如何判定精神症状改善的早期迹象

多数精神药物起效需要一段时间,要确定该药无效,需要等待这段时间,而实际上,临床上等不了这么长时间就会换药。故我们应询问精神症状的细微变化,寻找早期改善迹象,以确定该药是否值得用到指定起效时间,如果早期无起效迹象,应及早换药,以免耽误治疗时机。1理论与实际脱节1.1理论起效时间精神分裂症用抗精神病药治疗,其阳性症状起效时间为4周~6周[1],阴性症状起效时间为3个~6个月[1],抑郁症用抗抑郁药治疗,充分起效时间为6周[2],强迫症用抗强迫药治疗,充分起效时间为10周~12周[2]。1.2实际换药时间在精神科门诊,对精神分裂症、抑郁症和强迫症…     

司法精神医学——精神病鉴定与刑事责任能力

这是一部日本法学学者、精神病职业医生合作编篡的用于司法精神病与刑事责任能力鉴定的专业性极强的书。     

司法精神医学——精神病鉴定与刑事责任能力

这是一部日本法学学者、精神病职业医生合作编篡的用于司法精神病与刑事责任能力鉴定的专业性极强的书。     

日本精神卫生立法的变迁

最初,世界各国制定精神卫生法规的主要理由皆在于对精神疾患的社会防卫的必要性。可以说,在早期并没有以增进精神障碍者的医疗与福利为主要目的的“精神卫生法”。从２０世纪５０年代开始,世界各国相继对精神卫生法规进行大规模的修订,既往的社会防卫性的司法模式的精神卫生法逐步演变成了治疗性的尊重人权的医学模式的精神卫生法。以精神病院为中心的精神医疗也开始转向以社区为中心的医疗。以增进精神障碍者的福利,提高国民的精神保健水平,治疗与保护精神障碍者,积极促进其社会复归为目的的精神卫生法规相继问世［１］。从一定意义…     

情绪复杂性对精神症状的影响途径及干预技术

情绪复杂性指的是个体情绪体验的多样性和分化度。情绪复杂性影响了精神症状的形成, 它不仅通过改变情绪调节策略的频率和程度来影响精神症状, 而且会影响情绪调节策略和精神症状之间的关系。基于情绪复杂性的干预增加了暴露治疗的疗效。正念能提升情绪复杂性, 但两者的作用机制可能有所差别。情绪复杂性的多角度测量、作用条件及脑机制应成为今后在临床领域的研究方向。     

无精神病性症状抑郁症的咨询报告

本文是对一位心情压抑的求助者，为消除抑郁情绪所做的心理咨询，应用合理情绪疗法，使求助者情绪得到改善，增强了适应能力。     

节俭还是奢侈--资本主义起源的消费精神透析

在资本主义的起源问题上,究竟是何种消费精神推动了资本主义的发展,是韦伯的禁欲主义的"节俭说"?还是桑巴特的"奢侈说"?通过对这两种学说与资本主义的内在关联及其历史功用的分析与比较,本文认为韦伯的节俭说主要着眼于节俭精神对资金的维护与积累的意义,而桑巴特的奢侈说则关注于消费对经济持续增长的作用,他们各自抓住了资本主义再生产中的一个环节.资本主义起源的消费精神并不只是节俭或是奢侈,而是各种因素综合作用的结果,消费精神只是其中的一部分;而且,消费精神是否起作用,究意是哪种消费精神在起作用,其本身就是由资本主义生产方式决定的.在现代市场经济的发展中,消费主义是资本主义生产方式的必然结果,它的蔓延正在撼动资本主义的合法性地位.     

《精神卫生法》对“被精神病”现象规制之评析

为有效防止“被精神病”,《精神卫生法》作了较详尽的规定,但在“送、诊、治”三个环节及再次诊断和鉴定等程序上仍存在一些不足.在对其进行深入分析的基础上,提出进一步完善的建议:严格规范强制送治主体,细化送治程序；重新确立精神障碍诊断权及宣告权的行使主体；完善强制住院治疗制度及强制住院患者的出院制度.     

爱国主义是中华民族精神的灵魂

民族精神，一般地说，是指一个民族群体意识和行为所显现出来的精神风貌或精神状态。具体而言，则通常指的是一个民族群体在延续发展过程中逐渐形成，又不断得到丰富和发展，具有维护民族群体生存与和睦团结，推动民族群体奋进作用的价值系统。民族精神反映了一个民族独特的精神气质，     

症状性颅内动脉狭窄研究热点透视

颅内动脉狭窄是缺血性脑卒中的重要原因之一,其病因及诊治尚存在争议.本文简要介绍该病的发病机制、治疗选择,重点对药物治疗和血管内治疗的现状进行探讨.     

