何为圣灵恩赐?

《哥林多前书》12章讨论了属灵的恩赐,这些恩赐有＂智慧的言语＂、＂知识的言语＂、＂信心＂、＂医病的恩赐＂、＂医病＂、＂行异能＂、＂先知＂、＂辨别诸灵＂、＂说方言＂、＂翻方言＂,保罗一一列出,然而并非包罗所有,他也没有说这里己经罗列了所有的恩赐。     

“规规矩矩地按着次序行”

<正>保罗在《哥林多前书》12章至14章所论述的是有关哥林多教会由于对属灵恩赐的误解而产生的教会混乱情况。在这三章经文中,保罗针对的是哥林多教会中有信徒盲目追求那些在他们看来是"最好"的,且能够引起人关注的恩赐,并且因此在聚会中出现混乱的现象。保罗用三章的篇幅来论述,为的是使哥林多人明白,圣灵恩赐的目的以及应     

翻过的饼——教会与家庭

使徒保罗在写给提摩太的书信中,写过这么一段话:"好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服.人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教会呢?"(提前3:4-5)这段话主要论述监督的资格,他们在担起"照管上帝的教会"这个神圣的职责之前,应当首先学会"管理自己的家".保罗告诉我们一个重要的道理:作为监督,应当把爱教会和爱家庭统一起来!保罗的这个教导不只适用于监督这个群体,也适用于每一个基督徒.可是,现实中的基督徒,有时却会因为爱教会而忽视了爱家庭.     

爱是实实在在

哥林多前书第12章讲恩赐,13章讲爱的重要性,保罗强调一切的恩赐,如方言、天使的话语等等,若没有 爱,就如"鸣的锣,响的钹一般",没有爱,我们的讲道,我们的知识,都与我无益,反而会成为别人攻击我们 的理由。"爱是不自夸,不张狂"(林前13:4)。"自夸"新约出现一次,意指"夸张、夸耀";"张狂"新约出现 七次,意指"自高自大、自吹自擂、吹风箱、不实在"。 "爱"在原文中有几个不同的表达,其中,agape是指神的爱,是圣洁无私的爱,在新约圣经中作名词出现 有116次。 爱有许多特质,有许多层面,包含许多丰富的内容,但今天我们主要看哥林多前书第13章4节的下半节。 这节经文特别提醒我们:爱是不张狂,不自夸。爱是实在的,需要我们彼此建立。     

天堂的玫瑰

经文:林前12:31 使徒保罗说:爱是最大的恩赐、最妙的道(林前12:31).人若明白各样的奥秘,具备各种的知识,并有全备的信,能排山倒海,却没有爱,如同鸣的锣、响的钹,不过是闹声而已(林前13:1-3).     

福音:在爱中接纳的见证——研读《罗马书》1章8至15节

《罗马书》1章8至15节的信息,是保罗向罗马教会陈明自己希望前去拜访的心意,而且愿意以此为契机向罗马教会分享属灵的恩赐.根据资料显示,罗马教会并非是由保罗或其他使徒所建造,但是保罗却在言词间显出对罗马教会的关切,在这种关切的背后是保罗福音观的体现,即:无论哪里的肢体,无论是哪些人传讲的福音,都因为基督而成为一体,且不分彼此.     

作神百般恩赐的好管家

我们每个人都需要照所得的恩赐彼此服侍——我用我所得的恩赐服侍你,你用你所得的恩赐服侍我。换句话说,我们每个人都要受人服侍,也都要服侍人,在彼此服侍中彼此联络,在爱中建立自己。这就是神给教会百般恩赐的目的。经文:彼前4:10-11"各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服侍人的,要按着神所赐的力量服侍,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!"(彼前4:10-11)我们读了这两节经文,要思考三个问题:     

爱

爱是恒久忍耐……爱是永不止息(林前13：4-8)。爱是基督徒所独有的启示,爱是圣灵所结的果子,爱不能被任何超然的恩赐所取代,但没有爱的恩赐是毫无价值的。爱是无私的,为他人着想的爱是出于顺服神的命令。“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：‘要爱人如己’”(可12：30-31)。这是上帝的旨意,你们爱神,也要爱人如己。“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”(太7：12)这是耶稣的话,为我们提供了一个爱人如己最简明的方法。你们如何爱自己,也用同样的心和方法去爱别人。立志去爱,就是要立下志向去爱别人,正如基督在十字架上显明的爱一样,用宝血赎回了我们这些干犯上帝的罪人,使我     

说不尽的恩赐

<正>经文:林后9:15"感谢上帝,因他有说不尽的恩赐。"在纪念上海市基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩礼拜上的讲道:保罗在《哥林多后书》9章提到的"恩赐"是指上帝恩典的运用结果的恩赐。上帝恩典的丰富超出人所能领会的。上帝救赎的主题是没有穷尽、深不可测的,超出人有限的理解范围。无论人对上帝恩典的研究有多少,永远都不能发现上帝所有的完美。从保罗个人来说,上帝在他身上有说不尽的恩     

