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相似文献
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1.
谢灵虔 《天风》1998,(3):21-21
巴兰作耶和华的先知,言语上也“传说上帝的话语”。他“行大事小事也不得越过耶和华上帝的命”,然而他在巴勒的“卦金”与“极大的尊荣”利诱下坠落了,变耶和华的先知为“贪爱不义之工价的先知”。成了一块诱人犯罪的绊脚石(参见民数记22—25章)  相似文献   

2.
周联华 《天风》1998,(9):7-7
经文 以赛亚书40:12a,18,25 “谁曾用手心量海水?谁能用手掌测高天?……”“你们究竟将谁比上帝,甚用什么形象与上帝比较呢?”“那圣者说:‘你们将谁比我,叫他与我相等呢?”’ 南国的两个支派曾被巴比伦俘掳了七十年,最后在波斯征服了巴比伦以后被释放回来;圣经中曾大书特书。最主要原因是他们省悟了。对上帝观念的革新是很重要的进步。  相似文献   

3.
肖天赐 《天风》1998,(10):30-30
在传扬耶稣基督的福音时,常有人说:信耶稣固然是好,但不拜祖宗(福建人称公妈),有负父母长辈养育之恩,违背孝道。因此,有些人不肯立刻接受永生的真道,令人感到遗憾。 一、拜祖宗是“尽孝”吗? 在中国南方农村常设有祠堂,里面放着祖先牌位(又称木主)。  相似文献   

4.
唐永思 《天风》2000,(7):29-30
经文:“从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚,自古以来并不迟延;他们的灭亡,也必速速来到。”(彼后2:1—3) 全社会对“法轮功”  相似文献   

5.
余督兵 《天风》1998,(11):39-41
经文:路15:11—32 弟兄姊妹,主内平安! 上二次讲过“三一真神的大恩典”的题目中,已讲了“牧人拯救亡羊”和“妇人寻找失钱”的两个段落。现在继续讲末了一点: 第三个段落 父亲迎接浪子 在浪子的比喻中,主耶稣不是讲述浪子的罪,乃是描述父亲以慈爱的心肠来迎接他孩子的回家。以下分三方面来讲: 一、父亲对浪子离家的慈爱心肠 浪子在离父家之前,是何等的幸福啊!父亲是一位大富翁——“  相似文献   

6.
钟声海 《天风》2000,(9):44-44
或许你正对神所给你预备的家,产生怀疑厌倦,又或许你对子女的教育,有着万般的无奈和困扰……不管怎样,笔者建议充满烦恼的你,试着带领你的全家,来到神面前,虔虔诚诚地做家庭礼拜,将你的忧虑和重担告诉神,这样,你的家将会得着许多的乐趣和意想不到的收获。 其实,家庭礼拜在圣经中早有先例:洪水时代的挪亚一家蒙恩,义人约伯一家的蒙神加倍赐福,还有外邦人哥尼流全家敬畏神,蒙神记念……  相似文献   

7.
董国范 《天风》2000,(6):42-42
“凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。”(路18:17) 有位老人说了一句颇让人百思不得其解的话:“我活了84岁,不知犯了多少错误,但是,如果我从84岁往小孩子的方向活,就不会犯错误。“小孩子想当大人,人人如此;大人想当小孩子,几乎没有。 今天,耶稣明明地对基督徒们说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的。  相似文献   

8.
成祖明 《天风》2000,(4):44-44
圣山上布满了徘徊的脚印 你默然选择了 补满基督患难的缺欠 从此 你无怨无悔 大漠的风把年轮 一道一道地刻进你黝黑的双脸 豫中的黄土地 张着龟裂的嘴巴 把你下滴的汗吮干  相似文献   

9.
《中国宗教》2022,(6):F0004-F0004
山东省青岛市清和路基督教堂始建于清光绪二十六年(1900),重建于1940年,当时命名为"青岛基督教信义会路德堂"。教堂为中国宫殿式建筑风格,砖木结构,红墙灰瓦,飞檐翘角,立柱采用中国华表样式,刻有祥云图案。  相似文献   

