让生活更有“内容”

弟兄姊妹是否发现,生活中常常伴有缺憾呢？比如,“我虽然虔诚信神,但活得很累。工作做得好,会惹来同事嫉妒;做得不好,又会导致下岗。”比如,肯尼迪总统曾感叹：“生活是不公平的,有的人疾病缠身,有的人却健康安详。”又比如,美国作家杨腓力在《无语问神》一书中,探讨了不少让人困惑的问题,其中最典型的莫过于：在苦难中,神为什么没有显神迹去帮助基督徒呢？     

希腊人的空间概念

一、概念上的准备1.空间经验与空间概念空间经验是人类普遍都具有的,它表现了人们对现实世界中多种多样具体的空间关系的意识,比如方位的经验:在前在后,在左在右,在上在下,在内在外等等;再比如距离的经验:远近高低等等。当我们说“希腊人也是人,当然也有空问概念”时,我们其实想说的是,“希腊人既是人,当然就有空间经验。”     

喜乐人生

中国有句俗语:“一朝被蛇咬,十年怕井绳”之说,很能揭示一般人际遇之后的心理反应,比如,曾被人蒙骗过的人,是很难认为“诚信”这东西是可靠的;做了好事却惹来一身麻烦等等,这不可能不让人想起“人心不古”这句老话而快乐不起来,然而我们如何去面对呢!     

“想入非非”

许多事过去看来是想入非非，我们却做成了．比如顺风耳、千里眼；比如使时钟变慢尺子缩短；比如像上帝那样造一个“人”出来．像好娥那样奔向月球许多事现在看来并不难做，我们却一直未能做成，将来可能也难做成，比如──人的一个生活习惯，是喜欢将冷的食物烧热到100℃然后又冷却到40℃、50℃，再一口一口吃进肚子。烧热食物时消耗了能量，冷却时放出的能量，我们却未能把这些能量回收到手，眼看着它逃之知夭夭了。即使回收10％、5％也好，一家一户，3天《天不多，可一镇一城，10年20年就不少。倘若全球都动员起来，就是一笔巨大财富。然…     

成功的大敌

失败的原因可以归纳出很多很多,比如机遇不好,比如外部条件不成熟,比如自身缺乏实力等等。这些原因,人们很容易看到,自然也能引起重视,然后对症下药去加以克服。然而,导致失败还有一些机遇和实力之外的很重要的原因,比如对人们内心困难的畏惧,却很容易被人忽视,更谈不上有意识地去克服,从而给成功带来最致命的阻碍。一位心理学家想知道人的心态对人的行为到底有多大的影响。他做了一个实验:首先,他让10个人穿过一     

善良,其实不简单

老祖宗说,“人之初,性本善,性相近,习相远。“据此,有人认为:善良,其实很简单。好像善良与生俱来,是上帝赋予每个人的秉性,而与后天修炼、个人德行无关。“简单“论者的善良观,真的很简单。比如:不落井下石啊,不幸灾乐祸啊,不贪赃枉法啊,不红杏出墙啊什么的,都是一种“善良“。老牛认为,非也,此之谓大谬不然。     

惯性思维的反用

惯性思维又叫常规思维或顺势思维,决策学中把它称为基本假设思维。这种思维是指行为主体在处理一个问题,看待一件事情,评价一个人的时候,常常用以往的知识、经历、经验和直觉,不由自主地对问题的原因或结果直接作出条件性的判断,这样的判断在学术上就是所谓的“已知障”,即受到虚假事实的障碍而形成的思维定势。比如,有一幅漫画,画的是公园里有一把长椅子,椅子上坐着一位女士,旁边还有一只狗。一位男士也想坐在椅子上,就问这位女士:“你的狗咬不咬人?”女士说:“不咬。”结果那位男士一坐上去就被狗咬了个一塌糊涂。比如中国成语中有“只知…     

治疗“失衡”的心理障碍

一个“失”字是何等了得,它可以使人心理“失衡”,即导致心理障碍,比如:失群、失权、失恋等等。它们轻者可以让人生出许多孤寂感,产生种种病态,重者还能使人变态,或感情失控,或神经错乱,或对生活失去信心,甚至厌世轻生、自杀身亡。     

冬天，孕育的季节

在生命的过程中,有着每个人都不愿经历而又必须经历的事情,比如失败,比如疾病,比如离别……这些事会令人伤心,令人痛苦,甚至沮丧。但是,人在记得失去一些的时候,往往忘记了自己还拥有很多。你是否常常意识到:我们的生命不是孤单的,它是有依靠的,是丰富的? 固然,我们有失去,却不缺乏,因为神赐给了我们更多的,比如信心,比如盼望,还有最珍贵的——爱。     

功利的洞穴

追求功利是人的本性和功能的一种基本表现。人作为主体处理自己同外部世界的关系的活动,总是为了取得某种功效,获得某种利益。因此,不少哲学家把功利看作是推动人的活动的动力和评价人的活动的标准。功利同满足人的生存和发展的需要是至为攸关的,是人的生命存在和社会存在的基础。没有这个基础,人的各种意义的存在便是虚假的、非现实的。在哲学史上也有一些哲学家把功利和道义对立起来,表现了一种重道义、轻功利的倾向。比如汉儒董仲舒有“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的倡导,宋明道学家有“存天理,去人欲”的说教。     

傅雷的“君子协定”

傅雷的“君子协定”胡思勇人之一生,为与人和睦相处,难免有“约”。这约俗称“君子协定”。“君子协定”体现在我们生活的各个方面。比如,夫妻关系中,著名的就有周恩来夫妇的“八字”协议,蔡元培夫妇的“四条原则”。傅雷这一生与人订有多少“君子协定”,尚无考证。...     

