论助困文明

助困文明是时代发展的产物,它包括助困观念文明、助困制度文明与助困行为文明等。作为一种先进文化,助困文明传承了中华民族乐善好施、济困帮贫的传统美德,其核心是升华的助困理念对时代精神的准确把握和对助困行为的健康引领,彰显着社会主义制度的优越性。建设和发展现代助困文明是社会主义精神文明建设的有机组成部分,是社会转型时期助困行为的社会坐标,有助于维护社会稳定、促进社会进步,有助于提高人的素质、创造社会和谐。     

探寻“诗意栖居”和“留住乡愁”的建筑与城市 ——“生态文明视阈下的建筑伦理与城市文化”学术研讨会综述

正作为一种文明样态,生态文明是人类遵循人、自然、社会三大系统和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和,它强调人与自然、人与人、人与社会的和谐发展,表现为人与自然和谐程度的进步和生态文明观念的增强。以是观之,理想的建筑和城市应该能够让我们"诗意栖居"和"留住乡愁"。2013年12月15日,由北京市伦理学会、北京建筑文化研究基地主办,北京建筑大学文法学院、北京市"城市与空间"学术创新团队承办的"生态文明视阈下的建筑伦理与城市文化"学术研讨会     

关于培育和践行社会主义文明观的几个问题

文明是关于一个国家和社会开化程度和进步状况的总体评价性概念,是对人类调整同外部世界的关系以及自身的关系的实践能力的价值认定,是人类作为整体的生存和发展实践能力的价值标识.本文探讨了文明内蕴的三层含义和其所体现的客观性、主体性和实践性的内在规定,文明的内在结构系统及其相互关系；提示了社会主义文明观作为新型文明观的三个基本特征；阐发了培育和践行社会主义文明观所应该遵循的四个重要原则,以期为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义强国,实现中华民族伟大复兴的中国梦,提供理论支撑和价值导向.     

社会主义核心价值体系蕴含的价值理念和目标

党的十七大在党的基本路线中确立的"富强、民主、文明、和谐"等价值目标要求,从精神的维度看,是体现社会主义核心价值体系之精髓的重要价值理念;从实践维度看,则是社会主义核心价值体系蕴舍的现实价值目标,"富强、民主、文明、和谐"作为价值理念和现实价值目标的确立具有多方面的重要意义.     

基于宗教、哲学和传统的创造

文明之间的对话总是源于压力和挑战,但机遇也随之而来。机遇在于,能否在对其他文明的学习、理解和观照中重新找到自信。没有这种自信,文明之间的对话将没有意义,也不可能真正发生。自信意味着在新的时空坐标中不断地对自己传统之宗教信仰、哲学理念和生命意识的重新反思、批判和再造。通过对话,重新理解、发现、再造并坚持自己,这是犹太哲学发展史所带来的重要启示。再造自己的传统和文明,不是回归,而是复兴,是基于新的时空可能性创造新的传统。     

促进文明交融会通 助力构建人类命运共同体

<正>中华文明与伊斯兰文明同为有重要世界影响的古老文明,为人类文明的发展进步作出了伟大贡献。千百年来,中华文明与伊斯兰文明交相辉映、平等对话,形成不同文明交流互鉴的历史佳话。每一种伟大的文明都是人类智慧的结晶,彰显着求真、向善、尚美的价值理念。就是说,人类文明的价值理念是相通的,这是不同文明交流对话、和谐共生的前提和基础。     

多元宗教和谐与冲突

多元宗教和谐共处的智慧能够为和谐社会、和谐世界的建设提供宝贵的经验,宗教和谐是民族和谐、社会和谐的基础。能否解决信徒的宗教身份归属,成为宗教之间能否和谐的关键。特定地域内的宗教和谐必然要表现为信徒群体和信徒个人之间的和谐。宗教冲突并不必然具有破坏性,在可以控制的规模、范围和水平上的冲突,为了特定的目标而发生,往往具有潜在的建设性价值和意义。     

心灵环保 世界和谐 记2016中国梵净山生态文明与佛教文化论坛

<正>此次论坛深入挖掘佛教文化中生态文明的内涵,为促进生态文明的保护、延续和发展提供了思想、文化的支撑,同时也为铜仁的发展提出了很好的建议,这些都将成为此次论坛最宝贵的收获。一7月10日,以"心灵环保·一世界和谐"为主题的2016中国梵净山生态文明与佛教文化论坛在铜仁梵净山举行。作为"生态文明贵阳国际论坛2016年年会"的组     

生态文明:从理念到行动

十七大报告首次提出生态文明,这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华.同时,报告还强调,要使生态文明观念在全社会牢固树立,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式.可见,生态文明不仅是一种理念的共识语言,更是一种生产与生活实践的落实要求.     

“一带一路”加强合作 文明互鉴推动交流 习近平主席中东访问结硕果

<正>中华文明与伊斯兰文明和谐与共,这是和平交往、文明互鉴的历史典范,更是民族团结、宗教和睦、社会发展的精神动力。2016年1月,中国国家主席习近平新年首次出访就选择中东,分别与沙特、埃及和伊朗三国的国家元首会晤并发表联合声明。习主席在阿拉伯国家联盟总部面     

依法治国与提振伊斯兰教正能量

<正>宗教是客观的社会存在。伊斯兰教也和其他宗教一样,对社会的和谐发展与文明建设一直具有积极作用。法律是国家文明的重要组成部分。依法治国是构建和谐社会的前提和本质要求。在建设和谐、文明的社会中,法律和宗教都是不可或缺的,甚至是相辅相成的。那么,在全面依法治国的今天,怎样发挥伊斯兰教正能量?中国穆斯林应怎样认识依法治国?怎样践行依法治国理念呢?     

