一个全身心投入到合一之中的人

今年正值伊凡·龚嘎枢机主教逝世十周年。我们在此翻译《Apassionforunity》一文,以示纪念。——译者按语多明我会士伊凡·龚嘎(YvesCongar)是20世纪天主教合一神学的领头人,也是对梵二最具影响力的人物之一。若望·保禄二世承认他对教会的杰出贡献,从而于1995年任命他为枢机主教。他接受任命后不久就去世了,享年91岁。     

深切缅怀菲律宾辛·海梅枢机主教

深受菲律宾人民尊敬和爱戴的辛·海梅枢机主教。因病于2005年6月21日安息主怀，享年76岁。     

献给新铎的诗

伊尔·布拉格——美国史上首位荣获普利策奖的黑人记者。这个普利策奖，十分了得，可比为新闻界的奥斯卡奖。在种族歧视严重的美国，一位黑人记者能获此殊荣，殊属不易。 但在童年时代，伊尔·布拉格曾是很自卑的，因为他是穷水手的儿子，他总认为象他这样出身卑微的黑人是不可能有什么造就的。但他的水手父亲很有见地，领着伊尔·布拉格参观了两个名人故居，树立了他的信心和抱负。其一是大画家凡高的故居。在那里，他惊讶地看到了凡高的小木床和裂口的旧皮鞋，于是问父亲：“这个大画家不是一个百万富翁吗？”父亲答道：“不，凡高一生潦…     

从卡尔·巴特看“上帝话语的神学”

莱亚的尼阁(1270-1349)约在1322至1333年为全部圣经写了注释,一共6册。这套注释名为“字面注释”。随后也在1333至1339年为传教士写了一部牧民圣经注释名为“伦理注释”。这些注释书是开创圣经注释的先河。这1588年威尼斯版本是一部再版本,它的特色是拉丁经文的周围印上教父们的圣经注释,“字面注释”,“伦理注释”,Burgos主教巴卢的“补遗”及杜宁的圣经注释。     

中国天主教第四期神职人员牧灵培训班在北京举办

北京的十月,正值金秋,也是收获的季节。在这美好的时节,中国天主教第四期神职人员牧灵培训班于10月21日开幕了。本次学习班有来自云南、湖南、安徽、江苏、山东、河北、黑龙江七省十五个教区共45位青年神父参加。     

罗洛·梅的焦虑理论述评

当代著名的人本主义心理学家和心理治疗大师罗洛·梅对心理学最主要的贡献之一是他的焦虑理论。在罗洛·梅存在分析现的基础上,从焦虑的涵义、焦虑的时代根源、焦虑对人的影响及应对三个方面阐述了罗洛·梅的焦虑理论。对罗洛·梅的焦虑理论的梳理和总结,对于关照当前中国的社会文化大有裨益。     

“9·11”的心灵震撼

2001年9月11日，被称为世界金融之都的两栋标志性建筑——美国纽约世贸中心双子星大厦，突然遭受到恐怖分子的自杀攻击而轰然倒塌。瞬间灰飞烟灭，数千名无辜者的生命也随之逝去，无数原本很幸福的家庭刹时就蒙受在极大的痛苦之中……新闻媒体的报道画面令人惨不     

我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念——从旧约律法书的生态问题想到的

一个快被榨干的地球……人与生态的关系,是人类面临的最基础性的问题。今天,随着人类所赖以生存的生态系统遭到越来越严重的破坏和环境危机的日益加深,全球气温变暖、瘟疫肆虐、沙尘暴频繁出现、江河泛滥等现状,人们有必要探索人与自然应具有的伦理关系。生态学家认为,在所有生命形式中,人具有爱的本能,人类是上帝关心大自然的协作者,人     

缅怀卡尔·拉内——卡尔·拉内诞辰百年纪念

2004年3月是拉内诞辰100周年及逝世20周年纪念。拉内75岁生日时,有人问他一生中最大的转折点是什么?他回答说：“我生活的最大特点,是转向以神学、宗教生活,或总体上说人类生活终极目标的某种单调性、规律性、一贯性——即来自于那唯一、沉默、绝对、但却常常临在的天主。”从拉内的回答中,我们可看出他对神学的表达是多么朴素,我们每一个人受造,与造物主建立起最亲密的关系。造物主是我们     

魂归天乡伤寰宇，爱留人间化四极——怀念敬爱的刘元仁主教

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。四月,在中国的传统季节里,是清明扫墓、祭奠亡灵的时节。这个季节也是寒冬之后,春回大地,鸟语花香的时节。中国人民政治协商会议第九、十届全国委员会常务委员、中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、中国天主教神哲学院院长、江苏省南京教区刘元仁主教就是在这个特殊的时节里与世长辞,永远离开我们的,终年81岁。     

