孙中山教育思想的道德意蕴

教育是人类的一种传承知识和经验的社会活动,具有“外求于物”的工具理性和“内求于心”的价值理性的功能.孙中山教育思想针对近代教育发展的不平衡和不平等,突出强调教育的公益性质,倡导普及教育;孙中山教育思想针对近代救亡强国主题,特别重视教育的工具理性,疾呼教育救国;孙中山教育思想针对封建陈旧教育理念,注重教育的价值理性,主张现代人格教育.     

池田大作青年教育伦理思想研究

青春时代是人生的建设时期,是决定人的一生的轨道的重大时期。池田大作高度重视青年的教育,给予青年谆谆教诲,通过诚恳而质朴的语言为青年的自我建设与人生幸福提供了睿智,对广大青年创造幸福的人生提供了有益的启迪:青年要诚实地生活、有教养地生活、勇敢地面对现实生活。池田大作的青年教育伦理思想主要有青年的责任教育、友爱教育、人本教育、和平教育等内容。     

我最喜爱的一本书《生命因教育而精彩》

教育是塑造人类灵魂的崇高事业,教育不仅是知识的传播,而且是思想与思想的交流,情感与情感的沟通,生命与生命的对话。《生命因教育而精彩》根据康岫岩个人教育思想、教育故事和教育实践以及南开教师们的教学实践撰写,使我们每一位教育工作者能够从中感悟到从事教育事业的崇高和幸福,能够看到教育改革的新标杆,通过教育家的今天看到自己的明天。     

越南中部高等佛学院的教育方向——“关于二十一世纪的僧伽培养”

佛教历史是一部佛教教育与传播的历史。世尊之所以被世人称为世界上最人本的教育家,是因为他不但教导众生怎样生活得好,怎样得到究竟的幸福,怎样去觉悟,明明白白地认识到世间的实相是无常、苦、空和无我,而且还教导众生如何去做一位解脱的圣人。在佛教看来,众生之所以不能获得美满幸福与觉悟,是因为在他们的心中有太多的贪、瞋、痴。所以世尊主要是教人怎么去断除烦恼,怎么去得到人生真正的美满幸福与彻底的解脱,这就是佛教教育的根本宗旨。在这次中越佛教研讨会上,我不敢主观地说越南中部高等佛学院的教育方向是获得最圆满的成果…     

后形而上学视野里的“德福观”

传统形而上学以抽象的“神性”、“理性”来确保德福的绝对同一性.后现代主义通过对同一性哲学的批判、对个体差异性的强调,否认道德与幸福的必然联系.后形而上学主张德福相即,通过对话在交往中达成共识,实现主体间的相互承认,既是道德的,也是幸福的;在风险社会中,团结之德是获得人类安全之福的条件;主体交往的平等性决定了尊重他者幸福意愿构成践履道德责任的限度.     

中国古代少儿艺术教育思想的形成与发展——中国古代少儿艺术教育思想研究(下)

中国古代少儿艺术教育思想是我国当代少儿艺术教育思想发展的重要思想资源.中国古代少儿艺术教育思想的发生发展,和我国农耕文明传统相一致,形成了一套主要以伦理学为核心的思想体系,为我国古代文明的发展和人才培养做出了重要贡献.在1 9世纪末期,中国古代少儿艺术教育思想发生了现代性转向,进入了以现代心理学为学科基础、以“立人强国”为目标的新功利主义发展阶段.而在有着明确艺术教育国家目标的21世纪,我们关注和研究中国古代少儿艺术教育思想具有重要意义.     

中国古代少儿艺术教育思想的形成与发展——中国古代少儿艺术教育思想研究(上)

中国古代少儿艺术教育思想是我国当代少儿艺术教育思想发展的重要思想资源.中国古代少儿艺术教育思想的发生发展,和我国农耕文明传统相一致,形成了一套主要以伦理学为核心的思想体系,为我国古代文明的发展和人才培养做出了重要贡献.在1 9世纪末期,中国古代少儿艺术教育思想发生了现代性转向,进入了以现代心理学为学科基础、以“立人强国”为目标的新功利主义发展阶段.而在有着明确艺术教育国家目标的21世纪,我们关注和研究中国古代少儿艺术教育思想具有重要意义.     

佛教教育的机遇与挑战

“教育”一词来源于拉丁语“educare”，意思是“引出”。教育具有多方面的功能，如保证人类延续、促进人类及社会发展等；概括而言——教育是人类传递和开展文明的方法。联合国教科文组织主席狄洛曾说：“教育，是人类共同的成长基础，教育方向正确，人类的真、善、美资质就得以发扬提升，世界的和谐进步就易达成。”教育的重要，由此可见。     

由知其在知到知其所知——论意识之自我意识的认识机理

向来把人类思想发展史与人类个体思想生成史对应起来研究的黑格尔，认为人类的思想发展，有一个从“能知”进到“自知”的过程，而“自知”的思想，即思想意识到自身的思想，则是人类思想发展中晚近出现的事情。他指出：人类把理念“理解为自己知道自己的理念，乃是近代的工作。”     

做好学生思想教育工作是教师的职责所在

怎样做好学生的思想政治工作,重视学生意志和品德的培养,是每个教师与班主任的职责所在,也是教育能否培养祖国＂四有＂新人的基本问题,也是教育能否全面贯彻教育方针和教育思想的具体体现。只有这样,教师才能真正成为既教书又育人的人类灵魂的工程师。     

“道化教育”思想及其现代意义

以“道化教育”为教育思想的实施。从道教教育思想及其现代意义，说明“道化教育”包括内涵、方法、及在道教社会的体现。这样，客观地为道教各宗派的“道化教育”发展，提供了全面的、内在价值评价系统，以及现代道德教育的意义。     

