牧场漫笔之八——分·收拾

主耶稣曾在世行了不少神迹,“五饼二鱼”是最著名的一个,四福音书都记载了这个神迹。 虽然是神迹,是神能、人不能办到的事。但在整个神迹的过程中,却都有人的参与和工作。神喜欢人与他同工,与他合作。 孩童把仅有的五饼二鱼献上,这是很关键的。但门徒从耶稣祝福、擘开的手中接过饼和鱼再分赐给饥肠辘辘的听众,这同样是十分重要的。还有,     

牧场漫笔之十——爱·劳苦北大核心

帖前1∶3 信徒属灵生命之特有品质就是信、望、爱。而“因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望……所存的忍耐”则是信徒属灵生活的三大必然表现。其中,“因爱心所受的劳苦”即“爱心的劳苦”,也是神对每个事奉者必需的要求。 爱,必然会付出代价,也必然会因为爱而主动。     

牧场漫笔之五 饼·石头北大核心

经文:路11:11。 饼,是圣经时代犹太人普通的食物。孩子哭闹时,父亲常常会拿一个饼去安抚他。 石头,巴勒斯坦随处可见。作为律法里一种残酷的刑具(“用石头打死”),它曾使许多“犯人”丧生于它的抛掷之中(参申17:5)。 饼与石头,本来很难相提并论。前者人人需要,后者令人生厌。所以,耶稣说。     

牧场漫笔之四 话·能力北大核心

神的话是充满能力的。不然,诸世界怎么可能藉着他的话而成?他又怎么能够“说有,就有;命立,就立”(诗33:9,来1l:3)?救赎之功与创造之功一样,都是始于神的话。当圣母马利亚闻天使报信并表示“怎么有这事呢”时,天使的回答是:“出于神的话,没有一句不带能力的。”(路1:37) 神的话带能力。那么。     

牧场漫笔之七 刺·恩典北大核心

保罗三次求主除“刺”,然主则说:“我的恩典是够你用的。”这“刺”似乎依然存在,但这上头而来的“恩典”则源源不断地供应下来了! 这“刺”为何物?读经者的见解不一,但无论如何,大家都承认,这“刺’能引发诸多的“恩典’。 一说这“刺”是保罗身体之疾,俗称“寒热症”。根据是哥林多前书2章3节“战兢”一字,按原文是“发抖”之意。倘若此推论正确,那又带来什么恩典?     

慎独之道北大核心

我们有时在人家的中堂看到两个大字“慎独”,主人大约是以此来自警自励、“慎独”,照字面理解,就是“独处时要谨慎”的意思。 “慎独”最早出自于先秦《礼记·大学》。     

你们给他们吃吧!北大核心

经文:可6:30—44;约6:5—14 圣经告诉我们,主耶稣传道二三年后,信徒越来越多,主不但自己传道,也差遣十二使徒出外传道。圣经虽然没有记载使徒到过多少地方,一天讲几堂道,却指出他们回来汇报完工作以后,主耶稣就说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。”(可6:31)这一方面让我们看出他们是多么忙碌,另一方面也让我们看出主耶稣多么爱工人,他关心工人、体贴工人,要工人在繁忙的工作后歇一歇,以恢复体力,耶稣真是最好的主人。这时各城的信徒虽然刚刚听完道,灵里却仍觉饥渴。     

婆媳和北大核心

在里王的教会里,传颂着一则“婆媳和”的新闻,在邻近教会也传为美谈。 金华里王村有位妇女叫冯苏莲,她与婆婆陈和珠为了家庭琐事,婆媳之间闹不团结,真是小吵天天有。     

牧场心得之八 “家道”与“生命”

《路加福音》12章记载：耶稣正在讲道时,＂众人中有一个人＂打断了他的话,迫不及待地说：＂夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。＂（参路12：13）在巴勒斯坦,人们遇到经济纠纷时,习惯请求德高望重的拉比出面调解。因此,这个人找到了身为拉比的耶稣。不过,耶稣却不愿意卷入这个事件,因为这并不是他的使命,所以他义正词严地声明：＂你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢？＂     

