追随太阳的小群

旭日初升,随着太阳的脚踪,攀援在金雀山的坡路上,有着一小群一小群的人。这些人中,有年轻力壮的小伙、姑娘,也有手拄拐杖的银丝老人。迎着初升的旭日,他们攀登在坡路上。在他们的背后,是沉睡未醒的临沂市。     

恐怖主义探微

恐怖主义专家瓦尔特·拉克尔(Walter Laquer)说,新一代的恐怖主义者“将是一个人,或是在一小群人中行走着的跟平常人一样的人”,“除非他们出现重大失误。或是偶然被发现。否则他们是很难被察觉出来的。” 什么是恐怖主义? 9月11日发生在美国纽约和华盛顿的恐怖主义袭击,     

服事主的要求

十二使徒叫众门徒来,对他们说:“我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的。所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。”(徒6:1-3) 经文:徒6:1-3 耶路撒冷的教会从一小群的人迅速地发展到成千上万的人, 大家互爱互济,一心一意共度属灵新生活,甚受城中居民的敬爱。不过人数一多,原来松散的组织加强,添上大家对外传福音的心     

来自鄂西北的教会见证

位于鄂西北的房县土城镇,有这样一群基督徒。论文化素养,大多是目不识丁;论年龄,大多是年老体迈的姊妹和弟兄;论贫富,大多是丧失劳动能力者,只能依靠儿女过生活的人。在世人眼里,他们是穷困且期望救济的一群人。然而就是这样一小群不起眼的人,因信了耶稣,却做出了不平凡的事迹,为民造福,荣耀主名。 土城镇是一个被群山环抱,水源贫乏,十年九旱的小镇,农民用水全靠一条小河修水利     

语言消亡的原因和环境

绪论大家知道,世界上存在或者说存在过5000多种语言,但其中数百种已不再有任何个人或者语言社团使用。这些语言中的某些语言,诸如拉丁语,古希腊语和斯拉冯语等,维持着奄奄一息的生命,犹如供人瞻仰的古迹,今天尚能发挥的作用极为微弱,仅限于专业研究;其余大多数语言只对一小群语言学家、历史学家和把目光转向过去的其他专家有用。许多语言已了无生     

语言消亡的原因和环境

绪论大家知道,世界上存在或者说存在过5000多种语言,但其中数百种已不再有任何个人或者语言社团使用。这些语言中的某些语言,诸如拉丁语,古希腊语和斯拉冯语等,维持着奄奄一息的生命,犹如供人瞻仰的古迹,今天尚能发挥的作用极为微弱,仅限于专业研究;其余大多数语言只对一小群语言学家、历史学家和把目光转向过去的其他专家有用。许多语言已了无生气,我们无从了解它们的详情;我们掌握的仅有资料只能使我们形成一个观     

寂静之夜 神圣之夜

有一童女,怀孕生子,人称其名,厄玛努尔。(依撒以亚)"在那近郊有牧童,他们在田野.里轮更看守羊群。主的天神显现给他们,有主的荣光四面照耀着他们。他们惊     

瓦匠

一个偶然的机会,我认识了瓦匠。瓦匠本是平常的,他们与所有的农民一样,成天泡在风雨里,日出而作,日落而息,看不出有什么特别,谁也不会想到他们会有那样一手绝活。他们在展示这手绝活的时候,让人发现他们原来还有那样一种潇洒的气质,在他们干粗活的时候,种地、挑担、挖土,他们都是笨手笨脚的,什么气质和灵性都表现不出来,可一旦让他们施展这种技艺的时候,一个个变得那么挥洒自如,气质非凡。     

民族建筑学的交叉领域──从印度─喜马拉雅山地区到西欧

近三十年来，一小群建筑学家力图对建筑史上赋予纪念性建筑的至上地位提出质疑。这股思潮想要摆脱以意大利文艺复兴为源头的简短的编年史框框，起而反对国际上占统治地位的功能主义，后者很少尊重各地的本土文化环境。正是在这些“乡土”论“’的影响之下，传统的小茅舍也成为了同名家设计的建筑一样的合法研究对象。这种大胆的革新尝试同近代建筑学的大部分论说的乌托邦观点毅然决裂，它引导这些建筑学家转向非欧洲国家，并首先把自己的注意力投向乡土居所与文化之间的关系。在这种中心偏移的氛围下，民族建筑学──我们将之理解为对于工业…     

“赦免”与“报应”

再读《诗篇》第99篇,我被其中一段深深吸引：“在他的祭司中有摩西和亚伦,在求告他名的人中有撒母耳.他们求告耶和华,他就应允他们.他在云柱中对他们说话.他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例.耶和华我们的上帝啊,你应允他们.     