孔子思想的道德力量

孔子思想的道德塑造力量,使儒家文明成为"道德的文明"。这一力量主要源自孔子思想中的崇德、贵仁、尊义、守中、尚和等内容。具体而言,孔子坚持道德重于一切的态度,他以仁爱为道德之首,主张他者先于自我,道义高于功利,以中庸排斥极端,以和谐取代冲突。孔子思想的道德力量对未来中国的发展将继续发挥重要影响。     

伊斯兰文明与中华文明的生态环境理念及其当代价值

人与自然和谐相处,"天人合一"是伊斯兰文明与中华文明处理人与自然关系的基本思路和基本原则.这与西方文明所强调的"人是万物的尺度"、"人是自然的立法者","征服自然,战胜自然"的理念,完全不同.伊斯兰文明与中华文明整体的宇宙生态观对于当代人类维护生态平衡,保护生态环境有着根本性的启示意义,有助于弥补西方文明所崇尚的科学主义之不足,从而实现科学主义与人文主义、工具理性与价值理性之有机结合.     

佛教的生态伦理智慧

当今社会,正面临着一系列严峻的生态问题。党的十八大报告提出要"全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总布局",将建设生态文明看作关系人民福祉和民族未来的长远大计。在这一时代背景下,倡导人与自然和谐相处的全新的生态伦理学应运而     

先秦儒家生态伦理思想与现代生态文明

以先秦儒家为开端形成的中国传统生态伦理思想,成为建设社会主义生态文明的无穷宝藏,为当前我国生态文明建设提供了丰富的思想资源和理论基础.先秦儒家生态伦理思想关注的对象是"天人合一",它理应成为现代生态文明的基础;人与自然和谐共生则应成为现代生态文明的文化渊源;先秦儒家生态伦理思想对现代生态文明实践具有积极启示.     

伏羲画卦与和谐精神

古人把《周易》的源头上溯至伏羲画卦。尽管有易卦起源于数字卦的观点,但伏羲画卦源于先民的生殖崇拜的观点照样也是成立的。阳爻和阴爻,正是伏羲对人类男女、动物雌雄的提炼概括,并用符号予以直观表示的产物。天水出土的陶器和卜骨,不仅证明了生殖崇拜在原始社会的普遍性,更反映了先民对阴阳的认识。太极、阴阳、八卦中蕴含的和谐精神,对中华民族的思维方式和文明进程产生了深远的影响。传统文化的和谐精神,具体表现在人自身的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐等多个方面。和谐社会是人类的共同期盼。在当今全球多元文化汇聚成的交响乐里,中华文化应当作为一个重要声部参与其中,为人类贡献新的思想。     

坚定走中国化发展道路 为中华民族伟大复兴贡献力量

正探讨中华文化对我国各宗教的浸润,有着极其重要而深远的意义。我国宗教坚持中国化方向,对当今世界不同文明之间如何和谐共生,从而使世界和平安宁有着重要意义。1973年,英国历史学家汤因比评价中国文明时说,中华文明是世界上唯一没有中断的文明,其表现出来的世界精神和人文主义价值观,将成为世界文明的未来与希望。他对中华文明给予了高度肯定。我们现在讨论的     

生态马克思主义视域下的高校生态文明建设探略

随着国际环境及生态危机问题日益严峻,人类通过对自身的反省并逐渐认识到生态文明建设对于处理人与自然、人与人以及人与自我关系的重大意义。高校建设是国家软实力不断提升的重要保障,是社会生态大系统的一个重要组成部分,也是未来生态文明建设的重要阵地。高校生态文明长足发展离不开生态马克思主义这一科学的世界观和方法论理论的现实指导。在国内建设生态文明的大背景下,从生态马克思主义视域下的自然和文化两个维度出发,结合江苏大学的实际发展需求,构建以生态文明为价值指向的和谐校园环境,营造以生态化思维方式为主导的民主平等的校园文化氛围,有利于切实推进高校生态文明的建设进程。     

关于齐鲁文化的先进性与保守性问题

关于齐鲁文化的先进性与保守性的问题能否搞清楚,关系到如何正确评价传统的孔孟儒学和如何正确地、真正地、实事求是地弘扬民族文化的大问题。自有周以来,特别是孔子儒学以来,二、三千年间,一直认为:夏文化是先进的、文明的,东夷文化是落后的、野蛮的;鲁文化是先进的、文明的、齐文化是落后的、野蛮的。这     

宗教和谐与世界和平

文化或文明的核心是宗教(包括具有宗教功用的教化系统),基本上可以说是在世界范围内取得的共识。宗教的本怀都是在谋求世界的和平和人类的提升。然而在当今世界,打着宗教旗号或者以宗教面貌出现的极端主义行为、暴力恐怖活动、不同宗教背景国家之间的冲突却愈演愈烈。宗教似乎成为世界动荡不安的一个重要因素。因此,解决现实的问题、建立新的国际秩序、实现世界和平,宗教之间的和谐与合作显得尤为重要。为达致文明间的和谐与世界和平,宗教作为和谐的因素怎样呈现呢?我认为,包括三个步骤。第一步是,首先要通过各宗教的领袖们和教职人员以及神…