蛋壳黑陶镂空高柄杯

蛋壳黑陶镂空高柄杯，属典型龙山文化时期器物。口径10．6厘米，底径4．6厘米，高15厘米，桓台李寨遗址出土。整个器形可分为两段，上部为一敝口杯，下部为一筒形镁空座。矮圈足，整个器物有四层底纹，两层镂空。口沿最薄处仅为0．01厘米，杯体最厚处0．03厦米。该器物造型别致，工艺精湛，有重要的学术和艺术价值。蛋壳黑陶镂空高柄杯@张越 @王滨     

论大范庄“蛋壳陶”的审美价值与艺术价值

大范庄出土的黑色蛋壳陶高柄杯在出土的同类文物中具有典型性,它有很高的审美价值和艺术价值,它的形圆、黑色、轻盈、匀薄和总体上的创新性在后代的审美领域中产生了重要影响,东夷先民在制作黑色蛋壳陶中所表现出的审美理想是有着深刻的历史文化原因的.由于黑色蛋壳陶高柄杯的上述特点,它成为原始社会末期生产品变为艺术品的标志,同时也就是中国历史进入文明时代的标志之一.     

论当代漆画蛋壳镶嵌的表现形式——以《天水间》创作为例

在近数十年漆画的发展历程中,一辈辈漆画家努力探索着漆画独特的材质语言和表现形式,漆画在题材的选择和材料应用方面呈现出百花齐放的艺术现象。文章简单分析了当代漆画作品中不同漆画家所使用的蛋壳镶嵌技法的区别、国内不同地域具有代表性影响的漆画家在作品中所流露出的对蛋壳这种材料独特的审美取向,同时总结了在创作漆画《天水间》过程中的心得体会,表现了一些在实践蛋壳镶嵌技法中的取舍和审美观。     

蛋壳文化与儿童孤独症

随着城镇多层住宅的增多和现代家庭的日趋小型化,除了上学,有的儿童更多地沉湎于看录像,玩电子游戏;有的则大部分时间呆在家里看书,看电视,或听音乐、终日处于一种封闭式的视听享受之中,就象呆在“蛋壳”里享受文明文化。国外学者把这种现象称为“蛋壳文化”。     

神奇的手

人常说: "朽木难雕."可是在艺术家的手中,萝卜可以作为食品雕塑登上国宴,碎布可以变成可爱的娃娃,树根、蛋壳、葫芦、石子儿……都会成为美轮美奂的艺术品,被人珍藏,被人摆在亮眼注目的位置上.     

逻辑和哲学─—读张家龙著《数理逻辑发展史》

在古希腊，人们把逻辑看作是鸡蛋的蛋壳，把哲学看作是蛋黄，因而逻辑和哲学属于一体。到了本世纪，随着现代逻辑的发展，逻辑从哲学分裂出来，成为一门独立的科学，并且得到越来越普遍的应用。我国第一部数理逻辑史专著，张家龙的《数理逻辑发展史—一八莱布尼兹到哥德尔》一书（社会科学文献出版社1993年版；以下简称《史》）系统地洋细地研究介绍了从莱布尼兹提出建立“普遍语言”和把推理转变成“演算”的设想，经弗雷格建立第一个一阶谓词演算系统，到哥德尔建立不完全性定理，数理逻辑这三百多年来，特别是近一百多年来形成和发展的波…     

传统漆艺“漆线雕”的创新与融合研究

漆线雕是一项有地域特色的传统手工漆艺。在新时代,可以对其进行大胆的创新融合。一方面,将它与传统漆艺中的螺钿、蛋壳材料镶嵌工艺相结合,为其增添了更新的工艺亮点;另一方面,将现代插画元素融入到风格和题材的创新中,为其赋予了时代的艺术特色,这种创新和融合对于传统工艺来说,可以赋予它更多的艺术魅力和生命。     

机会从来就不是均等的

鹰是天空的霸主,争勇斗狠是鹰的本性。只是,再顽强的生命,最初都是柔弱的。刚刚摆脱蛋壳的鹰宝宝羽毛淡黄,细细柔柔,嫩嫩的脚爪几乎撑不起身体的绒球,因此走起路来脚步蹒跚,跌跌撞撞。但是就算这样弱小,小鹰也有着一颗凌厉霸气的心——几只鹰宝宝挤在鹰巢里,母鹰出去觅食,此时一定会有那么一个高调的家伙精力旺盛又极其无聊,它开始发起挑衅。倘遇见的是躲躲闪闪身体孱弱或是     

从儿童的“蛋壳心态”谈儿童挫折承受力的培养

随着独生子女队伍的不断壮大,越来越多的年青父母把孩子放在了“皇帝”的宝座上。他们努力为孩子创设舒适的生活环境,提供优越的教养环境,努力用自己的“爱心”为孩子创设一个欢乐幸福、纯而又纯的“冰晶世界”。在这样的“冰晶世界”里,孩子们可以无忧无虑地生活、生长,可以免受一切磨难和挫折。于是,在这满是阳光和鲜花的天地里,“只能唯我,不能利他;只能至上,不能俯就”的“蛋壳心态”迅速得到了滋长和发展。     

先齐时期齐地艺术及特色

先齐时期齐地艺术是中国古代艺术的重要组成部分,在中国艺术史上占有重要的地位。无论是齐地大汶口文化时期丰富多彩的彩绘陶、龙山文化时期工艺精湛的蛋壳黑陶,还是独具风格的大汶口文化的白陶,都充分反映了先齐时期齐地的艺术成就,并呈现出鲜明的地域特色。特别是齐地龙山文化时期的筑城技术、平面形状与结构类型等方面,作为中国古代城市产生的重要开端,无疑为后来城邑或城市的发展并走向成熟奠定了坚实的基础,在中国古代城市发展史上具有重要的划时代意义。先齐时期齐地艺术作为中华艺术文明的重要起源地之一,对后世中国艺术理论与实践影响深远。     