症状性颅内动脉狭窄研究热点透视

颅内动脉狭窄是缺血性脑卒中的重要原因之一,其病因及诊治尚存在争议。本文简要介绍该病的发病机制、治疗选择,重点对药物治疗和血管内治疗的现状进行探讨。     

伦理精神自信是文化自信的核心和根本

伦理精神自信是伦理精神对自身意义和价值的高度肯定,它既代表着伦理精神的纵深跃进和境界提升之自我确证,又标志着伦理精神对其方向性和深刻性的自我肯定和赞许。文化自信源于并依存于伦理精神自信,伦理精神自信支撑和挺立文化自信。伦理精神自信源于人自身的精神自信特别是对自己所形成和涵养的伦理精神的自信,成于人自身的社会实践并必然表现为在文化观念和精神境界上的自信,进而催促和激励人们不断地创造文化、发展文化乃至在极端困难的条件下去保护和拱卫文化。     

“教育家精神”也是中国心理学家精神之追求

中国特有的教育家精神,也适合中国心理学家。为此,中国心理学家要立至诚报国之志向,做行为世范之学者,当因材施教之智者,效求是创新之先驱,成甘于奉献之仁者,走研究中国化之路。     

创新慈善理念 首重精神提升

佛教历来有致力于公益慈善以利益大众、回报社会的传统。千百年来,佛教界人士的一袭僧衣始终是温暖社会、温暖人心的一抹亮丽色彩。在世界一体化、社会文化多样化的当下,中国佛教的公益慈善事业路在何方?除了继承历史传统,还能有哪些创新?怎样才能走出一条适合时代和社会发展需     

是性好奇 还是“窥阴癖“

小强今年15周岁,足月生,从小身体发育良好,健康无病,亲属中无精神病患者。14周岁开始遗精,15周岁有过手淫。一年前曾和一个女同学交往甚密(没有发生性行为),因双方家长反对而中止。现在高一年级学习。各科成绩都在85分以上,课外喜欢看有性描写的电视录像片和小报。 近来,小强每晚9点钟后,便神情紧张,坐立不安,匆匆忙忙离家外出,约30～40分钟后才回来。几经询问,他才吐露实情;每天晚     

中西文化互释与世界根源性精神

东西方文明冲突与文化融合,既不是争夺话语权及同化的问题,也不是消融各自的特色,而是基于和谐在文化差异中分享与互尊。惟有正视这一点,中华文明的精神价值和思想资源才可能通过与西方经典的相互诠释来与西方文明沟通与交流,并追寻到当今世界根源性精神;进而发现一个为人类理性所能认同的共同的真理与价值标准。恰恰是通过对中西文化元典的比较研究,我们发现不同文化的冲突不可怕;它是进化的一个条件,但是你必须共同融合才能产生新的文明。     

科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝

邪教＂法轮功＂给人民群众、社会和国家造成严重危害。从思想理论上讲,李洪志歪理邪说是一种新有神论;对邪教＂法轮功＂的斗争是唯物论、无神论与唯心论、有神论的斗争;对邪教＂法轮功＂斗争的胜利,是唯物论、无神论的胜利。这场斗争证明,科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝。     

五四精神:重评还是重申?──五四精神与传统文化学术座谈会述评

近年来,在“非意识形态化”的旗号下,对旧民主主义革命、新民主主义革命乃至一般革命的非历史的批评,正为海内外文化保守主义相唱和。作为这种文化保守主义的滋生土壤,现实生活中的种种难题和精神困惑,正在巧妙地被用来作为证伪革命、证伪自五四运动以来传入中国的马克思主义的根据。在这种背景下,中国现代文化学会、中国鲁迅研究会、北京鲁迅博物馆于4月10日在北京联合召开了五四精神与传统文化学术座谈会,与会的学者们认为,文化保守主义的抬头是值得注意的倾向。一、如何理解五四精神及其意义？一种观点主张从“多元化”的角度理…     

坚持是一种精神扎实是一种作风

一、扎实与坚持 有人说：“坚持是一种成功!”无论事小事大,只要坚持着扎实的去做好它,就等于成功!在我的教学工作中,这四个字始终贯穿着我的每天工作。1．扎实地上好每一节课,备好每一节课。这学期小学语文教学施行了课改,将洋思中学的目标教学与杜郎口发挥学生的主观能动性相结合,教案也有了新的备法和写法。     

科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝段启明

邪教＂法轮功＂给人民群众、社会和国家造成严重危害。从思想理论上讲,李洪志歪理邪说是一种新有神论;对邪教＂法轮功＂的斗争是唯物论、无神论与唯心论、有神论的斗争;对邪教＂法轮功＂斗争的胜利,是唯物论、无神论的胜利。这场斗争证明,科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝。