概述四川天主教会的发展基础上,借助教外人士撰写的资料,从其视角出发,认识清乾嘉道年间天主教会的教理宣传,分析川省部分官绅士民对天主教会的看法,解释天主教会在四川得以持续和发展的部分原因。     

北京天主教与教育

教会学校是天主教会在中国进行传教活动培养人才重要阵地,从20世纪初开始一些传教士在中国开办各种各样的学校,天主教会学校在中国各地纷纷建立起来了。北京作为首善之区,教会创办了一所大学即辅仁大学,是中国天主教所创办的三所大学之一(另外两所为上海的震旦大学和天津的塘沽大学)。辅仁大学为直属于罗马教廷教育部的天主教大学,是天主教会在中国建立的第一所全国性综合性大学,1925年由美国本笃会创建。天主教会同时在北京也创办了多所中、小学和幼儿园。一、辅仁大学的历史沿革辅仁大学的前身是中国著名的天主教爱国人士英敛之1913年在香…     

中国天主教自选自圣主教的由来及发展

（一）自选自圣主教的由来20世纪50年代，随着新中国的成立和中国天主教反帝爱国运动的深入开展，大批外国传教士由于对新生政权采取敌视的态度，纷纷离开中国，一些国籍主教也由于对形势的错误判断，离开祖国到了国外，使中国天主教会大多数教区出现了主教空缺的严峻局面。“哪里有主教，哪里有教会”。在中国教会处于无牧之羊的危急时刻，一些神长教友出于对教会利益和救人灵魂的考虑，酝酿自选主教，挽救中国天主教会。1957年12月16日，四川省成都教区神长教友代表一致选举李熙亭为主教，成为中国天主教首位自选主教的先声。之后，全国其…     

海外消息

英国圣公会、天主教会发布保卫传统婚姻宣言 英国的圣公会和罗马天主教会当局于2012年06月12日发布官方宣言,声明他们坚决反对政府改变婚姻法律定义的计划。声明说：＂婚姻制度的独特性是基于这样的事实：人类以男性和女性存在,并且他们的结合是为了生育、互相支持和爱,这在人类历史的诸世纪中,形成了一个稳定的单位,     

圣方济的贫穷神学

德国当代哲学家P．Ricoeur曾说过：“使所有敌意化作弟兄般的关系，是在上主的受造物内之合一”，若以这一句话来反思十三世纪基督教会的圣人亚西西的方济（圣法兰西斯，1182—1226）其奥妙的一生，以及他那么真心实意地与万物保有弟兄姊妹般之情谊，真是十分贴切；在基督宗教中，天主教会视他如宝，称为“五伤方济”，     

当代天主教会的和平愿望

宗教之间的友好往来和对话无疑会减少因宗教纠纷发生战争的危险从而增进世界和平，对世界历史进程产生显著的有益影响。罗马天主教会从100多年前就曾经开始为改善与其它教会和其它宗教的关系而努力，但均以失败告终，究其根本原因便是没有平等待人。而在当代，罗马天主教会之所以能够顺应历史潮流，走出历史中特别是近代史中形成的困境，开创出自己生存的新空间，其自我反省和宽容立场是决定性因素。梵二会议的发起者教宗若望二十三世在会议开幕之后不久发表《世上和平》通谕，宣布天主教会要开展同全世界“一切有良好意愿的人”的普遍对话,…     

从历史视角看梵二会议与中国天主教会

本文认为梵二会议的精神与理念的落实需要和中国天主教会的具体实际相联系,所以有必要对建国以来的中国天主教会史作一番认真细致的考察,以便认识并汲取相关的历史经验.中国天主教会的发展与其内部关系、政教关系及中梵关系是密不可分的,三者相互作用影响,共同构建出当代中国天主教会问题的复杂多变性.总体来说,建国以来的中国天主教会已经从初期的对抗、拒斥走上了适应、融合社会主义社会的道路,但今后仍需要借助梵二精神以进一步推动教会重建及各方对话的进程.     

关于宗教组织在构建和谐社会中发挥积极作用的思考——以辽宁省天主教社会服务中心为例

天主教会自古以来就有追求和平、崇尚和谐、关爱弱势的光荣传统。如何继承天主教会的优良传统,在建构和谐社会中发挥天主教会的特殊作用,是时代赋予天主教人士的神圣职责。本文结合辽宁省天主教社会服务中心从事社会服务工作的实践经验,提出充分发挥宗教组织要履行这一神圣使命,就要从“和谐”二字上下功夫,从促进人的身心和谐、家庭和睦和关爱弱势群体等方面着手,大力兴办天主教会社会服务事业。文章也对如何进一步促进天主教会服务事业的发展提出了一些思考和建议。     

天主教在促进经济建设中的积极作用

天主教会自古以来就有追求和平、崇尚和谐、关爱弱势的光荣传统。如何继承传统，抓住机遇，融入社会，响应党的十七大提出的“充分发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”的号召，在社会主义和谐社会建设中贡献更大的力量，是新时期中国的天主教会生存和发展所必须思考的重要课题。     

从礼仪之争的政治向背看梵蒂冈“封圣”的政治图谋

这次梵蒂冈册封中国教会120位“圣人”涉及到福建教会的有6位。这6位都是西班牙多明我会传教士，除刘方济各外都是在清代著名的礼仪之争中被清政府处死的。礼仪之争说穿了就是天主教会要不要尊重所在国的文化传统、要不要与所处的时代社会相适应的一场大争论。这在今天已经不成为问题，可是在17至18世纪，这个问题却困扰了中国教会100多年。     

