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丁四新同志的博士学位论文《郭店楚墓竹简思想研究》，于１９９９年在武汉大学以全优成绩顺利获得通过，并得到海内外专家的好评，修订之后由东方出版社于２０００年１０月出版，实在是一件值得庆贺的事情。据我所知，这是海内外第一部关于郭店楚简的博士论文。 四新同志的这部学位论文，可以说是在境内外学术界对郭简研究的热潮中应运而生的产物。这部论文的选题很好，既是鄂省的地方特色，又是国际学术前沿课题：既具有根源性、民族性和地域性，又具有前瞻性、世界性和现代性；可以推进传统哲学的创造转化。这部论文的成功，获益于我国大… 相似文献
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早在１９８５年之初，承蒙张师岱年先生不弃，指定我为陈来先生博士学位论文的同行评议人之一，因此我有幸先睹为快，阅读了陈来先生《朱熹哲学研究》的论文打印稿。时隔三、四年，陈来先生又以京、沪两地出版的《朱熹哲学研究》和《朱子书信编年考证》二书见赠。其治学方法之严谨，考据之精审及其所提出的确实有据的新见解，令人耳目一新，我深为钦佩。亦诚如国际朱子学界的老前辈陈荣捷先生所评论的“如是水平之高的博士论文，中国外国不多见也”（页４２３）。该博士论文是作者的成名作，使他成为近二十年来朱子学研究的重要代表人物。他… 相似文献
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韩鄂的《四时纂要》是中国唐末著名农书,是一部按月列举应做事项的月令体农家杂录。该书中占候、择吉、禳镇等项占348条,几乎占全书的一半;该书中的食忌与沐浴拔白、出行日等禁忌的内容与道教类书《孙真人摄养论》相似;该书中含有的道教节日、学习方术、祀灶等内容亦与道教密切相关,由此得出结论:《四时纂要》是农学与民间道教进一步结合的产物,具有明显的道教倾向。 相似文献
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《宗教学研究》编辑部 《宗教学研究》1988,(Z1)
前 言 1987年11月10——14日,在四川成都召开了“道教与中国传统文化研讨会”。在研讨会上,收到全国各地研究道教学者、专家的许多论文。当时几家杂志社商定:分别选登。卿希泰《试论道教在中国传统文化中的地位》、陈兵《道教之“道”》、刘仲宇《道教思维方式探微》已刊在《哲学研究》1988年第1期。孟乃昌《说中国炼丹术内外丹之联系》、丁贻庄 相似文献
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济南市社会科学研究所庄春波同志的论文集《古史钩沉》近期即将付梓。《古史钩沉》一书,是作者历来从事古史研究撰写的论文中精选的二十余篇论文的集结。其中,部分论文已在各学术刊物上发表过,另外部分论文则是尚未发表的新作。该书的特点很突出,即选题大多与先齐史、齐国史、东部古国史、《管子》学、稷下学等方面的选题有关。例如,以《华族溯源》为代表的一组论文,考论阐论了先于夏,又与夏并存的一个非 相似文献
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黄老道大家都知道它是道教的前身,而黄老道学似前人没有这样的提法。黄老道学是我的博士生韩国留学生金晟焕先生,在其所撰写的博士论文《黄老道学的形成及其思想探源》①中首次提出的。他的论文曾经与我和我的同事们共同讨论过多次而最后定下来的。今年夏天论文完成后,李?.. 相似文献
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<正>为了进一步做好本届研究生毕业论文选题工作,中国道教学院根据《第二届研究生班培养方案》和有关要求,以学生自我选题,教内外共同指导为原则,先后多次组织教内外导师、道长召开"论文选题座谈会",对学员《论文开题报告》 相似文献
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2006年6月,福建人民出版社出版了范正义博士的《保生大帝信仰与闽台社会》。该书是著者在其博士论文《民间信仰与地域社会——闽台保生大帝信仰的个案考察》的基础上,增删润色而成的,其行文流畅、结构合理、重点突出,是民间信仰研究领域中的一部佳作。据我所见,该书的特色可归纳为如下两方面: 相似文献
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中国古代美学研究新弋获———评潘显一《大美不言：道教美学思想范畴论》唐明邦最近，收到四川大学宗教学研究所潘显一同志寄来他的新作《大美不言：道教美学思想范畴论》（四川人民出版社１９９７年５月出版），虽然我眼睛不大好，但打开这本书，还是被它吸引住一口气读... 相似文献
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一、前言
