牵手之前(2)

（续上期） 五、要先“性”还是要后“幸” 有人研究说男人是为了性而爱,女人是为了爱而性,但无论男人还是女人,二十一世纪的年轻人在恋爱中都已经把婚前性行为潮流化了。过去,婚前有了性关系,在朋友面前得藏着、掖着,今天谈朋友的人若没有发生过性关系,反而觉得自己“落伍”了。在这样的风气下,婚姻的神圣性荡然无存。     

畸变

在当今中学生中,早恋已不是个别现象,“三角”乃至“多角恋爱”也开始出现。虽然这些步入“多角恋爱”误区的中学生也知道自己的做法有违正常的社会道德,但“爱”令智昏,致使他们在畸形的感情漩涡中愈陷愈深,不能自拨。 笔者曾耳闻目睹这样一件事。 某中学女生A学习成绩本来不错,在音乐上也颇有天赋,天真活泼,爱唱爱跳。因其姐生活作风不正,常带一些男青年在家中鬼混,A觉得蛮有意思便模仿姐姐与班中男生谈恋爱,后来又发展到同时与     

感谢女人的谎言

是谁说的?恋爱中的女人最傻。其实说这话的人才傻呢!想想看,恋爱中女人的谎言是不是最多的?明明是她爱上了人家,却偏要千方百计让男人先说出“爱”字,以后每有口角,又常以“可是你先说爱我的”来作为百战百胜的杀手锏,令男人有口难辩。恋爱中的女人口是心非早已是人所共知的     

谈水彩画艺术

人们通常说:“水彩画是轻音乐,是抒情诗,是富有迷人魅力的画中女皇,是比较古老的画种之一,是流动的艺术。”所有这些都是水彩画本身独特的语言形式所决定的,这是大家所共识的。就水彩画来说,本人将从以下三个方面来谈:一、水彩画的起源及分类;二、水彩画的语言特点及审美价值;三、中国水彩画与西洋水彩画。一、水彩画的起源与分类就字面意义上看,所谓水彩画是用水调和颜料绘制的图画。从广义上去理解,那么我们不妨说水彩画是人类绘画史上最古老的画种,也不妨把水彩画的发展分为三个阶段。第一个阶段为“古代水彩画”。可上塑到古代埃及、印…     

恋爱

恋爱就像高空落下的石头,当你看清它的时候,已经砸到你头上了。恋爱需要勇气,但首先需要的是条件。从好感到喜欢再到爱,从友谊到爱情再到婚姻,都需要条件。     

远离婚姻疲惫

婚姻疲惫意思是说结婚久了,新鲜感丧失。从充满浪漫的恋爱到实实在在的婚姻,在平淡的朝夕相处中,彼此太熟悉了,恋爱时掩饰的缺点或双方在理念上的不同此时都已经充分地暴露出来。于是,情感的“疲惫”或厌倦使婚姻进入了“瓶颈”,如果无法选择有效的方法通过这一“瓶颈”,婚姻就会终结。     

现代青年恋爱五步曲

现代青年演绎的《现代爱情故事》,大都经历了五个阶段:《到哪里找这么好的人》时的初恋,热恋时的《真情难收》,忧恋中担心《明天你是否依然爱我》,失恋后的《孤枕难眠》,《当爱已成为往事》时的忆恋。《爱要怎么说》,还是让我来《轻轻地告诉你》。初恋《小芳》,《我不想说》,《牵挂     

大学生情侣爱情态度与爱情满意度相关研究

本研究运用问卷调查法,针对大学生情侣的不同恋爱态度对其恋爱满意度进行相关分析,旨在研究不同恋爱态度下的爱情满意度高低。得出结论为:1.在恋爱态度方面,男女生只有在奉献爱维度上存在显著的差异,男生的奉献爱显著高于女生。2.在爱情满意度方面,男女双方满意度呈现显著正相关。3.爱情态度与爱情满意度的相关上,整体水平上,相同恋爱态度的情侣其满意度高于不同恋爱态度的情侣。     

