美学教育的积极心理学医用价值探析

多重的现代化危机凸显了美育的时代意义,没有哪一个时代比现在更需要美的滋养.通过梳理美育和积极心理学的内在契合性,对美学教育潜在的积极心理学医用价值进行多维剖析,总结出美育之于积极心理学在激活生命、调适情绪、优化人格等心理审美方面的医学应用价值.     

引路的风筝

正北方的春天,风几乎天天有,而且是很执拗的样子,这样的天气很适合放风筝。当你周末走出家门,在一个小广场上,或者田野里,但凡有一片空地的地方,你都会看见一个个扯着长线迷恋风筝的人。那年我十八岁,也是一个疯狂迷恋风筝的人,可惜,我还不怎么会放风筝。第一次手拎着长长的丝线在麦田里奔跑,我像一头桀骜不驯的小野马,而风筝更像一头不听驯服的小野兽根本不听我的使唤,任凭我跑得精疲力竭,一次也没有飞起来。     

论行政道德建设的基本途径

论行政道德建设的基本途径沈亚平在我国目前的各类职业道德建设中,恐怕没有哪一种职业道德建设能够比国家公务员的行政职业道德建设更令人瞩目的了。由于国家公务员代表国家履行行政职能,拥有很大的国家行政权力,如果疏于对他们的道德意识的培养,缺乏对他们的道德约束...     

走进大学校门——你准备好了吗?

接到大学录取通知书,对每一个经历过高考洗礼的学子来说,都是一件幸运的事。家人兴高采烈地为远去的学子准备行囊,同学互赠留言共述离别之情,即将跨入大学门槛的年轻人撞憬着未来的美好生活……我们不妨轻轻地问一声:你做好进入大学的准备了吗?请参考我们的如下建议。尽快熟悉学校及其周边的自然环境来到一个新地方,一切都是陌生而又新奇的。大学校园比中学校园更大,更像一座花园,教学设施掩映在绿树丛中,条条道路纵横交错,不知道哪条路通向自己的目的地,难怪有新生会在校园里迷     

梅洛-庞蒂、马克思与马克思主义历史问题

（一）梅洛一成蒂对马克思和马克思主义的分析，需要在法国式的讨论环境中加以考虑。尽管马克思原籍是德国，而且他大半生都是在英国度过的，但是，几乎没有哪一个国家比法国更容易接受他的思想。法国所奉献出的她的社会主义思想成了马克思观点的基本组成部分。自第二次世界大战以来，大概除了东方集团的国家之外，没有哪个国家比法国更加注意马克思及其追随者的思想。法国人关心马克思和马克思主义的原因是多方面的、复杂的，我无法在此加以概括。然而，值得注意的是，法国一切集团的知识分子都与马克思和马克思主义的传统频繁地互相影响。…     

望文生义之我

有一回,耶稣在教导门徒免除一切贪心的时候,设了这样一个譬喻说:“有一个财主,田产丰盛,自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财     

算命遭难,"大仙"丢命

天下的父母,有哪一个不盼望自己的孩子前程似锦!他们,心甘情愿地付出了许多.但是,千万不要用错了地方呵!     

爱海拾零

在美国有这么一段格言:没有一种服装比爱更合身,没有一种装饰比爱更迷人,有人说无美就无爱,实际上相反,无爱才无美。瑞士有一位教育家也曾说:“爱的启示,就是对世界的拯救!爱是缠绕大地的一根韧带。”而荷兰人梵高则说“爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。”另有一位哲人则更为严肃地指出:“把爱拿走,我们的地球将变     

心灵花园

1对心灵来说,没有微不足道的小事。一个生命,没有比心灵的自由快乐更重要的事了。一个听命于自我心灵的人,就是一个高贵的人;一个听命于自我心灵的生命,就是一个高贵的生命。     

海鸥智斗老鹰

正在美国的阿拉斯加威廉王子湾,几只海鸥翱翔在波浪翻滚的海湾上空,沐浴着从天而降的阳光,享受着无比安详的气氛。它们谁都没有想到,在比它们的翅膀张开得更高的地方,一双贪婪的眼睛正恶狠狠地注视着它们。这双眼睛的主人,体型比海鸥大,喙更尖硬,爪更锋利。它是一只以凶猛残忍著称的老鹰,专门猎杀个头比它小一些的各类飞     

