五台山佛光寺唐代彩塑的人文内涵及遗产价值

佛光寺彩塑的塑造,有着复杂、厚重的皇家背景。佛光寺唐塑和东大殿木构建筑共同物化和象征着唐代社会的精神和气度;佛光寺唐塑主像的组合,体现了朝廷对佛教的认识和意图,具备了中国古代皇家道场的基本功能和特征;佛光寺唐塑艺术造像是唐代社会文化、风俗时尚的物质凝结,也是晚唐艺术潮流乃至哲学、宗教思想在佛教造像中的典型体现;具有独特审美意蕴的佛光寺唐塑,是后人很难攀顶的一座艺术山峰。     

五台山佛光寺的唐代壁画

现存唐代佛寺壁画虽已不多,但它在我国绘画艺术中却占有重要的地位。五台山佛光寺的唐代壁画就是现存唐代佛寺壁画中的代表作之一。     

大音希声——唐代佛教建筑佛光寺的无言启示

建于公元857年的唐代佛教建筑佛光寺是中国现存最古的唐代建筑之一。位于山西省五台县东北部,五台山南台外围的佛光山中。据傅熹年先生介绍佛光寺是北魏以来的名刹,属于有寺额的正式寺院,是会昌灭法时拆除的四千六百余寺之一,现存寺殿是灭法后重建的。(张钦楠著《中国古代建筑师》126页)历史背景:佛光寺始创于北魏孝文帝年间(471—499年)。北魏皇室尊崇佛教,在开凿山西大同云冈石窟的同时又在五     

佛光寺大殿“一坐千年”的甯公遇居士

我对佛光寺的寻访,最初的动机确实有点儿探秘搜奇的意思,可是从我踏入这座闻名遐迩的唐代古寺,到我离开它的两个多小时中,占据主导性的心情却是不时涌起的伤怀和凭吊。回到住处,不知何故,佛光寺大雄宝殿佛坛南侧一隅,跏趺而坐的那尊很不起眼的小小塑像,却不时在目前显现,挥之不去。     

五台山寺庙壁画本土化审美趋向探究

现存五台山寺庙壁画内容丰富,涵盖了唐、宋、金、元、明、清、民国等七个朝代.其中佛光寺东大殿唐代壁画是现存内地寺庙壁画中的孤品,南禅寺元代壁画、岩山寺文殊殿金代壁画、公主寺大雄殿壁画、佛光寺文殊殿明代壁画、三圣寺清代壁画等又为同时期壁画中的佼佼者,具有一定的典范意义.五台山寺庙壁画文化渊源深厚,蕴含着鲜明的本土化审美趋向...     

佛光寺正殿唐代雕塑艺术研究

在佛光寺正殿里,有一批极其珍贵的唐代雕塑。它独特的风格,精湛的艺术,迷人的神态,磅礴的气势,日益引起国内外专家、学者的重视。笔者先从艺术的角度作一粗浅的探讨。     

佛国瑰宝“二唐寺”

在中华星罗棋布的佛教丛林建筑中，雄踞于佛教圣地五台山的伟光寺和南禅寺，犹如两颗摧灿夺目的明珠，南北辉映，镶嵌于天然造化的佛国圣境。佛光寺以历史悠久和绚丽多姿的唐代彩塑、壁画闻名于世；南禅寺则以建寺最早和古朴庄严的唐代建筑艺术享誉海内外。佛光寺位于五台县东北30公里的佛光山山腰，距台怀镇30公里，地处五台山的南台外围，东南北三面环山，唯向西豁然开朗。整个寺院依山形地势而建，座东向南，参差错落。寺周松柏苍翠，殿宇巍峨，花香鸟鸣，幽静清凉，为国务院第一批公布的全国重点文物保护单位。据《清凉山志》记载：“佛…     

世间瑰宝南禅寺

<正>"二唐寺,瑰宝世间无"。这是中国佛教协会已故会长赵朴初先生《五台杂咏》词中对唐建南禅寺和佛光寺的评价。南禅寺大殿是我国现存最早的木结构建筑,也是亚洲最古老的木结构建筑,是我国唐代建筑的代表作。大殿及殿中的唐代雕塑,堪称国宝,是全人类珍贵的文化遗产。1961年,国务院公布为全国重点文物保护单位。     

金饭碗的价值

我不想用四海驰名的云岗石窟、万众赞叹的山西彩塑、气魄宏伟的佛光寺大殿、内容丰富的宝宁寺明代水陆画、古寺云集的清凉圣地、庄严动人的五台山佛乐来说山西的佛教艺术，实在是因为往深里说自叹无能，往浅里讲，没人要听。我想通过两件小事谈谈我对山西这个佛教艺术圣地的感想。一件是关于梁思成先生的。我曾听赵朴老讲梁先生保存着一双佛脚，他曾风趣地对朴老说：“到关键时刻，我还能抱抱佛脚。”前些日子看到林诛女士写的一段文章，她说：梁先生有一双踏在直径仅二十公分的莲花上的佛脚，是他在佛光寺后山抬来的。梁先生说：“这是唐代…     

论文殊五尊造像的形成过程、背景及像教寓意——以五台山佛光寺文殊殿文殊五尊造像为例

<正>五台山佛光寺文殊殿当心间佛坛上由骑狮文殊、善财童子、于阗王及文殊化现老人、佛陀波利构成的组像，塑绘于金天会十五年（1137），是迄今国内外所见最早的“文殊五尊”造像遗存。较为深入地梳理“文殊五尊”造像的形成背景、过程及意义，对于研究和认识唐代以降文殊信仰的发展演变有重要意义。     

