一个单身父亲的自白

一晃儿,我自己带着女儿已经过了将近5年。其间的滋味一言难尽。若问苦不苦?谁苦谁知道。 我们是协议离婚的,上大学时是同学,毕业之后我进了国家机关,她进了一个市级单位。参加工作一年后登记结婚,再一年有了女儿,女儿稍大一点儿就送进了各方面条件都比较优越的部机关幼儿园。 按理说,我们这种家庭是当今中国最稳定的模式,一不必担心下岗,即便机关精简裁人,但我俩都是搞计算机的,也裁不到我们头上;二是住房劳保都     

麦金太尔论社会关系、共同利益与个人利益

我们从出生到死亡都处在一种接受与给予的关系中 ,我们从谁那里接受和给予谁往往是不对称的。这是我们参与到这个网络中不得不懂得的。在这个接受与给予的关系中 ,有我们的共同利益和我们个人的利益。同时 ,处在这样一种关系中 ,也需要我们遵守相应的德性规则。     

教堂幽默

谁是罪人？ 有一个警察在追捕一个逃犯的过程中,怀疑那逃犯逃进了正在做礼拜的教堂,于是他走进去,大声喝道：＂谁是罪人？给我站出来!＂只见全体做礼拜的信徒都站了起来,站在台上的牧师温柔地问那气喘吁吁的警察：＂警察先生,在神面前我们都是罪人,你要找那一位？＂     

记住那些为你叠过“降落伞”的人

人生旅途,当苦难与厄运降临时,谁都希望有一把砥砺我们意志、支撑我们活下去的降落伞供我们安然着陆。     

啥样的学生才能上哈佛

在我们中国,什么样的学生才能上北大、清华这样的名校,是不用在这里讨论的,所有的老师、家长、学生一口就能回答上来:谁的高考分数高谁上啊,这是没有疑问的。在每年的高考录取时,都     

拿破仑美誉惑敌

１７９９年，法国巴黎市政大厦内一片金碧辉煌。法国军界、政界、商界名流云集于此，海阔天空地议论着上流社会的秘闻。个子不高但精明强干的法国意大利军团司令拿破仑异常活跃。突然，拿破仑举起一杯红葡萄酒，颇有深意地朝各位来宾询问：“诸位，请静一静。目前，法国正跟俄奥联军大战。你们猜猜奥国军营有谁是足智多谋的骁将？谁会成为我们强硬的对手？”大厅内霎时鸦雀无声，大伙都想不出个究竟。静了一会儿，拿破仑再举起酒杯：“谁说出来，我愿受罚喝下这手中一大杯酒！”谁都说不准，所有的目光都扫视过来。拿破仑“噗哧”一声笑了：…     

康德、黑格尔和马克思的自由概念

我们已经进入了这样一个时代,差不多每次政治运动,每个政府,每个政党,甚至教会,都设法表示是自由的支持者。在这个大多数人受压迫、甚至缺乏基本人权的时代,谁也不承认自己是自由的敌人。今天自由就象母亲一样,谁都喜爱它,至少在口头上。可是现在     

何必带着负分的记忆

有时候周遭的朋友失恋了,我们通常都会很明显地感受到他的情绪变得低落,凡事提不起劲,基于好友的立场,我们当然会规劝他想开一点。但事实上成效有限,除非他对于那段感情也是基于玩票性质的对待,只是游戏人生一场,否则谁都需要一段时间     

天风怎么吹?

正网络上有一个段子:谁是当代最伟大的哲学家?网络评选的答案让人大跌眼镜:传达室看门的老大爷!为什么?因为只有他每天都在追问属于哲学范畴的三大命题:你是谁?从哪里来?到哪里去?作为一名宗教领域的媒体人,笔者也不由自主地时常自问:《天风》是什么?《天风》缘何而生?《天风》今后怎么吹?"在现在忧患交煎的时候,我们愿意同着读者,仿佛登上了一个高山,仰观俯察,顾后瞻前,让天上飞来的清风,把我们混了的脑筋吹得清醒一点,把我们迷     

敲门的艺术

敲门是一种学问,人们常说,言为心声。而我认为:敲门亦可为心声。我们都有这种体验,一听到敲门声,就能猜出来者是谁。因为敲门声往往可以反映一个人的性格,比如性急者敲门声急促,     

在基督内更新

正我们从今以后,不再按人的看法认识谁了;纵使我们曾按人的看法认识过基督,但如今不再这样认识他了。所以谁若在基督内,他就是一个新受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。这一切都是出于天主,他曾借基督使我们与他自己和好,并将这和好的职务赐给     

