北京市政协民宗委来白云观调研

20 0 0年 4月 6日 ,北京市政协民宗委、致公党北京市委、民盟北京市委、农工党北京市委、台盟北京市委组织北京政协委员及专家学者来中国道协、白云观调研 ,与中国道协、白云观领导座谈宗教与社会主义社会相适应。调研组一行 5 0多人 ,参观了白云观并听取了李宇林副监院对白云观维修情况的介绍。中国道协副会长黄信阳向调研组的委员们通报了中国道协、白云观这几年来的教务、外事及与社会主义社会相适应的情况。全国政协常委、中国道协副会长张继禹 ,中国道协秘书长袁炳栋 ,市政协民宗委主任吕玉东等讲了话 ,就道教与社会主义社会相适应谈了…     

中国道教协会办公会所暨中国道教学院校舍建设奠基仪式在白云观举行

初冬的北京,乍寒还暖,阳光明媚。11月20日上午,中国道教协会办公会所暨中国道教学院校舍建设奠基仪式在北京白云观举行。国家宗教局副局长齐晓飞,中国道教协会会长任法融、副会长张继禹,全国政协民宗委、中央     

中央党校省部班领导参观北京白云观

2004年10月14日上午,中央党校省部班领导60余人在国家宗教事务局局长叶小文、北京市委统战部部长尤兰田、北京市宗教局局长张恕贤等有关方面负责人陪同下参观了北京白云观。全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹向省部班领导介绍了中国道教和白云观的历史及现状。中国道教学院全体学员在白云观山门前列队欢迎客人们的来访;中国道教协会副会长黄信阳,秘书长袁炳栋等在山门前欢迎省部班的领导。省部班的领导对北京白云观的古建维修及保护和白云观的管理给予了充分肯定。中央党校省部班领导参观北京白云观!本刊记者     

中央党校省部班学员参观北京白云观

一九九九年四月六日中共中央党校九九级省部班学员百余人来北京白云观参观中国道教协会会长闵智亭副会长黄信阳秘书长袁炳栋北京白云观副监院李宇林等接待了省部班的领导省部班的领导们在参观中对白云观和有关道教知识提了不少问题表现了对道教文化的很大兴...     

宗怀德、傅铁山主教到湖北省考察

中国天主教主教团、中国天主教爱国会主席宗怀德主教,主教团副主席兼秘书长傅铁山主教等,随全国政协民族和宗教委员会代表团来我省考察。他们在省民宗委副主任赵崇辉和省天主教爱国会副主席     

罗格夫人等北京奥运会嘉宾参观北京白云观

8月2日下午,国际奥委会主席罗格先生的夫人安妮·罗格女士等北京奥运会嘉宾来到北京白云观参观游览,了解道教文化.中国道教协会副会长黄信阳、秘书长袁炳栋,白云观管委会主任李信军等热情接待了客人.     

香港宗教界国庆访京团参访北京白云观

香港宗教界国庆访京团以汤恩佳为代团长的一行17人,于9月28日至10月1日来内地参访。9月29日下午,参访团来北京白云观参观并拜会中国道教协会。白云观门前悬挂着“热烈欢迎香港宗教界国庆访京团”的横幅,中国道教学院的学生在山门前列队欢迎客人们的到来。中国道教协会张继禹副会长、黄信阳副会长、袁炳栋秘书长、孙同昌、张立光副秘书长及白云观李宇林副监院等到山门前迎接客人。客人们在李宇林副监院陪同下参观白云观后与中国道教协会张继禹、黄信阳副会长,袁炳栋秘书长,孙同昌、张立光副秘书长等有关负责人进行了交流座谈。张继禹副会长代…     

台湾中华道教总会朝圣团来大陆参访

应中国道教协会邀请,以张柽先生为团长的台湾中华道教总会朝圣团一行19人于9月15日至24日来大陆参访。9月16日上午,朝圣团一行来北京白云观参访并拜会中国道教协会。白云观山门前挂着“热烈欢迎台湾中华道教总会朝圣团”的横幅,中国道教学院全体学员在山门前列队欢迎远道而来的客人;中国道教协会副会长张继禹、黄信阳,秘书长袁炳栋等也在山门前迎接台湾朝圣团。北京白云观副监院李宇林道长等陪同朝圣团的客人们朝拜了白云观殿堂。上午10时,中国道教协会在北京白云观西客堂举行了欢迎座谈会。中国道教协会闵智亭会长致欢迎词。他代表中国道教…     