马克斯·韦伯的佛教伦理观述评

马克斯·韦伯的佛教伦理观是其宗教社会学思想的重要组成部分，是服从于“新教伦理与资本主义精神”论题的一个反证。它指出了佛教伦理出世品格的一面及其印度文化根源，但与佛教的思想和现实并不完全相符，且隐含着韦伯推崇新教伦理的价值偏向。韦伯论题遭遇来自理论和实践的困境，是否意味着可从佛教中发掘某些缓解“现代化”危机的精神资源呢？     

信仰在烈火中永生——翁小良弟兄为扑灭“2·14”森林大火英勇献身的见证

2004年2月14日，福建邵武水北龙斗村发生了一起火灾，袭击了村东的一片山林，数十名村民奋不顾身与大火展开搏斗，其中8位村民在烈火中英勇献身，邵武市基督教龙斗教会负责人翁小良弟兄也在其中。     

神话·梦想·现实——神舟六号载人航天飞行的随想

当神州共庆神舟载人航天飞行圆满成功之际，当千年古老的神话变为现实之际，远古缔造飞天神话的先民、先贤，终于盼到了飞天梦想的实现。千年追梦，千年追仙，千年夙愿的道教界人士更是心潮澎湃，欢欣鼓舞。无须座谈，无须号召，一切都是自发和情不自禁地表达：神舟六号的成功，是我国经济实力、科学实力乃至综合国力日益强大的象征，是我们伟大祖国日益繁荣昌盛的标志，是中华民族巍然屹立世界民族之林的宣言。     

应保持教会音乐的特色

在历史上教会和中国文化相结合的努力,有三次大规模的活动,圣乐也每每被部分的中国化,这是文化适应的结果,是牧灵和福传的结果,然而,教会圣乐毕竟和一般社会上的音乐不一样,他有自己的特色和规律,他是圣神和严肃的。 关于圣乐的尊高梵二文献第六章论圣乐中说:“普世教会的音乐传统,形成了超越其他艺术表现的无价     

合一与合十——从丢勒的“祈祷之手”谈起

合一是基督教的术语,耶稣在分离的祷告(约17章)和保罗在以弗所书中多次提到它。合十是两手放胸前,十指相合表示敬意,原为印度礼节,后为佛教所沿用。二者看似风马牛不相关,在丢勒的名画“祈祷之手”中,我看到了一个新意。     

宽容——由试飞驾驶员鲍勃·胡佛见证想到的

生活中人与人缺乏了解，没有了解就根本谈不到理解，让我们尽量去了解别人——     

阿格妮丝·赫勒的生存选择理论及当代意义

阿格妮丝.赫勒在其道德理论三部曲《一般伦理学》、《道德哲学》和《个性伦理学》中,沿着克尔凯郭尔提出的"生存三境界"及其选择理论,进一步将生存的选择本身区分为差异性范畴下生存的选择和普遍性范畴下生存的选择,从而为现代社会中"好人存在,好人何以存在?"这一道德中心问题的回答提供了坚实基础。赫勒的生存的选择理论对于生活在今天的每个人如何面对现代性困境和对道德缺失问题的解决无疑有着很重要的理论意义和现实意义。     

5·12地震灾后四川和北京大学生价值观类型的对比

价值观作为社会意识形态的反映,会受到重大社会事件的影响。5·12汶川大地震以其突发性和巨大的破坏性特征成为影响价值观的可能因素之一。该研究以青年大学生为对象,以“价值观类型量表”为工具,关注地震后大学生价值观的变化特点,并对比北京、四川两地大学生价值观特点的异同。结果发现：1）灾后北京和四川两地大学生的价值观整体排住从高到低依次是：社会型、实用型、信仰型、科学型、政治型、审美型。2）社会型价值观已经成为大学生的主导价值观,且四川大学生更为重视。3）北京和四川大学生在震后的价值观系统均包含四个层次,其中在北京大学生的价值系统中,社会型是第一层次,实用型是第二层次,信仰型是第三层次,审美型、政治型和科学型合并为第四层次;而在四川大学生的价值系统中,社会型是第一层次,实用型和信仰型合并为第二层次,科学型是第三层次,政治型和审美型合并为第四层次。     

莱茵霍尔德·尼布尔的基督教现实主义道德观

莱因霍尔德·尼布尔是20世纪在美国乃至西方最著名和颇具影响的基督教神学家。他坚持原罪论，并将基督教伦理思想广泛应用于社会问题及政治问题的研究，从而形成了系统并具有现代精神的基督教应用伦理学（即基督教现实主义伦理学），在现代宗教伦理学的推广方面做出了独特的贡献。他所倡导的现实主义伦理学影响了一代神学家和政治家，后来更是成为冷战时期美国对外政策的哲学依据。本文考察了尼布尔的原罪论及其与理想主义的分歧，以及尼布尔现实主义道德观的基本内容及其影响。