闽台天主教历史渊源

台湾自古是中国的领土，在设省之前属福建管辖。台湾历代移民多半来自福建，民间的各种宗教大多从福建传人。台湾天主教会在历史上同福建天主教会的关系也极为密切。     

霍布斯人权思想论要

托马斯·霍布斯是 17世纪英国伟大的哲学家和政治思想家。他在对科学理论探索的过程中 ,揭露、批判了封建专制制度和天主教会压迫、摧残人民的罪恶 ,积极倡导关于人的自由权、财产权、平等权和安全权等思想 ,对英国、法国的资产阶级革命的发展产生重要的影响     

天主教的禁忌

在人类历史的发展中，“禁忌”除了对人们的话语和行为起到规范作用之外，也起到了积极的心灵约束效果。天主教信仰作为人类文明发展过程的成果之一，其“禁忌”对于信仰者“内心的道德法则”（康德语）极具重要性。下面将对天主教会的禁忌作简要记述。 １．独身禁忌。根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。教会的传统观念认为，凡进入神职界奉献生活的人，没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督的博爱思想。天主教会“独身制”的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。所以…     

天主教界反帝爱国运动的兴起

一、外国势力控制和利用天主教会对新中国进行破坏活动： 自一九四七年十月起，中国人民解放军开始从全面防御转入全面进攻，至一九四八年六月，已基本上收复被国民党军队侵占的解放区。一九四八年下半年，发起了辽沈、淮海、平津三大战役后，东北、华东、华北大片国土先后被解放，并建立了地方人民政权，中国国内的局势发生了根本的变化。面对国民党政权的土崩瓦解和中国天主教会将不得不在人民政权下生存的局势，罗马教廷在中国部署了应变措施，其总的方针是，命令传教机构和传教士，包括梵蒂冈驻国民党政权的公使黎培里，“死守中国，决…     

世界宗教百年回眸 宗教对话的时代

“对话”是本世纪最响亮的政治口号之一。早在本世纪初，西方思想界为了摆脱社会危机，开始了各种思想领域的对话。在宗教认识上，西方基督宗教随着宗教学的发展而认识到许多东方宗教观念，尤其是佛教、印度教和中国儒道思想，形成了“与东方对话”的高潮。在20世纪的“对话”氛围中，西方基督宗教率先开始了各种对话。首先，基督宗教强调自身各派的“对话”、“谅解”，从而在其内部形成基督宗教“普世”和“合一”运动。在基督宗教的合一运动影响下，著名新教神学家蒂利希极力主张未来的教会乃是具有“新教特性的天主教会”，即力主新教与…     

论抗日战争时期中国天主教会的爱国事迹

今年是中国人民抗战胜利70周年,1937年日本发动全面侵华战争,这场战争中日本令人发指的侵略行为,不仅给中华民族带来了严重的灾难,也给中国天主教会带来了劫难。在日益严重的民族危机下,中国天主教会在国难当头的紧急时刻,发动国内国外天主教会信徒携手抗日,以实际行动为抗日战争作出了应有的贡献。一、在教会报刊杂志上发表宣言呼吁积极抗日抗日期间中国天主教报刊杂志纷纷发表宣言,鼓励教友积极抗日,与日本侵华邪恶行为作斗争。     

浅析目前中国天主教发展运作的中心问题

在社会主义中国的天主教会,已经走过五十年的历史。其信仰的纯洁性、正统性,圣事礼仪之纯正性无庸置疑。 五十年来的风风雨雨过后,人们看到天主教会在新中国的生命力愈加强盛,所起到的社会积极作用也是很不错的。 然而,天主教会与社会主义社会相适应的活跃气氛,真正浓厚起来,还有待继续奋发拼搏的时日,必然要排除多方面的障碍。这些障碍主要有以下几种： 一、运作机制不太灵活 目前,中国社会主义国度中的天主教会一般实行“一区两会”的行政体制,即教区、爱国会、教务委员会,三种建制,统一行动,已经形成了完整的运作系统。 教…     

热烈祝贺中国天主教反帝爱国运动五十周年

今年是是我国天主教会发起反帝爱国运动，发表革新宣言五十周年的喜庆之年，我代表宜昌教区向与会的各位代表以及全国的神长、教友们，致以热烈的祝贺！ 在五十年前的十一月，我们天主教会冲破外国传教士的百般阻挠，首先由四川广元的王良性神父等人发起了革新宣言之后，南京、天津、宜昌以及各地天主教会也相继发表了革新宣言，这次全国“一会一团”为了纪念这一具有深远历史意义及现实意义的爱国运动，举办一次纪念大会，我感到很有必要及很有实际意义。 回顾天主教传人中国的历史，特别是鸦片战争后的一百年历史，很清楚的说明外国传教士…     

董光清主教在庆祝会上的发言

我以极其欢乐的心情,出席今天的庆祝会,与全国各地的诸位主内神昆,共庆中国天主教会自选自圣主教三十周年! 三十年前,中国天主教会开始自选自圣主教,标志着中国天主教会的独立自主自办事业进入了一个新阶段,意义重大,影响深远。当年各地祝圣主教大典,盛况空前,神长教友们喜气洋洋,豪情满怀。至今回忆起来,依然十分鼓舞人心,不断激励我们,为了天主更大的光荣,为了中国天主教会的神圣事业而努力奋进! 中国人民经过长时间的英勇奋斗,终于在中国共产党领导下,推翻了压在头上的三座大山,站立起来了,建立了新中国。祖国完全独立了。但中国天主教会的当时情况,与祖国的地位是完全不相称的,主