进入婚姻十个步骤

进入幸福的婚姻一般有几个必备的阶段:相识、相处、相亲、恋爱、婚礼、婚姻生活规划、婚姻生活.其中的每一步都会影响到下一步,因此,美满的婚姻需要一开始就打好基础,“规规矩矩地按着次序行”. 一、确定基本的择偶标准 进入恋爱前首先要有一个基本的择偶标准,有时对象难以确定,不是因为标准太高,而是标准模糊,你以为什么都行,结果谁都似乎不合适.基督徒择偶应该有怎样的标准呢?除了每个人不同的要求,共同的信仰和价值观是必须的参考标准,因为这是幸福婚姻的基础.当然,圣经说信和不信原不相配,不代表对方不是基督徒就不可以与之认识与相处.因为从进入恋爱到进入婚姻还有很长的路,在确定恋爱关系以前,我们无需一概拒绝与非信徒接触.     

“一个序曲”与“两个阶段”：智慧心理学近50年研究历程的写照

为了更好地继往开来,首次将智慧心理学近50年的研究历史分为“一个序曲”和“两个阶段”。其中,Clayton用实证法研究智慧心理的序曲,开始时间至迟不晚于1976年,戛然而止于1982年,其特点是“昙花一现”。智慧心理学研究的第一阶段,时间始自20世纪80年代早期,延续至21世纪初,其特点是“柏林智慧模式一花独秀,新皮亚杰主义智慧观和智慧的平衡理论作为两片绿叶相衬托”。智慧心理学研究的第二阶段,时间始自2004年,延续至现在,其特点是“百花齐放”,它主要体现在两方面：一是智慧被视为比知识更重要的东西,出现了更多不同的智慧理论和测量智慧工具;二是兴起了多个研究热点,进一步拓宽了智慧心理学的研究领域。回顾智慧心理学近50年的研究历程,可以得到两个结论：一是,近50年来,对智慧心理学的研究经历了一个从自发到自觉、从分散到有组织、从零星探讨到系统研究的发展过程;二是,研究对象从智慧者的特征到智慧特征,再到智慧者的特征,再到结合智慧者的特征和智慧特征来研究智慧,经历了一个螺旋上升的过程。展望未来,宜在两个方面推进智慧心理学的研究：一是,须尽快开发研究智慧的成熟实验范式,并揭示智慧的脑机制;二是,须...     

突围母爱

有句俗语“有苗不愁长”,当今社会太多的不确定因素使“有苗怎么长”成为许多家庭关注的问题。“上帝不能亲自到你家,所以它创造了母亲。”母亲在家庭教育中是个重要的角色,她们在孩子成长、教育上倾注了无私的爱,每个母亲的教育方式、爱的方式不尽相同。然而母爱既会给孩子带来成长的动力和快乐,也会给孩子的成长带来负担,成为孩子的羁绊。我身边有两个家庭证明了这一点。一个家庭:父亲是一个厂领导,他把精力都奉献给了企业的管理和改革创新,母亲就成了当然的后勤和“教育部长”。母亲自小包办了女儿生活上的一切,从头到脚,从床上到书包里,…     

进入婚姻的十个步骤

进入幸福的婚姻一般有几个必备的阶段：相识、相处、相亲、恋爱、婚礼、婚姻生活规划、婚姻生活。其中的每一步都会影响到下一步,因此,美满的婚姻需要一开始就打好基础,“规规矩矩地按着次序行”。     

都市压力女性轻松6招

1.“爱”一下恋爱中的人往往一根筋,满脑子里想的念的就是那个人。所以这个时候老板的任务啊,公司的指标啊全都敌不上他的一句话。全身心地投入一次恋爱,似乎全世界就剩下你和他了。其他的任何事情都无法占领     