从揭批法轮功看抵制异端邪说

经文:“从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚,自古以来并不迟延;他们的灭亡,也必速速来到。”(彼后2:1—3) 全社会对“法轮功”的揭     

美而不自知

正美到无邪,是美,却不自知。一两岁的孩童美,咿呀咿呀,露出雪白的乳牙。人见人爱,他们懵懂不知。他们玩,笑,找人说话,人家也不懂。人家不懂他们也不管,依旧乐着或哭着。他们干净美好如天地之初。但是,他们不知道自己是美好的,不知道自己是宝贝。他们不知道,在鸡皮鹤发面前,他们的细皮嫩肉吹弹可破有多美。他们也不知道,在声音粗哑浑浊面前,他们的童音清亮有多美。世故、悲伤、沧桑、     

同心的力量

从前,有两个人在荒凉的旷野行走,他们一点食物都没有了。这时候,有一个好心人送给他们两样东西：一篓鱼和一根鱼竿。     

圣诞节de礼仪

中国的春节有祭祀祖先和拜年的各种礼仪,西方的圣诞节也有他们约定俗成的礼仪和程序。所以,假如你在西方过圣诞节,你就有必要对他们节日礼仪及程序有所了解,并尊重他们的礼仪,切不可失礼。     

瓦匠

一个偶然的机会，我认识厂瓦匠。 瓦匠本是平常的，他们与所有的农民一样，成天泡在风雨里，日出而作，日落而息，看不出有什么特别，谁也不会想到他们会有那样一手绝活。他们在展示这手绝活的时候，让人发现他们原来还有那样一种潇洒的气质，在他们干粗活的时候，种地，挑担，挖土.     

谢灵运与"黑衣宰相"慧琳

在晋宋之际,谢灵运是名士、诗人和佛教学者,慧琳则是当时名僧,乃有“黑衣宰相”之称。史载他们有一定的交往,但语焉不详。本文挖掘相关文献,梳理他们各自佛教活动的线索,标注他们交往的结合点及其情形,认为他们的交游以及与刘义真、颜延之的聚合,除了基于政治目的之驱动,还缘于性格相近,趣味相投等因素,而在顿、渐悟之争中,他们问难与答辩,尖锐精辟,扮演了重要的角色。     

宗教工作的“脊梁”

2008年1月16日,全国宗教工作系统表彰大会在人民大会堂举行,32个宗教工作先进集体和11位先进工作者受到了隆重表彰。这在新中国宗教工作史上,还是第一次。当我们循着鲜花与掌声,走近这11位先进工作者时,我们发现:他们的事迹,一如他们的语言一样,朴实无华却感人至深,于平凡中见伟大,在细微处显精神。他们,没有豪言壮语,也没有骄人业绩,有的只是,在平凡清苦甚至艰苦的工作岗位上,默默地耕耘和付出,一年、五年、十年、甚至三十年……他们的特点,在于平凡;他们的价值,在于坚守;他们的魅力,在于一份沉甸甸的赤子之心。鲁迅先生曾经说过:"我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……他们是中国的脊梁。"我们,也把这11位埋头苦干的先进工作者,称作是"宗教工作的脊梁",因为,在他们身上,生动反映了宗教工作部门的精神风貌,充分展示了宗教工作队伍的良好形象,突出彰显了宗教工作战线的优良传统。他们是当之无愧的脊梁,但他们又是平凡亲切的同行,走近他们,无须仰视。让我们以平实的视角走近他们,了解他们,和他们一起,分享获奖的喜悦与荣光。     

谁知少年心?

少年,每一个把笔指向他们的人,都能感觉到一种来自心灵的震颤。他们是太阳底下最真实的一群,他们有激情、有梦想,有对生活一如既往的热爱和憧憬。只要你有过十七八岁如诗如画的年龄,你就会理解他们。他们的理想像朝霞一     

再思博士朝圣路

正经文:太2:1-12"犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来、牧养我以色列民。"主耶稣降生在犹太伯利恒城的前夕,有几位东方研究星象学的人,因为他们颇有这方面的专业知识,所以被称为"博士"。有一天,他们在观察天象时,惊喜地发现有一颗极不寻常的星星闪耀着灿烂的光辉,他们确信将有一位君王降生于人间,这就是他们素来所盼望的犹太人的王,且是人类的救主。于是他们锁定目标、下定决心、排除万难,千里迢迢来寻访这位人类的新生     

耶稣会士与儒家经典:翻译者,抑或叛逆者?

耶稣会士在十七世纪翻译的"四书",以张居正的《四书直解》为底本,并用朱熹《四书章句集注》做补充。他们声称,《四书直解》更符合先秦儒家的思想,也更符合真理。他们为什么会有这样的看法?《四书直解》与《四书章句集注》有何不同?他们赞成《四书直解》什么样的观念?耶稣会士有没有正确地把握《四书直解》的某些观念?他们有没有正确地翻译,或者背离原文?本文试图回答这些问题。