天国来临——浅谈圣经中的天国

天国，或天主的国，是耶稣传教讲道的中心课题，按照马尔谷福音的记载，耶稣一开始传教，便宣讲天国的福音说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧!”（谷-15）玛窦也叙述耶稣以类似的说话开始传道（玛四17）。在路加福音中，耶稣却引用了依六十一1～2作为初次讲道的题材（路四16～21），耶稣以依撒意亚先知的预言作为自己传道生活的纲领。     

天国临近需悔改 福音潜化世人心

马尔谷福音第1章第12节至第15节记载:那时候,圣神催促耶稣到旷野里去,在那里40天之久,受撒殚的试探,和野兽在一起,也有天使服侍。若翰被监禁以后,耶稣来到加里肋亚,宣讲天主的福音说“:时期已到,天主的国临近了,你们悔改,信从福音吧!”(谷1:12-15)     

天国是福音的主题和教会工作的中心

天国作为福音的主题,在对观福音中出现不下百次之多。主耶稣基督在从加里肋亚开始其三年传教工作时,据圣史记载,首先讲的就是天国的福音,他说:“你们悔改罢!因为天国临近了。”(玛4:17)不仅如此,而且耶稣福音宣讲的主题正是天国。在山中圣训中讲到实践真福八端者时就说:“天国是他们的”(玛5:1-10);在教导我们祈祷时,他说,“我们在天的父,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临”(玛6:9-10);他教导     

圣经中的教会

一、教会的建立 教会起源于耶稣，那耶稣是否曾有意要建立一个教会呢？耶稣坚决认为，天主的国原则上向每个人开放，“我告诉你们，将来有许多人从东方和西方来，与亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国一起坐席，而本国的子民将被驱逐到外边黑暗中去”（玛8：11—12，路13：28—29）但他的使命是为召集所有正直和义德的人，他确实教导门徒说“不要走外邦人的路，不要进撒玛黎亚人的城，宁可往以色列迷失的羊那里去”。（玛10：5-6）诚然，在他的心目中被更新的以色列包括那些进来的外邦人，（玛8：11）但这与外出走向外邦人的使命是不同的。     

圣经故事

十四山中圣训〔庄稼多,工人少〕耶稣周游各城各村,在会堂内施教,宣讲天国的福音,医治民间的病人,消弭灾殃。耶稣一见到群众,就怜惜他们,因为他们困苦流离,像没有牧人的羊。于是,他对自己的门徒说:“庄稼固多,工人却少。所以你们应当求庄稼的主人,派遣工人来收他的庄稼。”(窦9:35-38;路10:2) 〔立十二宗徒〕耶稣从耶路撒冷回到卡佩尔农城,继续传道。耶稣要在追随自己的人们中,挑选一些人,以便与他常在一起,并授予驱魔治病的权柄,派遣他们出去传道。所以在这几天,耶稣出去,上山祈祷。他彻夜向天主祈祷,恳求圣父祝佑他所拣选     

聆听玛窦:耶稣的苦难和复活叙述(上)

耶稣讲完了这一切话。(26:1)耶稣就要赴死了,天主在耶稣身上的救世计划即将进入一个新的时刻,这时,玛窦交待了一句:耶稣讲完了这一切话。这一切话指什么?当然指耶稣刚说过的话,如就天国讲的十童女的比喻、塔冷通的比喻以及公审判(参25章),但还有另一种可能,即包括在此前说过的所有的话,亦即耶稣就天国的奥秘宣讲的一切。在耶稣对自身默西亚身份的认识中,受难意识早     

耶稣君王

立耶稣为君王,是教会的大道理,根据“启示”,我们知道这件事。“天主已经立他为王为基督了。”(《宗》二、36) 耶稣做万有的君王,原是天主立定的,我们要从《旧约》和《新约》上学习这端启示的真理。 1、《旧约》的启示先知依撒以亚说:“有一个婴儿为我们诞生了,有一个儿子赐给了我们。他的王权在他肩上,他的名字称为全能的天主,后世之父,和平的君王,他王权的平安必增加无穷,他必在达味的宝座上治理他的国,以公平正义使他的国坚定稳固,从现在直到永远。”(《依》九、6-7)     

圣母是奉行天主旨意的典范

玛窦、马尔谷和路加,都记述了耶稣正在讲道时,他的母亲和兄弟们去找他的情景。对观细读,三位圣史所述各有侧重,但都突出了“听天主道而遵行的人”就是耶稣的亲属。圣玛窦福音12章46-50节这样记载: “耶稣还在同大众讲话时,他的母亲和他的兄弟站     

珍惜祈祷

在耶稣传播天国福音的三年岁月里,宣讲救恩、治病施惠、潜心祈祷组成了耶稣的整个布道生涯,这三个部分又都紧密地凝结在他的爱里。宣讲,向万民启示上主的爱,彰显他降来人间的奥迹;治病,是他善行圣爱的流露;祈祷,他呼唤着天主给人类的爱,共融自己与圣父的情,最后,他的爱连同自己的人世生命为了人类而奉献圣父。基督三十三年的人生历程过     

欢度圣神降临瞻礼

圣经记载,耶稣复活后在世的四十天中,屡次显现给宗徒们,证明自己还活着,并给他们讲论了天国的事理。最后一次显现时,“吩咐他们不要离开耶路撒冷,要等侯天父所许诺的恩保,就是你们听我说过的……你们要因圣神受洗……。当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要去耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人”。(参宗:一,3-8)现在让我们静心默想四端道理。一、圣神是谁? 圣神是耶稣(天主圣子)与天主圣父所     