熬鹰

正熬鹰,熬的是意志,鹰的意志,人的意志。谁的意志先消沉了,谁的精神先崩溃了,谁先软了,谁就服了输,谁就听命于对方。每一只被熬的鹰,都曾在那个暗夜之前,自由自在酣畅淋漓地翱翔于天空。那时,千里平野、万仞高峰都在它的视野之中,长风生于它的翼下,白云环于它的首尾,兔蛇鼠狐,都是它的爪下之物,它如此骄傲,仿佛天空大地,都是属于它的独有领地。所以当它俯冲向那只走兔,想一击而中,却不料落入猎人设下的     

爸爸妈妈很听话

正突然发现,年过半百的父母很听话,一如小时候的我们。初夏时节,和表姐、表弟们商量着去南京玩,正好也聚聚。带上父母吧,不知是谁提议的。一般小一辈去旅行都不喜欢带着爸妈,年轻人嘛,旅行的地点、消费的方式同中老年人都不一样,和他们一起说话也不方便,得规规矩矩的。很多时候,我们都是各玩各的。这次反正就周末两天,南京我们也来过很多次了,就当给他们当导游了,带着一起吧。打电话给爸爸妈妈时,我     

带着问题读毛主席的书

我们井组是一九六四年十一月成立的女子井组。管的油井,都是新投产的。全井组二十一人,有五个是二级工,其余十六个人都是今年一、二月份来的新徒工。我这个井长也才当了半年多。我们这个井新、人新、技术水平低、思想基础差的年轻井组,在党的关怀培养下,已经成了五好井组。全井组的姐妹们团结得象一个人一样,人人心情舒畅,感到浑身是劲。这些成绩的取得,使我们深深地体会到:管油井就是干革命,干革命就要读毛主席的书,只要毛主席思想挂了帅,什么事情都能办的好。千难万难,有了毛泽东思想就不难我们井组刚成立的时候有六个人。人是从几个单位调来的,互相不了解,谁也不管谁。论技术,只有两个二级采油工,其余的人是电工、打字员改行的。在这种     

“我”的改变

（一）都不如我 一棵树长得很茂盛。 叶子说：“我青翠美丽,谁都不如我!” 花儿说：“我鲜艳芳香,谁都不如我!” 树枝说：“我柔软多姿,谁都不如我!”     

匿名的克尔恺郭尔

克尔恺郭尔意味着一系列难题。克尔恺郭尔是谁?一连串的匿名,或者自称克尔恺郭尔的那个个人?两者都是,抑或两者都不是?如果接受克尔恺郭尔的建议,那意味着我们将持续地拥有不同的作者,通过他们我们被诱惑,被“培育(Upbuilding)”,倾听分析或介入论证,尽管是“非科学的”论证。如果所有的作者无非克尔恺郭尔变幻的形象,那意味着我们将面对难以调和的冲突。依据克尔恺郭尔,信仰没有让人失去有限,而是让人整体地获致有限。这同样规定了测度信仰的意义:整体把握的必要性及其命定的失败。克尔恺郭尔说,我是一位“作者”;他同时又说,作者不是人。那么,克尔恺郭尔到底是谁?     

自渐让我失去一次爱

“我悄悄蒙上你的眼睛,让你猜猜我是谁……”。我俩在大学的礼堂里,再一次唱起这首歌。那是大学最后的日子了,每个人都能找到千百种理由想哭,台下是一片再难抑制的哭泣。我的泪噙在眼中却流不出。过了今天我们就大学毕     

生命的拼图

正最近几个月,我基本处于闭门不出的状态。忙得焦头烂额,加上身体不好,于是下了决心:哪儿都不去,谁都不见。因为即使勉强去了,见了,整个人也是"形不散而神散",对别人不礼貌。从父母那里传来消息:父亲的一位老朋友要来。这位伯伯姓吴,是我们的同乡,又是父亲大学时代的好朋友,20世纪70年     

相信上帝存在的10大理由

1．信仰的必然性：人人都有所信。一个人若不相信某种无法完全证实的事物,就不可能承受生活中的重担和焦虑。我们的抉择与思考直接有关,我们需要考虑的是怎样解释这一现象,考虑应该信谁或信什么（参路16：16）。     

接受基督给予的爱

“给,都给,全部都给。”这正是基督生活的真实写照。他不但那时做了,现在还在做“全部都给”的工作。他给我们的不是让人望而生畏的法律式的缚束,而给我们的是他的爱。 基督的爱是取之不尽,用之不竭的生命之泉源。我们的导师、我们的师保一圣神在不断地呼唤,引领我们去接受拥有此泉。此泉使我们能够战胜并且拥有一切的以及无所不能的法宝。谁若拥有并已会用此法宝,他将会拥有所有的一切。 这是因为：基督的爱是一种催生生命的伟大力量,它能催生出人的真正幸福与快乐。倘若你真的拥有并善用了它,你就会体验到生命的存在;你若拥有了…