10.
陈启峰 《天风》2000,(7):50-50
我从小就喜欢象棋,因此我对象棋略有研究,也对象棋中的每个子粒深有体会。卒在象棋中是一个十分微小的角色,它没有车的“横冲直撞”,也没有炮的“凌空飞跃”,更没有马的“驰骋万里”,它始终是一步一个脚印。但我似乎对它“情有独钟”,它虽小,作用却不小,而且它有一种精神值得我们思考和学习。  相似文献   

11.
冯慕云 《天风》1998,(2):28-28
去年初,我患乳腺癌住院手术,看到病情报告,就紧张害怕,我妈给我念了两段圣经:“当将你的事交托耶和华神,并依靠他,他就必成全。”(诗37:5)“耶稣听见就说:“这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。”(约11:4)为我做了祷告,让我带着圣经和赞美诗进了病房。  相似文献   

12.
守望 《天风》1998,(10):5-6
读经:结3:17—21,33:2—7;耶16:17;哈2:1;赛62:6—7。 在旧约时代,有一种人叫守望者,他们站在守望所,儆醒观察敌情,迅速报告敌情。守望者如见刀剑临到,就要吹角警戒众民。以西结先知就是被神所立,作以色列家守望的人,目的是要警戒以色列民的罪恶。如果以西结不警戒众民的罪,使他们离开恶行,这恶人必死在罪孽中。  相似文献   

13.
刘新元 《天风》1998,(6):38-39
“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)尽管人的天性中不情愿承认自己有罪,但圣经都已作了明确的宣告。怎样认识基督教所讲罪的涵义?罪的严重性在哪里?你有没有离罪得释放的经历?  相似文献   

14.
段国栋 《天风》1998,(4):26-26
夫妻之间难免有争吵的时候,但夫妻生气吵架时摔东西、砸物品,是最糊涂的做法,不仅伤害感情,而且也给家庭经济造成损失;甚至以离婚威胁,用自杀恐吓,不仅有损于自己的形象,而且会给对方心理上留下难以磨灭的伤痕。流泪。  相似文献   

15.
16.
2013年7月18日,《希拉伦丁·陈广元传》新书发布会在京举行,国家宗教局局长王作安、副局长张乐斌,中国伊斯兰教协会会长陈广元、副会长兼秘书长郭承真出席了发布会。王作安局长在发布会上作了即席讲话,现整理刊发如下。  相似文献   

17.
路的走法     
一天一夜的大雪,把路封了个严严实实。父亲送儿子上学。雪地里,儿子很兴奋,父亲很小心。父亲走在前面,不时回过头叮嘱儿子,跟着他踩过的脚印走。儿子却东张西望,这里踩几脚,那里跺几下。父亲警告儿子:危险!儿子还是自顾走,结果,没一会儿,儿子就陷进了一个雪坑。父亲把儿子拉起来后,告诉儿子:在雪地里走路,要踩前面  相似文献   

18.
胡凯明 《天风》1998,(1):39-40
教会的本质是什么?教会是指教堂建筑吗?教会与慈善组织有何区别?教会是否等同于社交活动场所?你能准确回答这些问题吗?  相似文献   

19.
庆圣诞     
郑应杰 《天风》1996,(12):5-5
基督即稣化肉身,五,价欢庆王生辰,至离荣耀属真神。感谢慈恩成救赎,清除罪恶要新人,信徒喜悦‘免沉:仑。庆圣诞@郑应杰  相似文献   

20.
厉永举 《天风》1998,(11):5-6
经文:约翰一书1:3—10 约翰一书的主题是要住在神的爱和光中。要住在神里面,首先就要与神相交。就如年轻的恋人,首先需通过相互来往、交谈,然后逐渐了解,藉着爱使两人联系在一起,我们和神之间也要这样相交。神是光,在他里面毫无黑暗,而我们确是原本住在死荫黑暗之中,要与这圣洁的光相交,只有先在主的光前认罪悔改,让主的血洗净我们一切的罪。然而有的人虽然自称是信主,也聚会,却不肯承认自己的罪,认为自己是好人。有的人信了主,行动没有改变,缺少见证。圣经明明说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)  相似文献   

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