哈萨克斯坦总统夫人参观北京白云观

2004年5月17日上午,哈萨克斯坦总统夫人在外交部有关人士陪同下来北京白云观参观。白云观副监院李宇林道长等陪同总统夫人参观了北京白云观各殿堂,并向夫人介绍了北京白云观的历史和现状。中国道教协会副会长张继禹、秘书长袁炳栋等与总统夫人在东客堂进行了友好座谈。张继禹副会长代表中国道教协会向总统夫人赠送了纪念品。哈萨克斯坦总统夫人参观北京白云观!本刊记者     

北京教区庆祝傅铁山主教晋牧十周年

1989年12月21日下午,北京教区神长教友300多人,在首都宾馆举行傅铁山主教晋牧十周年庆祝大会。在富丽堂皇的首都宾馆大厅里,充满着一派喜气洋洋的气氛,大厅的后面设有北京教区十年来工作成绩图片展览,主席台下,巨大的花篮散发着清香。傅铁山主教满面春风地坐在主席台中央,在两旁就坐的有:北京市副市长何鲁丽、北京市政协主席白介夫、中央统战部副部长张声作、国务院宗教局局长任务之、副局长曹锦如、北京市政协常务副主席封明为、北京市政协副主席甘英、北京市委统战部长李伯康、     

生态哲学研究的一个向度——河流自然生命的定位

河流生命一词,多见于文学和艺术作品,用拟人化手法比喻河流是"鲜活的,有生命的",与"陈旧的,僵死的"相对.河流生命作为科学概念,即生态系统的一种具体形式的提出,既来源于全球河流生态危机胁迫产生的河流危机意识,[1]也直接来源于我国黄河管理过程中构建河流生命伦理实践的迫切需要.[2]河流生命有其自然与文化两种存在方式,本文旨在探讨河流自然生命的存在方式,重点对其出发点、立论基础和评价标准做出阐释.     

《淮南子》的学习心理思想

《淮南子》,又名《淮南鸿烈》。汉淮南王刘安编著。唐刘知几说：“其书牢笼天地。博极古今。”其广博的内容中蕴含有颇为丰富的学习心理思想。本文即拟对此作一探讨。     

逻辑哲学研究的新标识--《逻辑哲学九章》述评

自 19世纪末、20世纪初现代逻辑产生以来,逻辑学研究在西方学术界可说是方兴未艾。与之相伴的是逻辑哲学研究也在 20世纪的西方学术界开展得如火如荼。受国际学术界的影响,我国学术界自 20世纪 30年代始,在金岳霖、牟宗三、沈有鼎等先生的努力下,逻辑哲学研究逐步得到展开,特别是20世纪 80年代后,在一大批逻辑学者的努力下,我国的逻辑哲学研究逐渐形成繁荣之势。王路、李小五、张清宇、张家龙和邹崇理等合力完成的《逻辑哲学九章》(张清宇主编,江苏人民出版社, 2004 ) (以下简称《九章》)则将我国的逻辑哲学研究推进到了一个新的水平,这…     

关于当前我国医患关系若干问题的评估意见

2004年7月在大连举行的“医患关系-医疗诉讼-医患维权”的学术研讨会,就这个《评估意见》进行了讨论,现在发表的是依据讨论中提出的意见进行了修改的文本。我们认为,建立医患之间的诚信关系,正确处理和协调当前医患间的一些纠纷,在如下一些问题上达成共识是有意义的。     

Mediators of the effects of magnitude of reinforcement

The characteristics of mediational mechanisms based upon magnitude of reinforcement were investigated using rats. In two experiments, two-choice discriminations were trained in which selections of one lever in one external stimulus and a second lever in another external stimulus were reinforced with food. In the first experiment, it was found that the discrimination was acquired more rapidly when one choice was reinforced with a large number of food pellets and the other with a smaller number of pellets than when other configurations of reinforcement magnitude were provided. In the second experiment, reversal of a two-choice discrimination was found to be facilitated by prior exposure of the animals to the reversed relationships between the external stimuli and magnitudes of reinforcement. These results were consistent with predictions from a stimulus or associative view of anticipatory processes based upon magnitude of reinforcement.     

走出价值相对主义

价值相对主义的理论失误和实践危害,使大多数价值哲学论者都力图克服之。新康德主义的形式先验主义的思路,舍勒的实质先验主义的思路,布伦坦诺的经验直觉主义的思路,培里的现代经验主义的思路,都是克服价值相对主义的不同尝试,都有其合理因素。但由于它们各自理论的缺陷,使之难以真正克服价值相对主义。我们认为,以实践为基点去理解价值的本质,应用唯物辩证的方法去说明价值的相对性与绝对性,才能走出价值相对主义。