给青年人的十个提示

一、避开坏朋友。圣经说:“你们不要自欺,滥交是败坏善行。”(林前15:33)你如果和一群放荡不羁的人相处,慢慢地你也会沾染他们的恶习和举动。     

周代的礼与周代贵族的性格

<正> 周代的礼是当时的贵族处身其间的社会条件的重要组成部分。礼与当时的物质条件一起作用于主体,从而形成了一代人的性格的基本特征。我们对礼与周代贵族间制约与被制约的关系以及这种制约作用的探讨,将按照下列三个问题依次展开:一、外在环境对周代贵族的制约;二、周代贵族与外在环境和谐的本质;三、周代贵族性格的内涵。     

犹太世俗贵族的兴起与犹太社会的首次希腊化

在希腊化时代最初两百年间,以多比雅家族为代表的犹太世俗贵族迅速崛起.伴随着犹太世俗贵族的兴起,犹太社会迎来了第一次希腊化浪潮.本文通过分析希腊化时期犹太世俗贵族兴起的历史条件以及犹太世俗贵族与世袭祭司贵族的夺权策略,揭示了这个时期犹太世俗贵族对犹太社会希腊化所发挥的作用及其对犹太民族认同造成的影响,并总结了这次希腊化尝试失败的主要原因.     

17-18世纪英国贵族阶层“晚婚”原因探析

自17—18世纪起,英国贵族社会的初婚年龄相比较中世纪时期推延了很多,贵族成员们开始有意识地将自己的结婚年龄往后延迟。文章主要从长子继承制、贵族的教育观念和医学等角度来探析17—18世纪英国贵族社会"晚婚"的原因。     

论裴子野的文学观念与创作实践

齐梁之际,文人墨客竞相求新。"文"场"笔"苑,风流未沫。但彼时文坛还存在一派以裴子野为代表的崇尚古体的人物,他们以"尺寸古法"的方式筑成了对抗新体诗文创作的壁垒,在当时的文坛蜚声异趣。     

论西方政治史中的贵族传统

西方从古典时代到中世纪一直存在着贵族政治传统。就其演变历程来说,在古典时代体现为过上得体生活的希腊精神,和公民自觉投身于公共领域的罗马美德,在中世纪表现为贵族等级意识,在转型时期,贵族在衰落的同时开始了文明化的进程,为了跻身于社会上层,新兴资产阶级接受了贵族等级的等级意识,从而在现代社会形成了社会上层独特的政治文化。本文认为,等级意识和荣誉观念构成了西方政治中的贵族传统核心要素,贵族政治传统在现代政治中的特殊意义在于,等级给政治以秩序,荣誉赋政治以魅力。     

唐代长安和洛阳都市权贵居宅的文化解读

正唐代是中国居宅发展的继承和大融合时期,起着承上启下作用。当时贵族、官僚在都城长安和东都洛阳都营建大量居宅,作为生活和享乐之用。我们现在已经看不到这一时期这些权贵都市居宅的实物资料,但是,从史料记载和绘画中可以看出这些居宅,主要是在长安和洛阳都市,特别是在长安,都有着特殊的文化意味。一、等级制度的体现贵族、官僚居宅建设是有严格等级规定的。第一,唐法令规定了贵族官僚住宅的等级。贵族、官僚住宅面积、规格、装饰等各方面都享有特权,可以列长     

士大夫精神与中国文化

<正>中国正在逐步形成一个对社会起主导作用的精英阶层,这个精英阶层在当代中国社会的政治领域、经济领域、文化领域,都起了非常重要的作用。但是,中国当代精英却往往不能够得到社会民众的尊敬。在这一背景下,有人提出当代中国精英学习西方的贵族精神,认为当代中国精英得不到社会尊敬,关键是我们这批精英缺乏西方的贵族精神。他们认为,当代中国精英就是要像西方贵族一样,有文化道德     