爱不设限

<正>经文:加5:13-14"因为全律法都包在‘爱人如己'这一句话之内了。"使徒保罗在《加拉太书》5章14节说:"因为全律法都包在‘爱人如己'这一句话之内了。"在这里我们看到"爱"是律法所命令的内容,可是爱本身又是不能被命令的,因为爱人必须心甘情愿。保罗在此乃要告诉我们,爱人并不是要约束我们,恰恰相反,正是要我们突破心中的各种界限,从而帮助我们寻找到真正的自由。保罗所说的自由不是想做什么就做什么,而     

心意更新而变化

《罗马书》12章1节至8节是保罗劝勉罗马教会的弟兄姊妹应该将身体献上当作活祭,并且还需要在处理人与人的关系上有属灵的方法,运用好恩赐侍奉上帝。     

刘美纯:彼此团结

<正>从保罗书信我们可以看到,教会建立之初即开始出现各种问题。保罗写信给哥林多教会的时候,哥林多教会还是一个刚建立不久的年轻的教会,这个教会存在的问题中,"纷争"是一个比较严重的问题,也是保罗在《哥林多前书》中要解决的首要问题(参林前1:10-4:21)。在整本《哥林多前书》中,保罗的关注都与教会的分裂问题有关。书信开头保罗就劝告他们     

败坏肉体与灵魂得救

正哥林多教会有多样丰富的恩赐,比当时其他教会更为出众,但哥林多教会却因为问题的繁杂而让使徒保罗时常忧伤。面对哥林多教会中的某些罪恶,保罗义正词严,一针见血。处理哥林多教会淫乱一事就凸显出了保罗对罪恶毫不留情的一面。"风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。你们还是自高自     

到主这里来的人

如果我们厌烦教会生活,不聚会或少聚会.不爱读圣经.不爱听道,爱听闲话,不愿为主教会作工.那就说明我们还没有翼砸得着神的恩赐作神的儿女,还不是神家重的人--要快快到主这里来,求主怜悯,加恩加力给我们,赐给我们爱主的心,我们也与主同得荣耀,与众圣徒同得奖赏.     

对着镜子观看

哥林多教会是一个恩赐富足的教会,他们的问题之一也是由此而来。他们以自己所拥有的恩赐自傲,忘记他们所拥有的一切都只不过是圣灵所赐的恩典,并且圣灵的恩赐是向全教会发的,自的是为造就教会,而不是满足个人。在哥林多教会,有人以自己有属灵的恩赐而骄傲,特别是他们认为重要的恩赐,比如说方言.     

两位值得效法的女性

根据《使徒行传》第16章和第18章的记载,撷取二个模范女性的动人故事,以激励我们更好地爱主爱人。一、欧洲第一位女信徒吕底亚(徒16:11-15) 新约圣经使徒行传第16章记载保罗第二次出外旅行布道。当保罗听到马其顿的呼声后,他的脚步踏上欧洲的这块古老土地,不久便建立了欧洲第一个教会——腓立比教会。这辉煌的成就与一个妇     

圣灵的果子之一:节制

今天与忠心侍主的仆人,和爱主的弟兄姊妹交通关于节制问题。 我们都愿意做一个又良善又忠心的仆人,主交托我们的工作,愿意尽心竭力去作,如同保罗那样(西1:29)。保罗是一位极其忠心的好仆人,他为了主的福音是不顾自己性命的(徒20:22—24)。但他在哥林多前书9章25节中提醒我们说:“凡较力争胜的,诸事都有节制。”按一般的理解,要赛跑取胜就要努力(腓3:13—14)。怎么反叫人“诸事都有节制”?其实“节制”是保罗多年为主工作的切身体会,他     

爱

爱是天赋的情感,也是人与身俱来的责任。爱是不可定义的,因为有了定义就有了范围,而爱是无限的。保罗说“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不妒忌,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。”这是爱的最详尽的罗列,也是爱的最深刻的注释。为了完成一个古老的预言,为了服从一种伟大的意志,耶     

爱是永不止息——浅思婚姻双方的责任和义务

夫妻要始终能够欣赏对方、理解对方、信任对方、接受对方,并在这种欣赏、理解、信任和接受中不断建立牢固的感情基础。使徒保罗教导说:"爱是永不止息"(林前13:8)。爱也是幸福美满婚姻的终极指向。     

欧洲第一个信徒——吕底亚

一个真正的基督徒都有从神而来的爱,爱也是真基督徒的标志.爱是有感染力的,爱心也是可以传递的. 在罗马通往亚洲的地方,有一片美丽的草原,在这片美丽的草原上有一个著名的城--腓立比城,这座城靠近海边,住在这座城里的人大都拜偶像,但是在这些拜偶像的城中,有一位妇人,她的名字叫吕底亚.那个时候,使徒保罗正到处传扬主救人的福音,有一天晚上,保罗在异象中看见有一个马其顿人站在他面前,请求他过到马其顿去帮助他们.