母亲的风筝

正天下的母亲都爱操心,我妈妈是天下母亲中最爱操心的母亲。在她眼里,我们儿女全是还没孵出蛋壳的鸡,她必须永远孵着我们。妈妈时常辅导我们功课,尤其是算术。她不希望我们去搞文科,而要我们搞理工科。她明白理工科的基础,在小学里便是算术了。有一次,临近大考,她辅导我"换算"。她一定要问我:"一丈等于多少米?"我说:"老师只要我们知道一米等于多少市尺就行了。"可是,妈妈说:"万一有一道题目是一丈等于多少米,你怎么办呢?"她的逻辑是对的,我想不出任     

碗莲

正文人案头的清供,一碗、一案、一枝莲,暗香浮动。碗莲是一道细爱,宛若捧在手掌心怡养。清代沈复在《浮生六记》里说:"以老蓬子磨薄两头,入蛋壳使鸡翼之,俟雏成取出,用久中燕巢泥加天门冬十分之二,搞烂拌匀,植于小器中,灌以河水,晒以朝阳,花发大如酒杯,缩缩如碗口,亭亭可爱。"这就有些老儿童的玩气,举止夸张,如一幅漫画。他把莲子两头磨尖,塞入生鸡蛋中,乘抱窝母鸡孵蛋时夹带其中,待小鸡雏出壳时取出,用燕窝泥加中药天门冬拌在一起,移放入一个钵     

蛋里乾坤

广告像母鸡下蛋,“个个大,个个大”,却不一定个个大;广告也像公鸡打鸣,没有蛋还叫唤。达芬奇为什么要画蛋而不画别的,我想是因为蛋的普通平凡吧,有时候越是普通平凡的东西越是蕴涵着最广大的可能。做一只貌似平凡实却充实的好蛋吧。骂一个人常叫他“滚蛋”,是因为他太圆滑了,心已世故苍老;生活常识也告诉我们:一只蛋的表面太光溜,往往意味着这只蛋已不太新鲜。有一只鸡下了一个神奇的蛋,蛋壳上有很多斑点,其形状与布局与当晚的星空颇为相似,宇宙孕育万物,万物共有一个母亲,当然长得像。蛋最像我们生物居住的这个地球,蛋黄是地心,蛋白是地幔,…     

容颜、口齿及其他

说到容颜，前是容，后是颜。容，即容貌，不论男女，具有一副姣好容貌的基本要素必须是五官端正，搭配协调，气色相宜。姣好的男容为英俊，娇好的女容为秀丽。随着年龄的增长，人的容貌在不断地变化，但容貌的基因却是天生的。颜，即颜色，大抵可以在后天得到补充，在后天得到调养。当今为数众多的美容店美容之法则，不外是为容驻颜，为貌着色，竭尽心力挽留一点一滴逝去的青春颜色．美丽时光。     

山路哲学

母亲说，因为家里缺少劳力，刚满五岁的我便加入了村里孩子的放牛大军。山腰一小路，是村里人为了上山便捷而开辟的，悬挂于半山腰，细窄如腰带，蜿蜒如羊肠。大人总切切叮嘱，不许小孩攀爬。那一日，急于归家，我竟懵懵懂懂地将牛牵上了那条道。或许牛天生聪颖，到最陡峭的路口，举步不前。我生拉硬拽，它却只哞哞地叫唤，似在向我警示，又似请求退回，我嚎哭不止。母亲听闻哭声，丢下手里农活，惊慌失措爬上山腰。     

舒展心灵

人生在世，窝窝囊囊不好，逆来顺受，枉来世上一遭；猥猥琐琐不好，灵魂扭曲，活得无品无味；整日戴着面具也不好，灵肉分离，刻意粉饰，活得太苦太累。舒展最好，“从心所欲，不逾矩”，潇洒地把握自己，自由地舒展筋骨，尽情地发挥展示自己的人生，是最惬意的事。心地轻灵，如芽抽嫩绿，荷露尖角，水灵舒展；心地平和，如梅菊恬淡，芝兰幽雅，静谧舒展；心地高洁，如青松挺拔，白杨修秀，旷达舒展。     

写意与自我探索

墨，溶于水，化于无形，犹如时间流过指缝，琢磨不透，变化多端。人，留存于时间，揉合于天地的宽广，展现天赋，散播文明。中国人巧妙地将两者结合，有感而发，肆意挥洒。     

成败·选择

一人，已到中年，一事无成。一日，他请教一位智者。“你说，你试做过很多事，从事过很多工作，但每次，都以失败而告终，你知道，这是为什么吗？”智者问。“我想，是不是我的每次选择，从一开始，就是错误的。是错误的选择，导致了错误的结果。”中年人说。     

我的导师任继愈

一 我的导师，任继愈先生，休息了，永远地休息了。虽然，94岁高龄，不算短寿。且人之生死，也是常事。但事到临头，还是泰山其颓，梁柱其折，使人热泪难干。为事业计，先生辞世对于学术界的损失是永远难以弥补的。自我安慰，则这个结果未必不是好事。如果事情不是这样，先生还要以90余岁的高龄，忙他的工作。从我30余年前追随先生读研究生开始，     

至情至性李叔同

非至情至性的人，做不好艺术。弘一大师即是一位至情至性的人。读大师的诗文，几度春秋，几度离情，几番伤感，悠悠读来，感慨泣下……不知世间竟有如此情怀，感入骨髓，痛彻心扉。大凡至情之人，皆有一颗敏感良善的心，活着，用他的生命感动着别人，感动着自己。