照亮世界的光明

读经一:（依６０:１-６）万民沐浴在祢的光明中读经二:（厄３:２-３;５-６）光明使者福音:（玛２:１-１２）我们来朝拜他光明与人的生命有密切的关系,哪里没有光明,那里就没有生命。光明来自天主,也常是天主显现的记号,圣咏中更说:“上主就是光明。”(咏３６:１０)主显节,是纪念庆祝天主将自己的救恩启示普及于人类的日子。在第四世纪时,东方在一月六日庆祝基督的显示及受洗。不久后,十二月二十五日作为西方教会庆祝耶稣诞生的瞻礼传到了东方,而一月六日的主显节也就开始在西方教会中举行了。天主是人类的天主,天下所有人成为他施予和救赎的…     

悔改与祝福

约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说:“日期满了,神的国近了!你们当悔改,信福音。”(可1:14-15)经文:诗51:1-19;可1:15耶稣在开始传道时说的第一句话是什么呢?那就是“天国近了,你们应当悔改!”施洗约翰宣告的第一句话也是“天国近了,你们应当悔改!”这就证明悔改是何等的重要。只有认罪悔改,接受耶稣基督为救主的人,才能得到     

爱主爱人

爱主爱人圣经上我主耶稣说：“将来有许多人从东方和西方来与亚巴郎、依撒格、雅各伯在天国一起坐席。”（玛８：１１）这句话在我们身上应验了。我们在瞻礼经上念：感谢天主之大恩,于亿万人中特赐我进教事主。我们能够认识天主、事奉天主,实在是天主赏给我们的大恩赐。...     

心态决定关系 关系决定命运

今年四旬期第三主日的福音,是关于耶稣向撒玛利雅妇女讨水喝的故事(若4:4—42)。耶稣和他的门徒离开犹太往加里肋亚去传教,路过撒玛肋亚省,途径息哈尔城。临近中午,耶稣又饥又渴,十分困乏,宗徒们去城里买食物去了,耶稣来到一口井旁,正好有一位撒玛利雅妇人在打水,耶稣便上前向她讨水,请给我点水喝!一场天人之间的交流就此开始。须知这是一个不守妇道的坏女人,是个罪妇,可耶稣就是要     

什么是悔改

那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说“天国近了, 你们应当悔改!”(太3:1-2) 约翰下监以后,耶稣来到加利利, 宣讲上帝的福音,说“天国近了, 你们应当悔改!”(参太4:17)(彼得)所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹(徒3:19)。(保罗) 又对犹太人和希利尼人证明当向上帝悔改,信靠我主耶稣基督(徒 20:21)。     

翕合天主圣意 善尽本分

一、往训万民教会的神圣使命来自基督,耶稣在复活后给门徒说:天上地下,一切权柄都交给了我,你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神给他们受洗,教导他们遵守我所给你们规定的一切。(玛28:18)我们在玛尔谷福音上又读到:你们往普天下去,向一切受造物宣讲福音,     

“天国中谁最大”给我的启迪

在对观福音中,我们看到圣玛窦、圣马尔谷、圣路加三位圣史都分别记载了耶稣针对宗徒们争议的“天国中谁最大”这一问题而设喻的一番教导。主的谆谆训诲启示给我们一条走向天国的道路:“你们若不变成如同小孩一样,你们决不能进天国,所以,谁若自谦自卑如同这一个小孩,这人就是天国中最大的。”(玛18:3—4)并说:“在你们众人中最小的,这人才是最大的。”(路9:48) 从宗徒们向耶稣的提问中可以看出,他     

瞻礼简释

二月二十四日圣玛弟亚宗徒圣玛弟亚原不是宗徒,是耶稣七十二门徒之一,听过耶稣讲道,见过耶稣灵迹。他紧跟耶稣和耶稣共同生活,并见过复活的耶稣。他能忠于主的事业,热心传扬福音,奋勇地为主作证。耶稣有很多门徒,他特选十二人,委以传播福音、拯救世人的重托。他们接受了圣召,抛弃一切跟随耶稣基督,原可得到百倍的赏报,天国的永福。可惜犹达斯出卖耶稣,自缢身死。耶稣升天后,宗徒们共聚一室,等待圣神降临,圣伯多禄站立起来,要求大家另选一位了解耶稣生平,能为耶稣复活作证的忠实门徒来补缺。当时大家选出二位门     

来，跟随我

“悔改”令人联想认清自己的过错,对过失感到抱歉．不再重蹈覆辙。可是,今天耶稣所宣讲的悔改与一般人眼中的悔改不同。在马尔谷福音中,耶稣所宣讲的悔改是附带著一个特定的结果,就是信从福音。我相信你我也愿意信从福音,可是这是否意味单是听从某些信息呢?福音意谓喜讯,这喜讯也是耶稣基     

伯多禄作耶稣复活的见证人

在宗徒大事录前编内（１－１２章），记载了伯多禄的讲道词共有五篇（宗二１４－３９三１２－２６四８－１８五２９－３２十３４－４３），如果连拣选玛弟亚代犹达斯为宗徒的那篇讲辞包括在内（宗一１６－２２），共有六篇，第一篇讲道词称为圣神降临节讲道词（宗二１４－３９）；第二篇称为圣殿中的讲道词（三１２－２６）；第三篇称为公讲会中的讲道词（四８－１２）；第四篇称为公讲会中的答辩（五２９－３２）；最后一篇称为向外邦人宣讲福音的标准讲道词（十３４－４３）。在这五篇讲道词中，都是以耶稣由死者中复活为主题，为中心，这…