爱情是一个多种要素组成的感情系统

什么是爱情?黑格尔说:“爱情的内容只有恋爱者的自我,由另一个人(恋爱对象)的自我反映出来,恋爱者从这反映中又感到自己的自我。”(《美学》第2卷,商务印书馆,1979年版,第332页)又说:“在这种情况下,对方就只在我身上生活着,我也就只在对方身上生活着;双方在这个充实的统一体里才能实现各自的自为存在,双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这种同一里。”(同上,第326页)休谟说:“两性的爱最值得我们注意……显然,这种感情在它的最自然的状态下是由三种不同的印象或感情的结合而发生的,这三种情感就是:1.由美貌发生的愉快感觉;2.肉体上的生殖欲望;3.浓厚的好感或善意。”(《人性论》商务印书馆,1979年版,第432页)黑格尔关于爱情的论述,揭示了爱情的特征是男女双方之间真挚诚意、相互爱悦,渴望对方成为自己终身伴侣的专一的感情,但没有揭示爱情所应包含的具体内     

我嫁给了三个男人

在过去的20年里,我嫁给了 3个完全不同的男人,他们的名字都叫罗德尼。大学毕业后,第一个罗德尼找到了我的爸爸,说他喜欢我,要娶我为妻。虽然我和他已经谈了几年的恋爱,但是他却不直接向我求婚。他是一个大男子主义者,认为向恋人单膝下跪求婚为男人所不齿。我虽然因为爱     

来访者转换话题的背后

<正>这是一个已咨询30次的个案。咨询师是个新手,想讨论来访者转换话题背后的原因、防御机制以及如何工作。从整体上理解来访者所谈的内容被督：“在这次咨询中,来访者转换了不同的话题：先是说自己年底考评没有拿到优,她觉得无所谓;转而谈领导对自己的看重,她非常感动;最后说到自己对母亲的失望。这三者之间有内在联系吗？”     

事实状态与Ereignis

“存在”这一概念极易误导人们对于海德格尔思想的理解.立足于从“存在”到“意义”的现象学还原,我们有理由认为,当海德格尔谈论存在时,他谈的是现象学意义上的意义.这一解释可以在早期海德格尔关于事实状态(Faktizit~it)和后期海德格尔关于Ereignis的论述中得到印证和理解.事实状态和Ereignis说的是一回事:保持意义-给予过程的敞开.鉴于“存在”在海德格尔研究文献中的长期使用,本文将首先澄清海德格尔在何种意义上使用“存在”一词,并根据这一澄清重新解释世界、真、Ereignis、事实状态等重要概念.     

心理文萃

美丽的“伎俩” 当初和妻恋爱时,着实兴奋激动了许多天。现在回想起那爱的时节,依然津津有味。本人瘦长脸,一双视力差的小眼睛罩着一副大眼镜,松松挂在两只耳朵上,头顶稀稀拉拉的黄发不时脱落。这一切,使得30岁的我无“进化”迹象。为此,我曾想,是不是爹妈失职呢?用     

从《儿子与情人》一文中看“恋子情结”

在英国现代派小说家劳伦斯的作品《儿子与情人》中，母亲莫雷尔夫人对儿子保罗表现出了超越正常母爱的情感是一种典型的“恋子情结”。本文将在分析作品内外人物关系、情感纠葛和情感投射的基础上，着重对“恋子情结”这种畸形之爱的历史渊源、理论依据和现实表现、造成的危害及产生的原因作了详细的阐述和分析。     

悲剧消亡论——有感于马克思的一句话

尽管还没有人正式提出“悲剧消亡论”这一概念,但是我以为在人民生活水平日益提高、现代工业日益发展的今天,我们的文艺,尤其是有关文学创作的美学理论是有这一不良倾向的。本文从马克思的“世界历史形态的最后一个阶段是它的喜剧”这句话谈起,结合其原有语境和文艺发展的实际,试谈悲剧作为一个美学范畴,一个特殊、复杂的美学形式永远存在下去的合理性。