我怎样看这五十年?

丁光训主教在研讨会上发言 中国基督教三自爱国运动已经有了50年的历史。这是三自摸索前进的50年。50年是一段不短的里程。在我们以感谢的心怀回顾这50年的时候,为了较清楚地看见运动的全貌,我们很自然地会把这50年分成若干阶段。我相信大家会有不同的方式来把这50年分成若干阶段的。各种分法大概都有它们的长处。     

人民民主的理念、意图与效能——毛泽东与建国初期的“各界人民代表会议”

建国初期,毛泽东对"各界人民代表会议"的构思和推进,充分展现了人民民主的理念、意图和效能。在理念上,人民民主体现了"做事能力"的原初民主意涵;在意图上,人民民主着重于限制"利益博弈"的良性治理思路;在效能上,人民民主有益于推行"政治教育"的群众路线工作方式。"各界人民代表会议"作为人民民主的实现方式,其领导权始终掌握在中国共产党的手中,这是保证这一民主追求具有可行性的政治前提,也是保证这一民主追求具有正确方向的历史前提。     

我怎样看这五十年

中国基督教三自爱国运动已经有了五十年的历史。这是三自摸索前进的五十年。五十年是一段不短的里程。在我们以感谢的心怀回顾这五十年的时候，为了较清楚地看见运动的全貌，我们很自然地会把这五十年分成若干阶段。我相信大家会有不同的方式来把这五十年分成若干阶段的。各种分法大概都有它们的长处。我愿意试试把五十年分为下列三个阶段：     

燕窝

正去年春天幸福小区又有新的邻居入伙了,它们跟别的邻居不一样,是一对燕子,我们称呼它们为"双飞燕"。最先发现它们的是看大门的保安大刘。"可得意了,"大刘说,"您看它们那窝做的,鸟类不比我们人类差,它们太聪明。我是看着它们一点一点把窝做起来的,刚开始才那么一丁点大,它们一口口衔泥,就把它筑起来了,像我们盖房子一样。"我们顺着大刘的手指望过去,燕窝就筑在小区入口处通道的屋檐下,一对小燕子刚好从窝里探出头来,这是在向我们打招呼呢。     

植根于群众路线的党内协商民主何以可能?——七千人大会前后毛泽东的探索及启示

七千人大会前后,毛泽东关于民主与集中关系的论述和他倡导的"白天出气,晚上看戏"的会议形式,集中体现了这一时期毛泽东对党内协商民主的思考和探索。毛泽东认为,民主集中制首先意味着"发扬民主,让人讲话"。在遵守党的纪律的前提下,党内协商民主应遵循协商前充分酝酿但不"定调"、协商时实行"三不主义"、协商后"服从多数,尊重少数"、党对协商过程的全面领导的原则。党内协商民主是民主集中制和群众路线、批评与自我批评作风的结合,核心实质是将民主集中制原则深深植根于群众路线,实现民主集中制的中国化。毛泽东的思考和探索,为今天推进党内协商民主提供了重要启示。     

认识的群众路线是毛泽东对马克思主义认识论的一个重要贡献

毛泽东同志总结党的群众路线的丰富经验,把马克思主义认识论同党的群众路线统一起来,提出了“从群众中来,到群众中去”的认识过程,揭示了认识运动的又一普遍规律,这是对马克思主义认识论的深入开拓。     

大众的崛起与民主的衰弱——政治哲学意义上的大众传媒与商议民主的关系

马克思、卢梭、阿伦特、哈贝马斯等都从不同角度区分了"大众"和"公众"。哈贝马斯把商谈质量作为区分公众和大众的标准。按照他的思路,具有交往理性精神而进行理性讨论的人构成了公众,这是商议民主制度的基础。诉诸大众的竞争性民主只能实现权力的和平更迭,而商议民主则是要探索正当的法律、政策、制度等。在早期资本主义社会,大众传媒虽然也受到资本或权力的干扰,但它们还仍以传播信息、交流思想为目的,具有建构公众的功能;而在当代资本主义社会,它们逐渐丧失了话语的语用学功能,社会大众化趋势由此日益凸显。在这种大众化的趋势中,民主变成了争取大众支持度的斗争,而不是探索正当制度的斗争。选举和传媒的结合,使选举自身与传媒一样,为争取观众(大众)而斗争,并失去了民主的真实意义,使民主的真正价值日渐衰微。     