2012年6月,袁名泽博士的新著《道教农学思想发凡》由广西师范大学出版社出版,该书系盖建民先生主编的"道教科技研究丛书"之一.该书从纵横两个方面剖析了道教与中国传统农业社会的关系,理清了道教农学思想孕育、形成和发展的历史脉络.四川大学道教与宗教文化研究所盖建民教授在书的序言中高度评价了此项研究的学术价值和现实意义,他认为,此书是道教科技研究的一项新成果,是国内外第一部以道教农学思想为主题的专著,在广度和深度上拓展了道教科技研究的领域. 相似文献
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民间宗教研究之方法论再议--兼评路遥《山东民间秘密教门》 总被引：2，自引：0，他引：2
2000年5月我参加了在香港中文大学召开的“宗教与中国社会国际学术研讨会”,提交的论文为《民间宗教研究之方法论琐议》（同年12月在《台湾宗教研究通讯》第二期发表）。读了路遥先生的新着《山东民间秘密教门》（当代中国出版社2000年4月版）之后,受到很大启迪,尤其是他的一套方法论,使我感到那篇《琐议》殊嫌不足,有必要再议一番。一民间秘密宗教是秘密流传在社会下层中的,很不容易了解他们,很不容易得到他们的内幕资料,这是历来研究这一课题的学者们最感困难的。不像佛、道教那样,佛教有《大藏经》,道教有《道藏》一类的经籍汇… 相似文献
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正日本学者对中国道教的研究起步较早、成绩卓著,特别是20世纪70年代以来,日本汉学界对道教的重视和研究达到高潮,涌现出一批杰出学者,出版了大批学术专著,提出不少创新性见解,极大地推动了相关领域的研究进展。小林正美教授就是其中令人瞩目的一位学者。小林教授出生于1943年,1980年开始从事道教研究,1989年提交博士论文《东晋、南朝时期葛氏道和天师道的研究》并通过答辩、获得学位,其后以《六朝道 相似文献
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2018年1月,金城出版社出版了长安大学副教授刘康乐博士的专著《明代道官制度与社会生活》,这是他的第二部关于古代道官制度的研究著述。康乐君对道官的研究早在2010年前的博士选题就已开始,至今已近10年的光阴。2010年,康乐君以《中古道官制度研究》为题,完成了博士论文,并被纳入四川大学《儒道释博士丛书》得以出版,该书的研究止于隋唐时期。 相似文献
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最近，我在参加香港中文大学举行的“宗教与中国社会国际学术研讨会”时，获悉一件清代道教的重要史料被发现。 发现人是江西赣州博物馆副研究员刘劲峰先生。刘劲峰自１９９４年起在从事“赣南宗族社会与道教文化”的课题研究时，先后在宁都、石城、安远、上犹、崇义、兴国、会昌等７个县中的１２个不同类型的乡村进行了艰苦的田野调查。刘劲峰的研究成果《赣南宗族社会与道教文化研究》一书近日已经在香港出版。 据该书的《崇义上堡的民间道教文化》一文介绍，刘劲峰在崇义县上堡乡调查时，从上垅坛的掌坛道士罗栖东手上看到了一份樟溪坛传… 相似文献
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日本道教研究已有百余年的历史,取得了令人瞩目的成果。随着研究的深入与研究领域的拓宽,道教与科学技术史方面的研究已成为其一大分支,这一分支的重点之一即是关于道教与中国传统医学关系方面的研究。 这一课题的研究,不少日本学者取得了可喜的成果。如日本道教学会理事、关西大学教授坂出祥伸博士1987年9月在第12届国际比较医学史研讨会上发表了题为《中国古代养生术及其思想——隋唐时代的内观向内丹的转换》的论文;八副大学副教授石田秀 相似文献
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正2018年1月,金城出版社出版了长安大学副教授刘康乐博士的专著《明代道官制度与社会生活》,这是他的第二部关于古代道官制度的研究著述。康乐君对道官的研究早在2010年前的博士选题就已开始,至今已近10年的光阴。2010年,康乐君以《中古道官制度研究》为题,完成了博士论文,并被纳入四川大学《儒道释博士丛书》得以出版,该书的研究止于隋唐时期。初读此书,从文本结构上可以看出,作者成书严谨,只针对有明一代 相似文献
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道教属于中国土生土长的传统宗教,但是对他的研究,在宗教学研究中则是较为薄弱的。２０世纪初,学术界开始对道教进行研究,但到５０年代,成果寥寥。仅有少量的专著与论文而已。８０年代以前,道教的研究主要局限于《太平经》和与农民起义有关的一些研究,真正开始有规模的研究,是在８０年代以后,特别是四川大学宗教研究所培养了大量的学者,并以道教研究为其特色,为当代中国的道教研究打下了基础。２０００年我国道教著作出版了２４本,属于研究类型的著作有１０本,约占总数的二分之一弱。 唐大潮著《明清之际道教“三教合一”思想… 相似文献