以社会性别分析唐代墓室壁画中的“女着男装”现象

唐代墓室壁画形象地记录了当时贵族的社会生活。运用社会性别理论对唐墓中"女着男装"图像进行研究,可以看出唐代不同社会性别对"女着男装"风尚所持的不同思想观念。文章从男性和女性两个角度分析这一现象发展的原因。女性除了爱美之心外,更多的是对社会属性下男性身份的向往。唐代女性的衣着装饰、社会权利均为男性赋予,事实上男性仍然掌握最高权力。唐代墓室壁画中一定规模的"女着男装"现象,有较高的研究价值与研究空间。     

创作灵感岂能靠吸毒激发?

正据"新浪娱乐"报道:"10月13日,民谣歌手宋冬野因吸食大麻被北京市公安局禁毒总队的侦查员抓获,10月16日,抓捕现场视频首度曝光,宋冬野在视频中透露自己因演出结束后与人抽大麻、为了创作找灵感而沾染恶习。"近年来,演艺圈、文艺界和音乐界吸毒现象盛行。公众人物吸毒早已不是什么新鲜事。但由于人们对吸毒行为的痛恨,每次有人因吸毒被抓,媒体仍然非常关注。这些公众人物吸毒,理由五花八门。有的说是工作压力大,有的说是精神空虚,有的说是为了找乐子,有的说是因好奇心,有的说是为了应酬。最令人费解的是,竟然有人说是为了激发创作灵感。     

六朝礼学与家族之关系再探

在六朝贵族制社会的背景下,家族是学术的重镇与枢纽,六朝礼学主要存于家族,南朝与北朝的士族、郡姓也需要礼法来区别门第、整顿宗族乡里,这两者相辅相成。六朝国家礼典的修订无不由世家大族来承担,也无不受世家大族的把持,本来应该由国家掌控的朝仪之学成了士族世代相传的家学,这种情况到了隋唐才得以改变。另外,六朝的家礼也很兴盛,书仪类著作也于此时出现、增多,并产生了很大的社会影响力。当时的礼乐文明主要保留在家门之内。     

春秋好议之风及其社会根源

春秋是崇尚评论的时代,《左传》、《国语》、《春秋事语》等文献大量记载了春秋时人对当时人物的品评和对政事的议论。就评论的性质而言,有事后的评价,也有事前的预言。评论主体较为广泛,既有卿、大夫,也有地位较低的国人和舆人。《左传》、《国语》中所记载的以"君子曰""君子是以知"等形式发表的议论,实际上是史官对事件发生之后社会舆论的补充记载。世袭制度松动,人才选拨和任用充满不确定性,为评议之风的形成提供了制度空间。贵族阶层对教育的重视和私学教育的兴起,为下层贵族和平民子弟通过舆论的力量获取理想的社会地位提供了前提条件。"立言"不朽的文化观念是春秋好论之风形成的内在动因。     

东周齐国贵族埋葬制度研究

东周齐国贵族埋葬制度研究靳桂云进入７０年代以来，随着考古发掘工作的深入开展，发现和发掘的齐国贵族大墓不断增多，这对我们研究齐国贵族的埋葬制度及认识东周齐国的社会和历史具有十分重要的意义。本文拟根据考古发掘资料和文献记载对东周齐国贵族的埋葬制度特点及其...     

18世纪西藏贵族与藏传佛教——以噶锡家族为中心

18世纪大多数藏族民众为藏传佛教信徒,清王朝在西藏实行政教合一制度,由藏传佛教僧侣集团主管西藏政教事务。噶锡家族是18世纪西藏贵族首领,其日常生活深受藏传佛教影响。本文以噶锡家族为中心研究西藏贵族作为信徒如何进行相关宗教活动,探析藏传佛教与西藏贵族的密切关系。认为西藏贵族全力支持佛教事业并积极修行佛法,在贵族的率领下藏族民众虔诚的信仰藏传佛教,揭示出西藏政教合一制度下藏传佛教兴盛发展的社会历史原因。     