发展一种具有中国色彩的道义民主——一种建设性后现代的视角

从一种尊重差异、欣赏他者的建设性的后现代立场出发,本文挑战了我们在民主问题上的简单化思维,揭示了民主问题的复杂性与多样性。在此基础上勾勒了后现代民主的基本特征与内涵。与现代民主一味排斥东方智慧不同,后现代民主在根蒂上对东方智慧持一种非常积极开放性的对话态度,正是这种开放性的对话态度使我们有可能整合吸纳一切传统智慧和当代智能发展出一种具有中国色彩的道义民主。其中既包括儒家智慧,也包括佛家和道家智慧,更包括马克思主义和西方现代民主的洞见。这是一种充分尊重差异的多元民主,一种拥有道德底蕴的道义民主,一种协商民主,一种和谐民主,一种生态民主,一种全球民主。这种新型的民主概念,无疑有助于拓展我们思想的苍穹,使我们得以换个视角重新审视民主,使我们意识到中国的民主化进程或许不必重走西式自由主义民主的老路,不必重复西方已然犯下的错误。独辟蹊径,走出一条新路,一条具有中国色彩和道德内涵的建设性的后现代民主之路。     

论市场经济与民主政治的协调发展

市场经济是商品经济的社会化,它日益成为当今世界普遍化的一种资源配置方式,而民主政治似乎成了“真”、“善”、“美”的同义语,已为越来越多的人所追求。那么,在这两股看似独立的潮流之间,到底有没有内在的相关性？如果有,又是如何协调发展的？“东亚模式”遇到的挑战给我们带来什么启示？本文就试图对这些问题做一番探讨。一、商品经济与民主政治相关性的历史考察马克思把人类社会的经济发展划分为自然经济、商品经济和产品经济这三个阶段,而专制政治、民主政治和非政治民主恰与这三种经济形式基本适应（当然并非完全一一对应）。…     

理性与科学

我们生活于其中的工业革命时代同已成长的各种传统有一种独特的关系。极为不同的国度是在这些传统中发展起它们的文化的。在某种意义上,这一时代是一个科学的时代,科学把自己本身和自己的应用正扩展于整个世界。但正因为如此它也就成了这样一个时代,在这里不同种类的文化正愈来愈强烈地意识到其固有的根源和特色。西方基     

论不可通约性

在科学哲学的许多观点中,有一个特别时髦的说法——不可通约性。据说在同一领域内,互相继承和互相对立的各种理论“说着不同的语言”。对它们既不能严格地比较,也不能翻译。不同的理论语言是我们居住的世界的不同在语言上的反映。我们可以通过格式塔转换法把一个世界或一种语言转变为另一个世界或另一种语言,但通过任何理解过程却做不到这一点。     

社会主义:平等、民主与自由——德拉-沃尔佩的社会主义理论

20世纪 ,社会主义在理论和实践方面都经历了较多的磨难 ,也引起了较为广泛的探讨。在这些探讨中 ,值得关注的是德拉 -沃尔佩的社会主义理论。德拉 -沃尔佩是实证主义马克思主义的代表人物 ,平等、民主与自由是其社会主义理论的核心问题 ,他把这一问题看作是世界社会主义事业和各社会主义国家共同面临的重大课题 ,认为在当今世界政治形势下 ,“为了坦率地表明我们对现实所指出的各民族走向社会主义的不同道路的态度 ,似乎比以往任何时候都更有必要重新思考一下社会主义和自由 (以及民主 )之间的关系问题” (德拉 -沃尔佩 ,第 6 0页 )。十分显…     

平等与民主

当我们思考公共空间和语言时,会发现有一种不可忽视的关联似乎将它们连结在一起,倘若我们同意从民主角度来看待它们。汉娜·阿伦特告诉我们,在基督教贬低古代之后,现代革命是与古希腊人重新获得联系的一种方式,在古希腊人看来,政治平等是参与的平等以及被统治者和统治者之间没有分歧、共同生活的能力。但是,新的情况是公共领域不再为一小部分不为生活必需品所累的人保留。     