深耕“两宋论坛” 做强“大宋”品牌

正文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。2014年9月24日,习近平在纪念中国伟大的思想家孔子诞辰2565周年会议上指出,"文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族,如果不珍惜自己的思想文化,丢掉了思想文化这个灵魂,     

人来人往,何妨从容

正温凉参半的风吹过叶苞初绽的枝头,春天已翩然而至。冬已在瞳孔里完全散去,秋和夏却还在回忆里。常常想,没有哪一个街路没有人来人往,没有哪一个四季没有人来人往。俗世悲喜的故事在人来人往里发生。可当屈夫子沿着汨罗江愤而高唱"乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索"时,我相信他的世界没有人来人往,郢都街路的喧哗只能衬托他孤寂的内心。当五     

破除定势 迈向成功

幼儿园孩子的回答 有一天,幼儿园的老师问一群孩子:“花儿为什么会开?” 一个孩子说:“花儿睡醒了,它想看看太阳。” 另一个孩子说:“花儿一伸懒腰,就把花朵给顶开了。” 第三个孩子说:“花儿想跟小朋友比一比,看看哪一个穿的衣服更漂亮。”     

论经验质感

社会科学本质上是研究经验的科学。一个优秀的社会科学研究者应该有良好的经验质感。经验质感是在长期田野调查中形成的身体本能。田野包括历史的田野和现实的田野。相对来讲,现实的田野因为具备更加丰富密集可得的有效信息,而更有利于训练经验质感。当前中国社会科学研究存在的问题之一是缺乏经验训练所形成的经验质感。中国社会科学研究中往往将田野工作单纯当作研究资料的搜集过程,忽视了田野工作首先应当训练研究者,改变研究者的思维模式,使研究者形成经验质感。只有有了经验质感,研究者才能具备在研究中想事的能力,社会科学研究才可以防止纯粹的概念游戏。当前中国社会科学研究需要开展以形成研究者经验质感为目的的大量的田野工作。     

人生心路摘枝

经验可以成就一个人一件事,经验一旦被奉为一成不变的圭臬,那就会毁掉一百个人一百件事,它比没有经验的诱导更可怕更危险。一种食物一个物件,因其宝贵而深藏起来,久了就会忘却而     

小池养不出大鱼

正就要从杭州转业回家乡平和时,战友提醒说:"小池是养不出大鱼的,何苦要回到那小地方去?"我淡然一笑,说:"小鱼只合适在小池里生活,若到大江大河说不定一个浪尖就可以把我抛入洪荒,更别说吞鲸的大海了。"我心思淡淡地回来了,也常心思淡淡地在这小城的街上踱步,没有重重心事,更没有沉重的思虑,信步恬然独自消受这劳作后的余闲。刚回来,总喜欢把县城和杭州比较,总觉得县城真小,也就横平竖直几条窄窄的街道,比北方的巷大     

男子与女子

在《传道书》中有一段令现代女性极不认同的话：“我得知有等妇人,比死还苦：她的心是网罗,手是锁链。凡蒙神喜悦的人,必能躲避她;有罪的人,却被她缠住了。传道者说：‘看哪,一千男子中,我找到一个正直人;但众女子中,没有找到一个。’我将这事一一比较,要寻求其理,我心仍要寻找,     

信仰的阶序建构:藏传佛教中国化的实践--以甘肃省武威市金塔寺为例

本文根据田野调查资料,观察藏传佛教金塔寺与地方社会中其它宗教形态及社会文化之间的张力和共生状态,分析其在多元文化空间中吸纳和整合其它社会文化过程中所体现出的阶序特点,为藏传佛教中国化乃至宗教中国化实践提供一个启发性的经验案例。     

人心需要一点脆弱

我有一个朋友,假期没有像有的人那样往风景热闹的地方跑,偏偏跑到当年他插队的地方。那是一个叫做西尔根的地方,很动听也很陌生的名字。走之前,全家没有一个人同意他走。是啊,都离开那里26年了,没有任何的联系,     

人文关怀要科学

当前一个时期,可说再没有比“啡典”病人更需要人文关怀了,也再没有比“非典”、病人更需要科学了。也就在这一时期,没有谁能比当事者更加深刻地体会到,只有依靠科学才能实现人文的关怀。 谁也不会忘记“非典”突发的时候,医生像平常一样的关怀病人。然而,病人尚未能治好,医生也倒下了,成了病人。在这个时候,单是一颗善心的人文关怀显得多么的