漫话尊胜寺

佛教圣地五台山因有五台拱护而名。按照历史习惯,以五座台顶为界分为台内、台外。台内以台怀为中心,是寺庙建筑的集群区,也是举行大型法事活动的主要场所。而台外寺庙则散置各地,其中最著名的有唐代建筑南禅寺、佛光寺和近代建筑尊胜寺。若论寺宇规模之宏大,建筑之整肃,雕刻之精     

五台山佛光寺东大殿彩塑壁画遗存若干问题稽考

五台山佛光寺中央佛坛现存泥质彩绘塑像35身,其中33身唐代塑绘格局、造像样式等原有基本面貌保存完好,为中原地区体量最大及数量最多的一坛唐代彩塑造像遗存;但此佛坛现存1身送供人等身像及1身韦陀像,则分别属金代和明代彩塑造像遗存。此殿左右山墙及后檐墙内壁下方所置近300身五百罗汉塑像及南尽间窗下墙内壁下方所置1身僧人等身像,则为明代塑绘遗存。此殿栱眼壁、扇面墙及须弥座束腰处壁面等处,还遗存有唐、宋、明、清等朝代壁画多幅,其中《弥陀说法图》《毗沙门天降妖护法图》等数幅壁画,为中原地区现在仅有的唐代壁画遗存。     

佛光寺东大殿修建年代新考

五台佛光寺东大殿是我国著名的唐代建筑,它在中国建筑史和艺术史上都占有极重要的地位,一九六一年被列为全国重点文物保护单位。关于它的修建年代,一九三七年,梁思成曾撰文论定为唐大中十一年(857年)。一九五三年,又重申了这一结论(《梁成思文集》二,184页),以后,各种书籍和文章(如《雁北文物考察团报告》178页,《文物》一九六一年第四、五合期《第一批     

美国“中国佛教艺术研究团”访问我国

本刊讯应中国佛教协会和对外友■的邀请,由美国东部美中友协组织的美国“中国佛教艺术研究团”一行13人于4月16日至7月29日访问了我国。这是美国研究佛教艺术的学者首次来我国进行的学术研究活动。团长玛丽林·黎女士,研究中国佛教艺术已达二十余年之久。1964年以《天龙山石窟唐代雕刻风格分析及年代》的论文获得芝加哥大学硕士学位,1970年又以《五台山佛光寺大殿佛像历史文化证明及风格年代之研究》论文获得芝加哥学大     

关于五台山三个问题的考辩

五台山五个台顶的位置大概是在唐代初期（不晚于673年）曾发生过改变,将古中台换成北台,古南台换成中台,古北台从五台位置中取消,新加了南台,与改变后的北、中、东、西四台遥遥相对。佛光寺建于北魏孝文帝太和二年（478）34九年（485）间,是由宕昌王弥机所建。后周世宗显德二年（955）的灭佛并没有迫害到五台山,《广清凉传》中的记载是不属实的。     

试论佛光寺的布局艺术

佛光寺是五台山佛教圣地上的一颗明珠。它不仅以雄壮浑厚的建筑,豪放健美的雕塑等艺术驰名中外,而且又以新颖独特的布局艺术引人入胜。佛光寺创建于北魏太和二年,之后经过历代的扩建形成了一个宏伟壮观的古建筑群。由于从唐至宋是佛光寺的振兴时期,这里的建筑及其布局也主要从此而奠定。全寺高高低低分为五个庭院,其中建筑除史料记载当年的楼、阁、亭、台外,现存的殿、堂、窑、舍还有百余间,除此又有砖塔、经幢等附属物。这些建筑全分布在一个地形起伏的山凹里,虽     

五台山之塔(续)

法兴禅师塔 位于五台山佛光寺西北的塔坪上、解脱禅师塔前。法兴禅师,京洛人,7岁出家。精通《妙法莲华经》和《净名经》等。他志历名山,乐止林泉,遂隶名佛光寺,并建三层九间弥勒大阁。又塑佛菩萨像万尊,分置台山诸寺。他曾任五台山山门都纲。     

佛光寺——一座唐代古刹的前世今生

“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此皆寂,唯闻钟磬声”。唐人常建这首《题破山寺后禅院》的诗流传颇广,而要拿它与佛光寺切景人情,尚需将结句稍作改动,将“唯闻”之“唯”改为“不”,叫做——“万籁此皆寂,不闻钟磬声。”这是我初次朝礼五台山佛光寺时的第一感受。     

佛光寺砖塔艺术研究

佛光寺现存的砖塔分布在寺内与寺外的山坡上,它们都是和尚的墓塔,虽体积不大,塔身不高,但造形奇特,各具风姿,是我国古代砖塔艺术中一批珍贵的遗产。一、祖师塔的艺术风格祖师塔位于佛光寺上院东南角,塔的平面呈等边六角形,下层塔基分六层,遂级收分,整体平矮。第六层上再起台阶,上盖六角形小屋,屋墙略有收分,西面开券门,门顶作火焰纹,六角形小屋是塔体的主要部     

佛光寺的历史

佛光寺在南台西南佛光山麓,海拔一千三百二十米,距五台县城三十公里,离五台山中心区台怀镇四十七公里。寺宇座东面西,北、东、南三面环山,峰峦叠翠,松柏荫翳,西面平缓豁朗,毗邻通往代县、繁峙的南北古道。山门前有影壁一座,上书“佛光寺”三个大字。山门三间(原系韦陀殿),巍峨壮观。第一进院内有坐北向南的金建文殊殿七间,为我国现存的最大配殿。对面有廊房数间,院中有唐代乾符四年(877年)石经幢一座。第二进院内,南北都为客房,