评维特根斯坦的反本质主义纲领——“语言游戏”说和“家族相似”论

一维特根斯坦在后期哲学的代表作《哲学研究》中 ,提出了“语言游戏”说。语言游戏说是一种反本质主义的语言哲学 ,“语言游戏”这一概念据说来自维特根斯坦有一次经过一个球场 ,看到那里正在进行足球比赛 ,受到启发 ,突然产生一个思想 :在语言中我们是在用语词进行游戏。这个故事表明 ,把语言与游戏类比的实质在于它们都是一种活动 ;但是游戏的参与者却是不同的。我们可以把“语言游戏”说概括为以下 4点 :1 .语言是人的一种活动 ,它像游戏一样没有本质。维特根斯坦说 :“‘语言游戏’一词的用意在于突出下列这个事实 ,即语言的述说乃是一…     

平衡就是矛盾的暂时的相对统一吗?

长期以来有一种看法认为,运动的相对平衡就是矛盾的暂时的相对统一。其实平衡与矛盾的暂时的相对统一,是两个不同的哲学范畴,它们之间虽有一定的联系,但并不是等同的。如果把这两个不同的范畴等同起来,就会在理论上引起混乱,在实际工作中     

对现代美学概念的批判见解

虽然我们对某些美学概念感到不满,然而我们却应当在我们的批判文章中把这些概念加以详细而连贯的叙述,因为这篇批判文章的目的是否认当今在美学中占统治地位的许多概念,并用新的概念来代替它们;由于我们的大多数公众对这些概念知道的还很少,所以在批判之前,应当把它们加以叙述,在我们的叙述中,有着双重目的:首先,提出我们批判的根据来,没有这种根据,大多数读者就不容易理解我们的批判;其次,在俄国的公众之间推广对现代美学概念的认识:虽然这些概念有其片面性,但仍然值得进一步地认识它们,因为它们也有很多正确的东西,虽然     

建设民主政治 保障公平正义——读党的第十七次代表大会报告

一、发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标 在党的十七大报告中,一个个新思路、新论断、新举措,引起党内外、国内外高度关注。其中胡锦涛同志在报告中明确提出：“人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。”这是对我们党领导人民发展社会主义民主政治的伟大历程和显著成就的科学总结,也是激励全党全国各族人民为推进中国特色社会主义民主政治制度化、规范化、程序化而继续奋斗的重要思想观点。     

建设民主政治 保障公平正义——读党的第十七次代表大会报告

一、发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标 在党的十七大报告中,一个个新思路、新论断、新举措,引起党内外、国内外高度关注。其中胡锦涛同志在报告中明确提出：“人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。”这是对我们党领导人民发展社会主义民主政治的伟大历程和显著成就的科学总结,也是激励全党全国各族人民为推进中国特色社会主义民主政治制度化、规范化、程序化而继续奋斗的重要思想观点。     

民主质量的测度与改善——《民主是做什么用的:论自由与德政》述评

过去研究民主的著作集中于民主的涵义、价值和条件,鲜有对民主质量的探讨,牛津大学教授斯坦·林根的《民主是做什么用的:论自由与德政》一书,从如何评估和提高民主质量这一角度来分析和探讨民主,拓宽了我们认识民主的视野,具有重要的学术价值和现实意义。本文主要从分析民主在当前遭遇的困境出发,分析林根评估民主的指标体系和提高民主质量的种种措施,并从中挖掘了林根的研究思路、方法和角度。林根关于民主的研究对于我们反思当前中国学界关于民主的讨论具有一定的启发意义。     

民主质量的测度与改善——《民主是做什么用的:论自由与德政》述评

过去研究民主的著作集中于民主的涵义、价值和条件,鲜有对民主质量的探讨,牛津大学教授斯坦·林根的《民主是做什么用的:论自由与德政》一书,从如何评估和提高民主质量这一角度来分析和探讨民主,拓宽了我们认识民主的视野,具有重要的学术价值和现实意义。本文主要从分析民主在当前遭遇的困境出发,分析林根评估民主的指标体系和提高民主质量的种种措施,并从中挖掘了林根的研究思路、方法和角度。林根关于民主的研究对于我们反思当前中国学界关于民主的讨论具有一定的启发意义。