公益慈善

正北京市慈善基金会"弘道济世·爱心助学"项目启动7月4日,北京市慈善基金会"弘道济世·爱心助学"项目启动仪式在北京举行。北京市慈善协会副会长王昀东、中国道教协会副会长黄信阳、海淀区民宗侨办主任田桂茹、中国人民大学党委统战部副部长阿勒泰·赛肯出席并致辞。受助学校相关领导及北京市道协相关人员出席启动仪式。北京市慈善协会"弘道     

公益慈善

正重庆市道教界积极开展公益慈善活动2017年,重庆市道教界认真贯彻落实全国宗教工作会议精神,积极开展公益慈善活动,开展扶贫助困、养老扶幼、医疗扶贫等多种形式的公益慈善活动,全年募集各项善款及物资近120万元,得到社会各界好评。     

试论慈善行为的发生

慈善行为对于社会可持续发展必不可少。同情或者恻隐之心是慈善等道德行为的微弱原始激发动力。要实现慈善行为的最终落实,离不开正义社会制度的安排和慈善道德教育的熏陶。而要实现个体经常性慈善行为,还必须大力培育个体慈善义务和责任。     

伊斯兰与慈善

伊斯兰教倡导慈善、推广慈善、鼓励慈善。慈善是伊斯兰教的起点和终点[1],是穆斯林信仰的完美体现。它既包含在五项基本义务之中,又覆盖了全部,是伊斯兰教内与外、信仰与行动的结合,是穆斯林信仰与品德的展示。一、慈善的含义慈善包括“慈”和“善”,“慈”即仁慈,属于真主99个尊名中的一个,是真主的属性。穆斯林每做一件事情都要念“泰斯密”（奉至仁至慈的真主之名）,目的也是为了潜移默化地培养人仁慈的性格,     

儒家文化中的慈善思想

儒家文化中的慈善思想以“仁爱”为中心 ,构筑起包括民本思想、大同思想、义利观在内的慈善思想体系。汉唐时儒家文化中关于慈善的理念得到进一步阐发 ,其内容也更为丰富多彩 ,对中国传统社会的慈善伦理的构建和慈善事业的实践都产生了不可低估的作用与影响。儒家文化中慈善思想的另一重要源头是《礼记》、《周礼》,其中关于古代礼仪的记载成为后世慈善组织的理论源泉。     

政策春风正当暖,慈善大旗迎风展——有关《慈善法》促进宗教慈善发展的思考

正3月16日,十二届全国人大四次会议通过了《中华人民共和国慈善法》,并将于今年9月1日起正式施行。《慈善法》共计12章112条,因应慈善事业的发展和人民群众的需求,特地对慈善组织、慈善募捐、慈善捐赠、慈善信托、慈善财产、慈善服务、信息公开、促进措施、监督管理、法律责任等各个     

对话宗教与慈善公益

郑筱筠:慈善事业的兴起与宗教有着不解之缘,宗教是慈善事业中的常青藤,慈善是中国宗教的理念,慈善活动是宗教慈善理念的外显化和社会化,是宗教慈善理念的社会象征符号。佛教慈善在中国有悠久的传统。历史上,历朝各代的佛教都有兴办义学、开设义庄、造船义渡、修桥补路等多种领域的慈善福利事业。近年来,大陆佛教界相继成立佛教希望工程编委会、慈善功德会、慈善超市等慈善形式,而港台地区的台湾慈济功德会、佛光山和香港慈辉佛教基金会等也积极践行慈善事业。佛教如此,其他宗教也是如     

论正义与慈善

人们普遍持有正义与慈善的四种区分:一是正义的义务是消极义务,而慈善的义务是积极义务;二是正义的义务是可以强制的,而慈善的义务是不可以强制的;三是正义的义务是完善的义务,而慈善的义务是不完善的义务;四是正义是一个权利问题,而慈善则不是.这四种区分实质上似是而非.要想完整地把握正义与慈善,我们就必须对道德生活有一种整体的设想.     

公益慈善

正湖南、江西等地成立道教慈善基金会12月5日,湖南南岳道缘慈善基金会成立暨南岳大庙玄门讲堂揭幕活动在南岳大庙举行。成立仪式上,道缘慈善基金会还为南岳50名困难学生发放了首笔助学金。日前,由龙虎山道教协会嗣汉天师府管委会提出申请,数位热衷公益慈善事业的道教信徒共同发起成     

慈善何以可能

论证"慈善何以可能"是慈善理论研究和慈善实践研究的首要问题。回答这一首要问题,笔者以为需从"财富的本质属性使然、社会运转的内在要求、施助者自身道德认知"三个层面去求索其自在之理。     

公益慈善

<正>上海城隍庙为外滩踩踏事件罹难同胞举行超度法会1月1日,上海城隍庙为外滩踩踏事件罹难同胞举行超度法会,超度亡灵,表达哀思。太原市万柏林区道协圣德堂慈善会举行慈善捐赠1月4日,太原市万柏林区道教协会举行慈善助学活动,以"道行天下,慈爱人间"为宗旨,为2014年选定的拟长期资助的贫困家庭提供帮助。茅山道院、香港道教一湾圣坛资助贵州小学近日,经贵阳市道协联络,茅山道院、香港道教一湾圣坛慈善部向贵阳市息烽县三田小学捐助40万元人民币,为该校建造     