中西方绘画艺术比较

中国绘画艺术一开始便与当时中国统治者的哲学思想相融合,致力追求天人合一,书画同源,讲求意境,追求灵性的至高境界。西方绘画追求表达的精确逼真,在实践中发现和促进视觉科学的发展,油画的直观性和逼真效果,受到了上至达官贵族下至平民百姓的广泛拥戴。     

探析张萱仕女人物绘画的造型特点

开放的历史环境下,人物画在唐代处于成熟时期,在这个国力强盛、政权稳定的时期也是仕女形象画发展的高峰时期。张萱的仕女人物绘画在当时具有独特的风格,整个人物造型具有丰腴圆润的时代精神面貌,大胆地展示出了当时时代女性肥美肤白、健康活力的无限魅力。他笔下的贵族仕女体现出闲适自在、乐观向上的精神状态,选择张萱的经典作品进行人物审美造型特点拓展分析,以了解当时社会风气、绘画理念、审美趋势等方面的特征。     

论周代天子大飨礼及其历史功能

周代天子大飨礼是天子款待高级贵族规格最高的一种礼仪,是国家礼乐制度的重要组成部分。该礼目前已失传,结合金文和传世典籍可知,天子大飨礼由演奏乐歌、体荐飨醴、宴乐、宾射、赏赐、赋诗等六项主要内容构成。诸侯献捷于王、王大合诸侯、王室籍田及大型祭祀等是促成天子大飨的主要原因。大飨礼在当时具有多重政治功能,如有助于高级贵族参政议政;贵族阶层用以"观威仪,省祸福";天子为了"示慈惠"、"仁宾客"等。春秋时期,大飨礼因王道衰、礼仪崩而日趋没落。     

"乐之为物,将不可不禁而止"——论墨子"非乐"音乐美学思想的时代进步性及其历史局限性

墨子站在小生产者的立场,主张"非乐",他认为"乐非所以治天下"、"九有之所以亡者,徒从饰乐".他对当时贵族阶层无视人民的生死而不厌其乐的享乐行为给予了尖锐的揭露与抨击.墨子的思想无疑具有一定的积极性和进步性.但墨子由此走向了一个极端,从极端功利的角度出发对音乐进行了彻底否定,完全排斥了音乐的社会功能性.这也是墨子思想的局限性之所在.总的来说,墨子丰富和深刻的音乐美学内涵,在中国美学史上的意义是令人瞩目的.     

卓弥译师与玛尔巴尊者——新译密乘时期的两大宗师

从公元十世纪末、十一世纪初开始,藏传佛教进入了一个新的时代(史称“后弘期”)。以1042年阿底峡尊者入藏为标志,西藏地区的佛教从复兴进而转入建立教派时期。当时西藏社会也正发生着深刻的变化,昔日曹与内地唐王朝力相抗衡的吐蕃王朝已不复存,代之以邦国割据的局面。王室后裔的几个支系与一些新兴贵族势力各据一方,并且大都热心于复兴佛教,以求安定社会,发展实力。在这一形势下,藏区再一次掀起了传译佛经、赴印求法的高潮,涌现出一大批如大译师仁钦桑布那样的精通教理、善巧梵藏语言文字的优秀译经师。他     

木匠和绅士

英国诗人乔治·莫瑞是一位木匠的儿子。他从不隐讳自己的出身,这在当时的英国社会是很少见的。一个纨绔子弟与乔治·莫瑞在一沙龙相遇。这人对乔治非常嫉妒,想要中伤他,于是,就高声问道:“对不起,请问阁下的父亲是不是木匠?”诗人回答:“是的。”“那他为什么没有把你培养成木匠?”乔治微笑着很礼貌地回答:“对不起,那阁下的父亲想必是绅士了?”“是的。”这位贵族子弟傲气十足地