永生的水泉

耶稣曾在一口水井旁对撒玛黎亚妇人说：“凡喝这水的,还要再渴;”（若４：１３）人每天要喝许多次水,因为人喝过一次水后,要不了多大会儿,喉咙就又干渴了。从降生到离世,人一天也离不开水。没有办法,人没有水不能生存。所以,人把水视为非常宝贵的东西,缺水地区的人常想：要是有了充足的水该多好啊,那就有了幸福之源。可事实未必如此。正象人喝了一辈子水,只能解决生存问题,却不能解决干渴问题一样,充沛的水资源也不能从根本上解决幸福问题。比如所谓江洋大盗,他们就是在水最多的地方杀人越货。比如现今的发达国家,根本不缺水…     

与耶稣同心

有一次,我与妻子谈到某些教会在一些事情上很同心,但他们的同心并不符合圣经要求。比如,有些教会在面对大是大非的时候,大部分人因为不愿意麻烦上身而不表态,而那站在真理一边的人孤掌难鸣,最终导致好的计划流产。这样,该教会可能是“同心合意”不做好事!因此,认识同心的真义,了解该与谁同心,是教会同心的必需。     

我的爱情像骆驼

我很喜欢具象地形容各类事物,比如十几年前创立新东方学校,我就觉得“新东方”是一个十分具有感官色彩的词汇,甚至看得到日出的光芒;我还把英语比作大象,不得其法学习英语的人就像盲人摸象,只能片面地学。一次,一位朋友问我：“你怎么形容自己的爱情？”我的答案也算幽默：我的爱情像骆驼。     

心里洁净的人是有福的

心里洁净的人是有福的李婴兰怎样才算是心里洁净的人呢？一般而言，比如一个人，他从小到大淳朴善良，做人行事严以律己，宽以待人，时时处处磊落光明，公正无私，我们说他就可以称是一个心里洁净的人。这样的人在我们现今的社会中，已为数不多，他们有时被人说成是“傻冒...     

给自己找一个参照系

我们在生活中,常常有意无意地进行各种比较。比较的关键, 是和谁比,也就是参照系。参照系决定了人生很多内容。比如苦乐的感觉,劝人或者劝自己,“比上不足,比下有余”,参     

“零次信息”商机无限

所谓“零次信息”指的是那些内容尚未经专门机构加工整理就直接作用于人的感觉的信息情报。比如,“一句话”、“一点灵感”、“一丝感觉”、“一个突出点子”等等均可称为“零次信息”。 　　这些“零次信息”产生于日常生活中,存在于平民百姓间,无需支付任何费用,任何人都可以获得,任何企业都可以利用。正因为如此,它们总是不被人看重,常常得不到利用。但是,也有一些有眼光的经营者却依靠利用开发“零次信息”而获得了滚滚财源。例如 ,十几年前,冰箱都是单门的,日本三洋电机公司生产的冰箱也不例外。有一天,该公司一技术人员偶…     

论儒家早期情感心理的教化作用及其重要意义

早期儒家的著述中具有丰富的情感心理内容,其中尤以道德情感心理内容具有突出的以教化民作用。比如“爱”的核心为恻隐之心即同情心,这一重要的情感心理范畴是增进人与入之间的和谐关系、构建和谐社会的粘合剂。忧患意识与和乐精神也凸显出非同寻常的意义。忧患意识是一种凛然的民族大义,是古往今来一切仁人志士所具有的主体意识,是儒学体验性...     

小学数学教育中学生核心素养的培养

正数学是一种文化,数学文化与人的综合素养有着密切的联系。随着经济的快速发展,文化变革也不断加剧,数学文化在生活中占有重要地位,比如企业家的“经济头脑”、现代人生活工作的“现代化”,数学化的时代在当前社会发挥重要作用。因此,在小学数学教学中培养学生的核心素养具有重要意义,其对学生将来走向社会发挥重要作用。一、核心素养的定义及内涵“核心素养”是建立在“素养”的基础上,素养在社会中发挥着重     

真诚——风雨摧不垮的房子

一位朋友诗写得非常漂亮,在全国各地的诗刊发表了相当数量的作品,在这座城市,也算半个社会知名人士了,但圈子里的人却纷纷与他断交。他们最不能容忍的一点是此君待人没有半点诚意,时刻想着欺骗别人,比如明明是他有愧于人,却要在其他朋友面前散布中伤别人的言辞,好象是别人有负于他;再比如明明是他想从你腰包里掏钱,却要借助某个冠冕堂皇的名义,比如办诗报什么的……一句话,与他打交道,你时刻都要提心吊胆。 这位朋友也许并不缺乏照亮别人的能力,然而,他却把惟一的一束光对准了自己,只是把黑暗给予