中国传统文化中的慈善元素研究

中国古代慈善事业在漫长的历史发展过程中逐渐形成了庞杂而丰富的文化表述体系，慈善思想深邃广博，影响深远；慈善组织形式多样，各尽其能；慈善人物心系苍生，贤良辈出。慈善主体形成了以国家慈善为主，宗族慈善和宗教慈善等社会慈善相补充的多元系统，展示出中华民族深厚的慈善传统和文明积淀。     

中国佛教慈善理论体系刍论

佛教教义中包含了丰富的慈善思想和理论。缘起法、慈悲心、业报论、布施观和福田说共同构成了一套较为完整的中国佛教慈善思想理论体系。缘起法是佛教慈善理念建立的理论基石,慈悲心是佛教慈善理论体系的主导核心,业报论是佛教慈善理论体系的价值规约,布施观是佛教慈善理论体系的践行路径,福田说是佛教慈善理论体系的价值依归。佛教慈善思想理论体系是佛教四众弟子创建济贫救世、积德行善、利乐有情的慈善组织的理论支柱,也是佛教徒及信众完善人格、成佛得道、涅槃寂静的精神依归,更是中华慈善文化体系不可或缺的重要组成部分。     

论儒家的公益慈善伦理思想

儒家的公益慈善伦理思想是一个以“仁爱”为中心而展开的的思想体系,主要包含着两个方面的内容:“仁者爱人”的公益慈善伦理理念和“天下大同”的公益慈善伦理追求.儒家的公益慈善伦理思想既为中国传统公益慈善活动提供了有价值的思想渊源,也蕴含着丰富的可以为现代公益慈善伦理借鉴和吸收的积极因素.     

重庆市佛教协会慈善功德会举行慈善捐赠会

本刊讯1月21日,重庆市佛教协会慈善功德会在罗汉寺大礼堂举行送温暖献爱心慈善捐赠会。重庆市佛教协会会长兼佛协慈善功德会会长惟贤长老,市佛协副会长常慧法师、正铠法师、普正法师,佛协各办公室主任,以及接受捐助的代表和各地居士100多人参加了捐赠会。惟贤会长在讲话中,首先感谢国内外高僧大德、四众弟子对重庆佛教协会慈善功德会的支持和信任。接着讲了佛教“无缘大慈,同体大悲”的精神,强调学佛人要行无相布施。此次慈善功德会共计捐款185,400元。接受捐赠的有身患癌症的几位下岗职工和农村村民,有九龙坡区、开县、江津和在华岩寺服务…     

企业家慈善活动的文化动因

企业家群体是慈善捐赠的中坚,研究他们的慈善活动的文化动因,对于推动中国慈善事业的发展具有重要意义。企业家慈善活动的文化动因包含多种元素,而建立在宗法血缘关系基础上的中国传统文化对企业家慈善活动的动因有深刻影响。打造21世纪中国企业家的慈善活动是继承和创新的统一,是中国文化和外来文化相融合的过程。     

论企业的慈善责任

慈善既体现了人们对构建美好社会以及美好生活的愿望,也蕴涵了人们对社会对他人所应承担的社会责任的一种自觉意识.而企业作为一种营利性组织,其社会责任体系中乃包含着慈善责任.慈善责任在企业社会责任体系中举最高层次,是企业主观意识到的自主自愿承担的责任,它不具有其他责任与义务如经济和法律责任的强制性特征.企业承担社会慈善责任,符合社会的倡导与公众的期望,但其对慈善责任的承担是有限度的,即企业承担社会慈善责任应与自身的承受能力和企业自身的正常生产以及可持续发展相适应,应量力而行.     

慈济功德会慈善理念探析

台湾慈济功德会的慈善理念主要源于其创始人证严法师。我们尝试从证严法师的师承、个人的早年修行作为背景来分析慈济慈善的人间化和行动化的理念。其次,从具体的慈善理念展示出慈济慈善的普世性特质。为了使这些理念具有一定的理论参照,我们尝试将其纳入到中国禅宗的理路,以显示其与传统精神的耦合;其次通过东西方慈善文化的比较,说明慈济慈善是对二者的融合。慈济慈善的关键是区分了出家众和在家众的弘法职责,将慈善作为引导在家众修菩萨行的方便,给予佛教入世的新路径。     

慈善工作是菩萨事业

一、慈善工作的历程重庆市佛教慈善工作是从1993年6月15日开始,重庆佛教协会组织成立了重庆市佛教希望工程组     

公益慈善北大核心SSCI

——重庆市道教界积极开展公益慈善活动 2017年,重庆市道教界认真贯彻落实全国宗教工作会议精神,积极开展公益慈善活动,开展扶贫助困、养老扶幼、医疗扶贫等多种形式的公益慈善活动,全年募集各项善款及物资近120万元,得到社会各界好评。