牧场心得之六 “蠓虫”与“骆驼”

《马太福音》23章通篇都是耶稣对身为犹太社会上层人士的文士和法利赛人的批判,他毫不留情地揭露了这群人假冒为善、自欺欺人的本质,将他们的嘴脸刻画得淋漓尽致,剖析得入木三分,让听者不由拍手称快。这篇充满战斗性的演讲中,耶稣的话语极为严肃,也极为尖刻,但同时也不失幽默,24节就是一个例子：＂你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。＂     

“眼睛”刍议北大核心

眼睛的功能和重要性 眼睛是人体的五官之一,结构十分复杂、奇妙;视觉是人体最重要的感觉,它所提供的信息量,超过所有其他感觉的总和;眼球是极其柔嫩宝贵的器官,易受伤害,大卫祈祷说:“求你保护我,如同保护眼中的瞳人。”(诗17:8)     

耶稣得胜试探北大核心

读经:太4:1—11。 主耶稣在传道救人之先,被圣灵引导到旷野受魔鬼的试探。耶稣身为圣子本有神性,但是他愿意“凡事该与他的弟兄相同”(来2:17)。只有完全的人性才有受试探的可能,因为神不受试探。“他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人”(来2:18)。主耶稣以人的身份接受试探尝试人的痛苦。     

牧场漫笔之二:“驴……驴驹……”北大核心

读《路》和《可》这二本福音书,似乎给人看见,主荣进圣城所用牲口仅是一匹驴。可《太》则清楚记录说:“你们……必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处。”又说:“牵了驴和驴驹来。”还引旧约说:“你的王……骑着驴,就是驴驹子。”有解经家说,这里的“就是”     

复活的主在天上北大核心

徒5:31,10:42,弗1:20—23,来4:14 耶稣复活后多次向门徒显现,赐给门徒满足的喜乐,让他们明了自己的使命,然后当着门徒的面升天去了,此后门徒就不再见到他了。我们主如今在何处?他在作何事呢?这是每位信徒想知道而且必须清楚明白的问题。圣经让我们看见主耶稣在天上正承担着5个重要的职分。     

加利利——踏寻耶稣的足迹北大核心

以色列东北部地区,多是绵延起伏的山峦,那山峦为蓊蓊郁郁的绿树所掩映,远远望去,仿佛笼罩、升腾着团团的烟雾,一派气象万千的景象。在青山环绕之中,一大片波光粼粼的宝蓝色湖水显得格外引人注目,那便是著名的加利利湖。加利利湖及其周围的整个加利利地区。     

基督徒的成长过程北大核心

长大,是生命的必须。你知道基督徒生命长进的几种层次吗?对照自己,看看你最需要在哪方面提高自己?     

标竿何处寻?北大核心

中国基督教协会出版的《直奔标竿》是一本非常好的新书,该书作者雷伟恩(Bick Warren)牧师是当今一位名誉全球的牧者,他以其建立和牧养马鞍峰教会的成功经验,研究出一套办好教会的理论,其理论获得了广泛的好评和肯定,海外不少牧者千里迢迢到美国参加其研讨会,实地考察其教会。     

基督徒的良心北大核心

经文:提前1:5,18—19;弗4:17—24 在这几处经文中,我们注意到有多处提到了“心”字,有“清洁的心”,“无亏的良心”,“无伪的信心”;还有“虚妄的心”,“心地昏昧”,“心里刚硬”等等。基督教是一个心灵的宗教,我们的信仰是非常讲求心性的信仰。作为一个基督徒则更应当注意一个人的良心。良心是一种看不见的东西,但确确实实是存在着的。     

神爱世人北大核心

在中国,全国有人口约12亿,其中有基督徒(新教徒)约1000万。毫无疑问,正确领会神对基督徒之外的人民的心意,及按神旨意作出回应,应是我们中国教会在对神的侍奉中迫切需要思考的问题。 要思考这样的问题,必须回到圣经中来,因为“圣经都是神所默示的”(提后3:16)。我们深信圣经能给我们完整又可靠的从神来的信息。