对目前中小学无神论教育问题的思考——以黑龙江城乡70所中小学生信仰状况调查为例

此次调查数据显示，学生对无神论认知水平普遍不高，并且学生的宗教信仰与其唯心主义思想倾向呈非常显著正相关，显然学生有神论思想对其宗教信仰起到了一定的思想铺垫作用。同时数据显示，目前学校无神论教育完全是教师个人行为，毫无教学保证；部分教师无神论知识储备明显不足制约了他们对学生的引导和垂范作用。应该说“成人”与“成才”始终是我们教育质量的根本标准．在构成一个人现实生活的精神支柱和发展动力的问题上，诸如信仰与理想、理性与追求、生命与生活、幸福与自由、人格与尊严、个性与爱好等问题应该成为我们教育的重要内容。但在现实教育中，显然我们的学生在这些方面没有得到足够的教育和引导，这是影响目前中小学无神论教育实效性的主要因素。     

转型期大学生思想道德教育面临的困境及其对策

我国处在社会转型期,经济社会发展与人的道德精神世界常常会出现脱节、错位的现象.在社会转型期更要重视大学生的思想道德教育,这种变化使大学生思想道德教育面临多重困境.本文从以下四方面的问题入手,即道德认知层面:什么是道德的,什么是不道德的,道德情感层面:感动还是冷漠,道德信念层面:坚守崇高还是回归生活,道德行为层面:为了提升德性还是为了提升幸福指数,深入分析大学生思想道德教育面临困境的原因.为了化解这些困境,需要强化“立德树人”的理念,进一步优化教育目标,创新教育内容,改进教育方式,优化教育生态.     

生命教育:医学生人文精神培养的重要维度

医学人文精神是对人的生命神圣、生命质量、生命价值和人类未来的健康与幸福的关注,其核心就是关爱生命.在医学生中开展生命教育,是培养医学生人文精神的重要维度.以生命教育为核心,可以加强医学生敬畏生命、尊重生命、热爱生命、发展生命的人文精神培养,提高自身的人文精神素养,使人文精神能够在医疗实践中更好地应用.     

不丹僧侣教育:历史流变与现代形塑北大核心SSCI

僧侣教育亦称僧伽教育或寺院教育,是指以佛教的理论与实践为主要教学诉求的公共性育人行为或授课活动。不丹僧侣教育既是印度、中国西藏、不丹文明交流互鉴的成果,也是不丹王国发展史的重要体现和见证。长期以来,佛教作为不丹的主流文化,不仅塑造了不丹宗教价值体系,而且逐渐演化为不丹社会情感基础的有机组成部分。僧侣教育与佛教在不丹的传播和普及同步展开,深植于不丹国民的思想和文化之中,影响深远。随着时代发展,现代世俗教育的引入非但没有致使传统僧侣教育衰亡,反而促使其推陈出新、扬弃利弊、应时而变、顺势而为、稳步发展,至今依然焕发着蓬勃生机。不丹僧侣教育与国家建构和民族认同同步,与“幸福教育”同频,成为不丹民众幸福的心理来源和国家确立其民族认同和身份政治的重要根基。     

从“政治人”到“生态人”:思想政治教育中人学范式的转换

传统思想政治教育作为社会政治系统中的有机组成部分,面对的对象是处于“社会政治生态”中的人,即“政治人”的价值身份.在工业社会危机日益凸显的困境下,现代思想政治教育中的“人”应走向以自然、社会和个体生命互为生态性存在的“生态人”.“生态人”的提出与实现,推动了思想政治教育中人学范式的转换.     

略论全面实施心理素质教育

实施素质教育,心理素质教育是不可缺少的内容,在实施素质教育过程中,应同时实施心理素质教育,为此则要对如何实施心理素质教育作一些探讨。1关于心理素质教育的目的和意义素质教育的目的在于提高国民素质,国民素质说到底就是国民的质量。这包括国民的绝对质量,相对质量与相关质量。绝对质量是指国民对人类文明发展水平的体规程度;相对质量是指国民素质与本国社会现阶段发展水平的适度程度;相关质量是指本国与其它国家（特别是主要相关国家）国民素质对应程度。其内容包括：心理、身体、知识、道德、政治等方面。心理素质是国民质量…     

运用态度改变理论，增强大学生思想政治教育效果

思想政治教育是一门实践性很强的学科,但也必须有坚实的理论基础,遵循教育对象思想发展的规律,这样思想政治教育的效果才更具有时效性,真正达到提高大学生思想政治教育的目的。     

思想教育·政治教育·道德教育

1.本文旨在澄清混淆已久的三个概念:思想教育、政治教育、道德教育.(一)概念释义的困难2.不知从何时起,思想教育、政治教育和道德教育被并称为“思想政治教育”、“思想道德教育”,也许从一开始这三个概念就已被混用,至少还未见到有人对“思想政治教育”、“思想道德教育”作过明确规定和释义,人们对“思想政治教育”、“思想道德教育”,因习用已久虽“耳熟”而未“能详”,因你用、他用、我用、大家都用,因而对其区分并未意识到实属必要、已属必然.     

论心理咨询法在思想政治教育中的运用

心理咨询法是思想政治教育的实施方法之一,本文从心理咨询法在思想政治教育中的必要性以及心理咨询法的运用原则几个方面,指出了重视心理咨询法的合理性和迫切性。深入实际进行调查研究和运用科学的心理咨询方法,调整心理咨询的思路,将心理咨询工作纳入思想政治教育的整体之中,密切心理咨询与教育对象工作的沟通与联系。